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1、文言文断句强化训练（高三)用“/”线给下列文段断句:(一)管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也(二）臧孙行猛政子贡非之曰独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也见爱死也可悲（三）郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也注:子产,名公孙侨,子产
2、是她的字。春秋时出名的政治家。然明,郑国大夫,名蔑。乡校:当时地方公众约会议事的场合。（四）子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善为辞令裨谌能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对来宾是以鲜有败事 （五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减庄宗怒曰孤为效命者设食都不自由其河北三镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路（六）乐广尝有亲客久阔不复来广问其故答曰前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南听事壁
3、上有角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前谓客曰酒中复有所见不答曰所见如初广乃告其因此客豁然意解沉疴顿愈（晋书)（七)齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死(礼记檀弓下） (八)赵人患鼠乞猫于中山中山人予之猫善捕鼠及鸡月余鼠尽而鸡亦尽其子患之告其父曰盍去诸其父曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎鸡夫有鼠则窃吾食毁吾衣穿吾垣墉毁伤吾器用吾将饥寒焉不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远若之何而去夫猫也(九) (赵围于秦)齐人楚人救赵赵人乏食请粟于齐齐王弗许周子曰夫 赵之 于 齐 楚扞蔽 也 犹 齿 之有
4、唇 也 唇 亡则 齿寒 今日 亡 赵明日 患 及 齐 楚矣且 救 赵 高 义也却 秦 师显 名 也 不 务为 此而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣 (十)匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过家乡恋恋不能去因面峰腋寺作草堂 (十一) 曾 子之 妻 之 市 其 子 随 之 而 泣 其 母 曰 女还 顾 反 为女杀彘 妻 适市来 曾 子 欲 捕彘 杀 之妻 止 之 曰 特 与婴 儿戏 耳 曾 子 曰 婴儿 非 与 戏也 婴 儿 非有 知 也待 父母 而 学 者 也 听 父 母 之教 今 子欺 之是教子 欺 也 母欺 子 子 而
5、不 信 其 母 非 以 成 教也 遂烹 彘 也（十二)赵 襄子 饮 酒 五日五夜 不废 酒 谓 侍 者 曰 我 诚 邦士 也 夫 饮酒五 日 五 夜 矣 而殊不 疾 优莫曰 君 勉 之 不 及 纣 二 日耳 纣 七 日 七 夜今君 五 日 襄子 惧谓 优 莫曰 然 则 吾 亡 乎 优 莫 曰 不 亡襄 子 曰不及 纣 二 日 耳 不亡 何 待 优 莫 曰 桀 纣 之 亡也遇汤武 今 天 下 尽 桀 也而 君纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相 亡 然亦 殆 矣 文言文断句强化训练参照答案(一)管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者宁读如故/歆
6、废书出看/宁割席分坐/子非吾友也译文:管宁和华歆一起在园中锄菜，掘出了一块金子,管宁犹如没见到同样，照常干活;华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来,管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来,管宁已经将坐席割开,说:“你不是我的朋友。”(二）臧孙行猛政子贡非之 /曰/独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚/子产卒国人皆叩心流涕/ 三月不闻竽琴之音/ 其生也见爱/ 死也可悲译文:臧孙施行暴政,子贡觉得这不对，就对她说：“难道没有据说过子产作郑国相的事吗？推举品德崇高的人,提拔才干杰
7、出的人,对有很高道德修养的人,不责怪她的小毛病。压制邪恶,表扬善行；对有杰出谋略的人不去计较她的缺陷,对有深厚德行的人不去指责她的小毛病；家家富裕,人人充足,监狱却空闲了起来。她活着的时候被人们爱戴，死后人们为她悲哀。”(三)郑人游于乡校/ 以论执政/ 然明谓子产曰/ 毁乡校/ 何如/ 子产曰/ 何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之/我闻忠善以损怨 不闻作威以防怨/岂不遽止 然犹防川/ 大决所犯/ 伤人必多/吾不克救也/ 不如小决使道 不如吾闻而药之也译文:郑国人到乡校休闲约会，议论执政者施政措施的好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么
8、样?”子产说:“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。她们喜欢的,我们就履行;她们讨厌的，我们就改正。这是我们的教师。为什么要毁掉它呢？我据说竭力做好事以减少怨恨,没据说过依权仗势来避免怨恨。难道不久制止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流同样：河水大决口导致的损害,伤 害的人必然诸多，我是挽救不了的；不如开个小口导流,不如我 们听取这些议论后把它当作治病的良药。” （四）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子
9、产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子,使断之。事成,乃授子大叔使行之,以应对来宾。是以鲜有败事。译文：郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用她。冯简子可以决断国家大事;子大叔貌美俊秀而有文采;公孙挥可以懂得四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高下、尊贵卑贱、贤愚与否,并且还善于做外交辞令；裨谌善于筹划计略，在野外筹划就能获得成功,在城邑内筹划就会失败。郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让她多参与谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外,让她筹划如何做可行,如何做不行。然后把筹划告诉冯简子，让她参与
10、决断。一切准备妥当，就交给子太叔让她去执行，来应对各国来宾。因此子产执政时很少有失败的事情发生。(五)庄宗与梁军夹河对垒一日/郭崇韬以诸校伴食数多/主者不办/请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”译文:庄宗与粱军在河两岸对垒,一天，郭崇韬觉得诸军校人数口粮太多,军队很难承受，祈求减少粮用开支。庄宗动怒了，说:“我为卖命的军卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内的三军将士另选一人为主帅，我祈求回太原封地来给贤能之人让路。”（六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故,答曰：“前在坐,蒙赐酒,方欲饮，见杯中有蛇,意甚恶之，既饮而疾。”于时，河
11、南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前,谓客曰：“酒中复有所见不?”答曰：“所见如初。”广乃告其因此。客豁然意解,沉疴顿愈。（晋书)译文:乐广有一种好朋友，好久没有来了,乐广去问因素。朋友回答说：“此前在你办公的地方坐着,蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心,喝了酒之后，就病了,就好久没有拜访你。”当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想她杯子里的蛇是弓的影子,就请朋友再来本来的地方摆酒,对朋友说:“酒礼貌是不是又浮现了蛇?”朋友回答说：“跟此前见的同样。”乐广把因素告诉了她。朋友顿时明白了，病一下子就好了。(七）
12、齐大饥，黔敖为食于路,以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食,右执饮，曰:“嗟,来食！”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。(礼记檀弓下）译文:齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给她们吃。有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。黔敖见了,左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道:“喂！快来吃吧？”那饥民抬眼望着黔敖说：“我就是由于不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。”黔敖跟在背面表达歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。（八)赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父
13、曰:“盍去诸？”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳,去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”（刘基郁离子捕鼠）译文：有一种赵国人家里发生了鼠患,到中山去找猫。中山人给了她猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一种多月,老鼠少了，鸡也没有了。她的儿子很紧张,对她爸爸说:“为什么不把猫赶走呢?”她爸爸说：这就是你不懂得的了。我怕的是老鼠,不是没有鸡。有了老鼠,就会吃我的粮食,毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用品，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只但是不吃鸡罢了,离开饥寒交迫还很远,为什么
14、要把那猫赶走呢？(九) （赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食,请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有脣也,脣亡则齿寒;今日亡赵，明日患及齐、楚矣。且救赵,高义也;却秦师，显名也；不务为此而爱粟,为国计者过矣！”译文:(赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国祈求救助,齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇,如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果目前赵国灭亡了，立即祸害就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国,会显示我们崇高的节义;击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。”（十
15、）匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之，若远行客过家乡，恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。译文：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺;就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是美丽得不得了，恐怕还远超过卢山自身呢！元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上她了，就像远行的游子路过家乡同样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍拜别,于是就对着香炉峰,傍着遗爱寺，盖了一间草堂。(十一）曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非因此成教也。遂烹彘也。译文:曾子的妻子上街去，她的儿子跟在背面哭着要去。曾子的妻子没有措施,对儿子说:你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,她的妻子劝阻她说:我只是哄小孩才说要杀猪的，但是是玩笑罢
