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1、瓦尔登湖读后感读完一本名著以后，大家心中肯定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我帮大家整理的瓦尔登湖读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。瓦尔登湖读后感1每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自我同样地简洁，或许我能够说，同样地纯净无暇。梭罗瓦尔登湖曾被誉为“简洁生活的权威指南”，是美国国会图书馆评比出的“塑造读者的25本书”之一。买这本书许久了，因缺少安逸的心境，总担忧一时很难进入那个洁若琉璃的心灵圣地。正如该书的译者徐迟先生所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”曾几何时，正是这
2、本归属于心灵的书，让我终日渴望那份恰到好处的孤寂，并且在拥有孤寂时体会到了不知身为何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是起先了一次单独放飞心灵的旅程。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独。”心灵安逸，岁月静美。而对于人类赖以生存的自然，我们仿佛又在找寻一个有关原始命题的答案，假如找到了答案，或许就能深悟生命的本义应对瓦尔登澄净的湖水，梭罗似乎懂得孤寂的全部好处，像失明的盲人一下子见到了阳光，贪欲而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而仅有心灵，更加澄澈
3、。苍苍群山，葱葱草木，曲曲幽径，腾腾紫雾，或许一种华蜜正来自一次心不在焉的远眺。结束了喧嚣而劳碌的一天，简洁吃过晚饭，夜色中会有一丝孤独涌上心头，适可而止的惆怅里，心境转至平和与安静，这便是读书的最佳时机。夜读瓦尔登湖，那些温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，迷人深思。字里行间丝毫看不到作为哲学家的梭罗的晦涩与难懂，反而感到的是清澄见底和美丽细致，吟诵之下，让人不禁神往，直到夜深人静，万籁无声。深夜，当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。瓦尔登湖让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就
4、是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”大自然带给了我们无尽的纯净和恩惠，也给了我们酷爱自然、创建生活的志气与才智。尽管生活得像蚂蚁一样简洁卑微，我们都必需勇于坚毅地应对生活，不要躲避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样绚丽，全部人面前的积雪，也都一样会在春天溶化。世事喧嚣，人生孤独。瓦尔登湖好像一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业礼貌背后的“世外桃源，倒不如认为梭罗是在讲解并描述一种实现简洁生活的可能。虽然通篇流露着作者个人的谦卑、节制与理性，但无论如何，生活的本质都应当是简洁的。尽管人在很随意的情景下就能够变成疯狂生长
5、的藤蔓和放纵绽放的野花，可我对瓦尔登湖还是坚信的：我们的欲望越简洁，我们才能更简单感受并得到更多的华蜜。更进一步讲，哪怕获得华蜜的环境再恶劣，我们也要“在围围着我们的黑暗、无知的深渊上”，建立一座通向自然救赎的圆拱桥。瓦尔登湖离世而不弃世，孤独却不悲愤，它充溢了诗意的安静、生命的才智以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不须要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种如真诚、真理、朴实、信念、纯真等等，假如这样的种子还没有丢失的话。”开荒种地，回来人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，作者应对的是人生最本质的问题。正如金钱不能换取健康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏
6、。简洁、纯净恒久是一种人生才智。我们匆促的脚步所追逐的终极目的无非是内心的安排，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的志气和钟爱的情怀里，那些看似简洁的澄静、平和与安详，却能够使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，恒久闪耀着朴实唯物主义的思想光辉。或许瓦尔登湖才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，假如我们少一些贪欲和欲求，少一些索取，又怎会遭遇沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩处呢？在越来越探究的工业礼貌生活中，我们心灵的罗盘依旧固执地指向了最初的简洁和质朴。可我们应当以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，原委该怎样应对这个不再简洁的世界，
7、以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？经验了一次次“内心的探险”，我们就有了一种武装精神的渴望那就是，我们每一个人都须要一个属于自我的澄澈的瓦尔登湖。瓦尔登湖读后感2“梭罗这人有脑子/像鱼有水/鸟有翅/云彩有天空，”海子的一首长诗这样写道。唯恐海子去世之前，全中国几乎没有人知道梭罗。随着海子的死而名声大振的是他死前随身携带的四本书新旧约全书、孤筏重洋、康拉德小说选和瓦尔登湖。我始终思索着海子随身带着的四本书的重要意义。我想一个人想要带一点东西去天堂陪伴自己一辈子，那他应当在生前做出怎样一番深思熟虑。在第一次读完瓦尔登湖时，我不禁莞尔，海子那句“面朝大海，春暖花开”便是对梭罗湖畔生活的最经典概括，只不过
8、一个是大海，一个是湖而已。对于瓦尔登湖，很多人可能没耐性翻上十页就撒手埋怨：“这就是瓦尔登湖？无聊至极！”当然他们必定是“活在安静的无望里”的那些人了。诚然我在读这本近代影响了几代中国人的名著时遇到了不少困难，但是我还是坚持的读了下来，并且兴致勃勃地愈读愈爱，甚至对梭罗的林中生活产生无比憧憬。很难探寻梭罗写这本书的动机是什么。有人说梭罗是拿自己做了个试验。书中有一个思想贯穿始终，这就是人生目的与达到目的的方式之间的关系。我觉得梭罗所认为的大多数人在舍命地追求着各种生活方式而失去了生活的真实目的很适合现在的人们。我们生活的目的是什么？每个哲学家都在思索这个问题并且给出各自的答案。很明显，只去追求
9、各种各样的生活方式，即衣食住这些物质财宝而忽视精神安慰是愚蠢的，这样的人或许和低等动物没什么区分。那么，我们又应当如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用时间呢？梭罗认为，闲暇不同与懒散，闲暇只是自由的一种表现。梭罗来到森林的目的就是为了寻求一种自然关系。用老庄哲学来说明，就是“物我两忘”、“无为而治”。我始终感觉梭罗和老子及古代的其他哲学家之间始终存在某种相通之处，就犹如书中有人说瓦尔登湖能通到地球另一边一样神奇莫测。这是海子憧憬那种“瓦尔登湖”式生活的缘由之一。读罢此书，我最大的感慨就是我们这个时代，或者梭罗所在的时代远未结束，我敢说世界上任何国度的人们都在受心灵空虚与精神匮乏
10、的牵绊，只有少数智者和原始部落人除外。梭罗在书中很仔细细致地介绍了他的生活，独立盖木屋、与林中动植物为邻、简洁而高尚的社交活动、自食其力养活自己构成了瓦尔登湖畔的一年四季。春日驾临的万物复苏、盛夏狩猎与禽兽同乐、初秋湖水的湛蓝如镜、隆冬季节湖天一色，白雪纷飞，仿佛梭罗纷飞的思绪，随风到达了云端最深处的地方，直达梭罗所深爱的太阳。“什么人生宗旨，何为真正的生活必需品和生存手段，当我们用教义的语言进行思索时，仿佛人类有意识地选择了共同的生活方式。因为他们不喜爱别的。然而，他们也真诚地认为。除此之外，别无选择。但是醒悟和健康的人还记得，太阳升起，万物光明。”瓦尔登湖中绚丽的思想火花给我很大启迪，至少
11、让我想明白不少问题而在最简洁的生活中有所变更。我起先追求一种更高级的原则，放弃那低级的欲望。我们须要深爱自然，因为我们是自然的产物“你们连大地都在羞辱，尽然敢谈论天堂。”我们须要安静下来，因为贫困和富有并无差别，晨光拥有会公允地照射每一个角落，何况有些人并不是真正富有，只是徒有其表罢了“一个安心的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得心满足足而富有开心的思想。”读这本书是一个困难的事，假如不静下心与梭罗通行，是无法与他进行心灵对话的。此外，梭罗渊博的学识令我叹服，他随口引用的荷马史诗、圣经以及古印度、古希腊和罗马、中国诸子百家的名言我必需先做足功课。总之，瓦尔登湖不能只读一遍，日后须要读上百遍。随
12、着年龄和阅历的增长，对梭罗思想的理解也必定越深刻。哈丁说，这本书有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自食其力、简洁生活的指南；3、作为指责现代生活的一部讽刺作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。我真的钟爱这瓦尔登湖，希望人能在此书中找到属于自己的那一份真理，让自己真正为自由而自由，为生活而生活。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗这人真的有脑子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。”（海子语）梭罗，请在瓦尔登湖畔等我，没错儿，就在你的小木屋里等我。总有一天，我也会用繁华和飞鸟的标准丈量自己，做一个有脑子的，有灵魂的人。瓦尔登湖读后感3时至今日
13、，依旧有必要再读瓦尔登湖。夜深，当我们的心境渐渐安静，更能体会到书中是语语惊人，字字闪光。瓦尔登湖能引领人进入一个澄明、恬美、素雅的世界；它是心灵的一方净土，在那里，我们将摆脱世俗的困扰，领悟精神的自由。瓦尔登湖这本书的思想是崇尚生活，酷爱大自然的风光，资料丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃，就像是一个才智的老人，出现哲理灵光，又有高山流水那样的境界。思想的深刻性，是书中最能触动我的一点。对于生命，我们有上千种的方式去尝试、测定。就像过圆心的直线有多数条一样，生活的方式也是多种多样。人们赞美而认为胜利的生活仅有一种，我们为什么要以贬低其他生活方式的代价来夸大这一种呢？所以梭罗到林中去，他期望谨
14、慎地生活，只应对生活的基本领实，看看是否学到了生活要传授的东西。免得到了临死的时候，才发觉自我根本就没有生活过。如书中所言，“我来瓦尔登湖，不是去节俭地生活，也不是去挥霍，而是要尽可能削减麻烦做一些私事，免得因缺乏常识和生意头脑而输得很惨”。实践是检验真理的唯一标准，假如没有经过验证，我们凭什么说我们此刻所过的生活就是最好的。梭罗思想的深刻性在衣、食、住、行均有体现。说到衣服，梭罗认为只要坚持身体温度即可。而我们买衣服，往往是因为追求新求新颖，还要探讨别人的看法，但却很少探讨这些衣服是否真正好用。书中说到，“一般人为了衣服费尽心思，衣服要穿得入时，至少要整齐，不能有补丁，至于他们自我有无健全的
15、心志，却从不在意”。有一些人把生命的精力花在装扮，取悦别人身上，却忽视了自我真刚要的是什么。“民以食为天”，我们此刻都讲求食物的均衡和养分。可瓦尔登湖里面有一段话，“一个农夫曾一本正经的对我说：你不能只靠蔬菜活着，光吃着蔬菜是不会让你的骨骼变得强壮和发育完全的。所以每一天他都会虔诚地拿出一部分时间为他的骨骼供应粗糙的养料，他走在牛的后头，自言自语。让这用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉着犁耙有恃无恐地向前冲，突破一切障碍”，在养生节目大行其道的同时，我们每个人心中要有自我的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。梭罗在住方面的独到见解或许能够给即将或终将成为房奴的高校生供应借鉴。正如书上所说“每一个觉得日子艰
16、难的人能够花一美元买一只箱子，钻几个窟窿，至少能够放进些空气，下雨天和晚上就能够钻进去，盖上盖子，这样他的灵魂便自由了。外出时，也不会有房主、房东挡住你要房租。多少人为了一只更大更豪华的箱子的租金，苦恼不断；而他是不会冻死在这样的一只小箱子里的”。有时得到房子的我们并没有所以而变富，倒是更穷了，因为房屋占有了我们。许多同学酷爱旅行，每到一处，必拍照留念。我以为书中诗人的占有才是真正的占有。书中的原话“我总是看到一个诗人，在观赏了一片田园风景中的最宝贵部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿的只是几个野苹果而已。诗人早把他的农场写进了诗歌”。真正的占有，更应是心灵的占有。书中思想的深刻性，还体此刻
