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1、浅析中学历史教学中美育的贯注茂县土门学校 简琨新时期的人才，应该是德、智、体、美、劳全面发展的优秀人才。随着新课程的改革，这一要求就更为强烈、实际。那么，应如何全面培养这样的人才呢？那就必须贯穿于整个学校的教育教学过程中，作为一名中学历史教师，在历史教学中也应实施全面的培养。那么，在中学历史教学中，应如何贯注美育教学呢？我认为应该从以下几个方面着手：第一、要对学生进行马克思主义美育观的教育。马克思主义美学观认为：“劳动创造了美”。劳动创造了美，就意味着社会实践活动创造了美，在中国历史第一册中讲到北京人的打制石器，砍削木棒，虽然简陋，却标志着原始人类用劳动征服、改造自然的巨大胜利。这是原始人类最
2、初创立的原始美。在教学过程中，让学生进行一些社会实践，让他们去感知什么是“劳动创造了美”。这对帮助学生树立热爱劳动和热爱劳动人民的思想是很重要的。 第二、提高学生的审美能力。 首先，让学生能辨别。真的、善的、美的总是与假的、恶的、丑的相对立而存在的。在历史教学中，不管是人或者是事，也往往是真、善、美与假、恶、丑两类同时存在。在介绍正反历史人物时，可举不同历史人物进行对比。如：岳飞和秦桧，在教学过程中，介绍岳飞的精忠报国，秦桧的陷害忠良，让学生明白什么是美与丑、善与恶。懂得歌颂什么，批判什么；赞成什么，反对什么；发扬什么，抵制什么。 其次，会比较。有比较才有鉴别，真、善、美的东西只有在与假、恶、
3、丑的比较中才能突出的表现出来。如甲午中日战争中，在平壤战役中，回族将领左宝贵奋起抵抗日军，表现出了左宝贵不怕牺牲的崇高爱国主义精神。而清军统帅叶志超却弃城而逃，反映出了叶志超贪生怕死的小人行径。通过两人的对比，美与丑就明显的表现出来。这样，通过比较，就提高了学生的审美能力， 再次，会鉴赏、也就是能对人和事以及艺术产品的思想性和艺术性做出正确的分析与评价。这就需要教师在教学过程中，对一些具体人物和艺术品进行分析，让学生逐渐培养起具有鉴赏的能力。第三、要正确认识和处理好几种关系首先，“真”、“善”与“美”的关系。“真”是“善”的前提；“善”又是“美”的前提，作为历史教学中的“真”，一是真实、也就是
4、教师在课堂上所传递的信息要符合教材、符合史实、不能拿一些传说、野史当成真实的历史事件来讲解；二是这种“真”应该体现历史上的进步和历史发展规律。历史教学中的“善”，从社会方面来说，是指“真”的人和事对社会的影响与推动，如秦始皇虽是中国历史上有名的暴君，但他统一“六国”，建立起中国历史上第一个统一的封建君主专制国家，为推动中国历史的发展起了重大作用，在评价他功过的时候，不能只看到他是一个暴君，重点还是看他对中华民族做出的巨大历史贡献。其次，关于师生之间的关系，从教育角度讲教学中审美的主体是学生，教师和教材及教学活动都是审美的客体。教师起着特殊的能动作用，能够引导审美主体（学生）去接受诱导和刺激、去
5、进行审美体验、去进行审美判断。第四、要采用切实可行的教学手段首先，要强化历史人物在特定环境中的特定表现，历史上的杰出人物闪光的心灵和灿烂的人生能使学生产生强烈的美感，形成美的判断。如山海经中的历史故事“精卫填海”以及“愚公移山”的故事都反映了一种中华民族不屈不挠、勤奋勇敢的精神。这些故事就现代人而言简直认为这是一种愚不可及的事情，但在当时的特定环境中，却教育了后人，使中华民族的这种不屈不挠、勤奋勇敢的精神得以延续。又比如，唐太宗李世民为了夺得帝位，发动了“玄武门之变”，杀害了他的亲兄弟，但是，他在登上皇位后，勤政爱民，努力发展生产、休养生息，使中国成为了当时世界上最为强盛的国家，唐太宗也成为了
6、中国历史上一代明君，受到后人称颂，由于唐太宗的表现，留给了后人比较深刻的美的记忆。其次，充分利用形象化的载体给学生以直观的美感。美感的产生，首先来自对审美对象的直接感受。形象化的载体直接触及视听，对信息的传导有很好的功效，给人的美感特别鲜明。这方面最重要的莫过于对实物、实地的考察与参观。就是充分利用一些文物、古迹、教科书中的彩图，根据教学的目的进行适当介绍，让学生产生联想自动进入审美过程。如，初一历史中介绍到秦始皇修建长城，为了让学生能够充分了解古人修建长城的艰辛和建筑的宏伟，在有条件的情况下，带学生亲自到北京八达岭长城去实地参观和考察。这样可以使学生充分了解我国古代劳动人民的勤劳和智慧，从心底产生一种美感。再次，语言生动、形象、寓于韵律。要认识美，首先要经过感觉的过程，而在各种感觉中，视觉和听觉有着特殊的审美作用，是审美的感官。这就要求教师在教学中，要讲标准的普通话，轻重缓急的语言、抑扬顿挫的语调、工整的板书、鲜艳明晰的挂图、教师的仪表和教室的干净整洁，都能引起学生的“娱目”和“悦耳”给人以丰富的美感，对课堂教学产生良好效果。
