《做幸福教师专题培训》由会员分享，可在线阅读，更多相关《做幸福教师专题培训（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、做幸福教师 过幸福生活 幸福是一杯浓烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是两情相许，心心相印。追求理想的人，幸福是实现理想。幸福之于莘莘学子，就是考上名牌大学；幸福之于科学家就是科研成果之问世；幸福之于农民就是多打粮食。人人都在追求幸福，又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的幸福。近几年，我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长，幸福也跟着在增长吗？长期以来，人们总希望能够找到打开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题，从古到今，人们一直争论不休。我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高
2、，能力强的顶尖人才。教师的幸福也称教育幸福。教师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到孔颜乐处的境界。一）教师的幸福能力及其培养实际上
3、就是教师幸福的实现问题。幸福不是物质欲望得到满足的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所给予主体的精神性愉悦。幸福能力需要培养另外一个理由是大量幸福病态的存在。日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作？1987年千右保说“根据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为23，日本竟不到1。然而近年来，玩派骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，玩派比率最高的是瑞士，占39.8；日本为19.8，美国为21.8”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年时间增加了
4、7.1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49.8，创世界最高记录”。在这样的状态之下，幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。（二）幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。首先，教师应当具有良好的知识结构。包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育
5、对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。其次，教师必须具有高超的教育能力。这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育
6、活动的计划安排，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教育过程的调节和校正能力。林崇德教授还认为，“优秀教师=教育过程+反思”。我们知道，教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的交流活动。教育过程中充满变数。因此教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。最后，教师还应当具有审美的素养。幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界，创造性的教育能力，还应当具有对教育活动过程以及
7、教、学双方的审美能力。这一审美能力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创造性的重要因素。教师应当自觉掌握教育的审美评价尺度，学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教育活动第三标准的重要原因。幸福需要靠似乎与幸福无关的能力去获得，这是一个悖论。但是这正是幸福和幸福能力的辩证法。教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。其实一个人想要生活得更好，只要获得几种能力就行，教师也不例外：一是自然能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理
8、承受能力”幸福家庭：学会欣赏对方，用欣赏的眼光看待对方。举例教师一旦真正实现了从“他律”到“自律”的转变，那么他就会用智慧开启思维，用创造开拓未来。他就会在付出青春韶华，付出苦汗热血的同时，收获桃李芬芳，收获自我实现，从而感受幸福人生！ 教师的幸福 :我常常为自己今生选择了教师这个职业而庆幸，心中充满着欣喜与感激。 英国著名教育家罗素说过一句话：“为爱所支配的知识是教育者所必须的，也是他的学生所应获得的。” 只因这个“爱”字弥漫在教室的上空，教学就肯定有了浓浓的诗情与画意。一直以来，教育拥有着世界上最美丽、最动人的字眼儿。它是一首优美的诗，一支动人的曲儿，教人懂得什么是爱并如何去爱。 教师是幸
9、福的：它的幸福在于不仅仅是把教学当作了谋生的手段，更重要的是我们能从中享受到人生的许多乐趣。教师的授课是在与一个个鲜活的灵魂对话, 可以用真诚去换取真诚，用正直去构筑正直，用纯洁去塑造纯洁，用人性的美好去影响人性的美好。以春雨润物般的言传身教，潜移默化的感染学生，使他们在获得知识的同时，拥有了丰富而优美的情怀，提升了细致而敏锐的感悟力，让那一颗颗年轻的心灵感受到生活的无比快乐与美好。 学生的心是最纯的一晃做教师几近十年。在这些年，我时时审视自己当初的选择，直到信用证今天，我依然无怨无悔。今天的我，当个老师，是一种责任，一种使命，一种追求了。 依然清晰地记得，七年前的一个秋天，我由县城来到了一个
10、偏僻的小山村，在那儿开始了我的教学生涯。看着凹凸不平的土屋教室，高低不等的木制课桌，曾经立下的雄心壮志以及起初胸中怀有的那份对教育事业的执着，此时已是心灰意冷我心酸，我沮丧，我不明白老天为何如此待我不公，把我丢在了这我当时认为是“人不人，鬼不鬼”的地方，那时我只有整日黯然伤心，顾影自怜，根本无心于工作 秋雨过后初晴的一天，班上有个小女生迟到了，于是我将心中满腔的怨气都用在批评她身上。看着她落下的泪水和刺眼的乡下人的打扮，我说不清那时是怜悯还是鄙视。中午，我一个人闷在屋里无所事事，突然听见门外传来了一声怯怯的“报告”声，开门见是早上迟到挨批的她，便没好气的问什么事，她憋着张红红的脸低声说：“老师
11、，对不起，我今天早上迟到了”“迟到了还来找我？”没等她说完我冲出一句话来。她哽咽着用牙齿咬紧着下唇，片刻两滴清凉的东西顺着她的脸颊滑落下来。我的心微微一震。她又说到：“老师，今天我上学的时候，路过我家田里，看见有棵橘子树上红了一个橘子，我想摘来带给您吃。没想到下来的时候从树上摔了下来。”说完，她轻轻地从背后递上了一个橘子。一时，我无言以对，走过去挽起她的衣袖，呈现在我眼前的是一条带着血印的伤痕，久久地，我凝视着，只觉得眼前模糊一片心中被内疚和幸福充满。 今天的我，虽然立志做个“好教师”却仍然算不上真正意义上的“好教师”，但我并不气馁，我依然在追求着。我自信我是一个富足的人，因为我有那么多的书等
12、着我去读，有那么多渴求知识的眼睛等着我去润泽，有那么多的信任和鼓励等着我去努力。 我因此而倍感幸福。老师您好！ 亲爱的老师请您不要再哭泣了 ，您的悲哀学生我全都已经懂了 ，您们的命运忐忑我们不怪您了 。但是请你不要再更年期作祟了 。哎哎哎 我们的爱 很悲哀 。 的确很悲哀我有自己的想法 请老师你不要乱讲话 l男生女生在一起 您们就有早恋的怀疑 l我们都很尊敬您 但是请您不要贬低您 l我们不看轻自己 不会相信一切天注定 l尊敬的老师请您不要在哭泣了 l反省一下自己到底做错什么了 l其实老师您们早就已经失败了 l 但是您们依旧是我亲爱的老师骂人请您讲道理 打人请看好法律规定 l未成年人世界里 老师
13、您们总是恐怖的 l请晚上别出门 免得吓死人也不偿命 l老师我们尊敬您 但是请你要爱惜自己 l尊敬的老师您们要检讨自己了 l反省一下自己到底做错什么了 l 其实老师您们早就已经失败了 l但是您们依旧是我亲爱的老师幸福是什么？ l幸福应是一种内心快乐的状态。 l幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。 l幸福的条件：良性的社会环境；感知幸福的能力 l内心世界的丰富、敏感和活跃决定一个人感受幸福的能力在现代社会里生活，忙碌成了常态。常态之常指的是经常，而非正常。倘若被常态禁锢，把经常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。 l（忙与闲） 忙与盲l警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟
14、也是一种幸福。 l尼采曾说：“一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一种生活。” 教师“职业倦怠症”症候 当我们踏进校园，孩子们一声声清脆的问好已无法舒展我们紧缩的双眉； 当我们走进教室，同学们婉转悠扬的诵读已难以激起我们心灵的共鸣； 当我们端坐办公桌前，以一句“这点小事也来烦我”打发满含委屈来求助的学生； 当我们从积满灰尘的书本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈点甚至只瞄上一眼便心安理得地走上讲台 如果是这样，老师们，我们是不是真的 “老”了 即使我们还很年轻但我们的心态已经老了； 即便我们自认为拥有年轻的心态，但此刻的我们一定染上了不少教师感染过或正感染着的一种“职业倦怠有些
15、教师工作时“目中无人”，一学期下来竟叫不上几个学生的名字； l有些教师长年与书店无缘，仅凭一本教参去挖掘“微言大义”；有些教师把一切教育教学改革和教学技术的创新都看成是“花架子”而拒不沾边，只是靠“传统工艺”去以不变应万变； l有些教师观念陈旧，语言陈腐，方法单调，行为刻板，暮气沉沉，索然寡味，与学生形成深深的“代沟”。 l这些，正是教师“职业倦怠症”的具体“症候”。 职业倦怠突出表现在 l人失去职业自豪感和责任心 l道德弱化 l行为扭曲生理表现：身体疲劳、精神萎靡、食欲不振、睡眠质量下降、活动力降低等。 l严重的还会出现嗜睡或者失眠、吃不下饭甚至是呕吐的情况。 l工作效率降低，人际关系淡漠，行动迟缓，注意力分散，记忆力下降，精神恍惚。 心理表现：对职业前景茫然，没有工作热情和动力，逃避竞争，失去工作乐趣，对办公场所有强烈排斥感甚至恐惧感。 l情绪低落，常常焦虑、烦躁。 l对工作任务产生本能的厌倦，对业务指标缺乏热情； l工作过程中极易产生疲惫感，对新异事物敏感度降低。教书育人是一个需要激情和爱的活动。 l教师职场真的很需要幸福的阳光幸福就是和谐 l人与社会 l人与人 l人自身 l人与自然 l幸福需要能力！教师职业幸福大厦的设计与构建 师德是构建职业幸福大厦的平台（德性） 人际及自省智能是构建职业幸福大厦的材料（知性）
