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1、黄浦区2013年高考模拟考语文试卷 （150分钟完成，满分150分） 2013.4.10一、阅读 （80分）（一）阅读下文，完成1- 6题。（16分）新艺术 丰子恺世间盛传“新艺术”这个名词，浅虑的人，就在现在的新艺术与过去的旧艺术之间划了一条不可超越的界限，以为过去的都是无用的废物了。其实并不如此。艺术的分新旧，是仅就其表面而说的。艺术的表面跟了时代而逐渐变相，现在的为新，过去的为旧；但“艺术的心”是永远不变的，这犹如人的服装因了各时代的制度而改样，或为古装，或为时装；但衣服里面的肉体是不变的。脱去了衣服，古人与今人都是同样的人，无所谓古今。同理，不拘泥其表面，而接触其内部的精神，艺术也是不
2、变的，无所谓新艺术与旧艺术的。“艺术的心”不变，故艺术可说是“常新的”。大画家，是从自然获得深刻的灵感，而成就其为大画家的。各人获得的情形不同，其表现的艺术样式也不同，绘画上就有种种的画派。伟大广博的自然，具有种种方面。从自然的形象方面获得灵感，而创作绘画，便成为“写实派”；从自然的色彩方面获得灵感，而创作绘画，便成为“印象派”；从自然的构成方面获得灵感，而创作绘画，便成为了“表现派”。各派时代不同，表现异样；但在对于自然的灵感这一点上，各派画家是相同的。现今的艺术界中，流行着表现派的画风。有一班青年的艺人，以为表现主义是二十世纪的特产，这才适合于二十世纪新青年的精神；于是大家做了塞尚与马蒂斯
3、的崇拜者。提起笔来，就在画布上飞舞线条，夸弄主观，以为非此便不新，非新便不是二十世纪的青年艺术家了。这是浅见。他们没有完备健全的“艺术的心”，他们所见的是艺术的表面。他们的艺术，犹如一个服装时髦而体格不健全的人。这人无论如何讲究服装，终于妆不出好看的模样来。反之，若先有了强健丰满的体格，则无论着何种服装，都有精神，正不必拘泥于老式与时髦了。这所谓体格，在艺术上便是“艺术的心”。何谓“艺术的心”？简言之，就是前述的“灵感”。艺术创作的时候，必先从某自然中获得一种灵感，然后从事表现。全无何等灵感而动手刻画描写，其工作不成为艺术，而仅为匠人之事。倘学画的人只知多描，学诗的人只知多作，而皆闲却了用心用
4、眼的功夫，其事业便舍本而逐末，而事倍功半了。在艺术创作上，灵感为主，而表现为从；即观察为主，而描写为从；亦即眼为主而手为从。故勤描写生，不如多观自然；勤调平仄，不如多读书籍。胸襟既广，眼力既高，手笔自然会进步而超越起来。所以古人学画，有“读万卷书，行万里路”的训话。可知艺术完全是心灵的事业，不是技巧的功夫。西洋有格言道：“凡艺术是技术；但仅乎技术，不是艺术。”仅乎技术不是艺术，即必须在技术上再加一种他物，然后成为艺术。这他物便是“艺术的心”。有技术而没有“艺术的心”，不能成为艺术；有“艺术的心”而没有技术，亦不能成为艺术。但两者比较起来，在“人生”的意义上，后者远胜于前者了。因为有“艺术的心”
5、而没有技术的人，虽然未尝描画吟诗，但其人必有芬芳悱恻之怀，光明磊落之心，而为可敬可爱之人。若反之，有技术而没有艺术的心，则其人不啻一架无情的机械了。于此可知“艺术的心”的可贵。日本已故文学家夏目漱石在其旅宿中有这样的话：“诗思不落纸，而铿锵之音，起于胸中。丹青不向画架涂抹，而五彩绚烂，自映心眼。但能如是观看所处之世，而在灵台方寸之镜箱中摄取浇季溷浊之俗世之清丽之影，足矣，故无声之诗人虽无一句，无色的画家虽无尺縑，但其能如是观看人生，其能解脱烦恼，其能如是出入于清净界，以及其能建此不同不二之乾坤，其能扫荡我利私欲之羁绊较千金之子、万乘之君、一切俗界之宠儿为幸福也。”这里所谓“解脱烦恼”、“出入于
6、清净界”、“建此不同不二之乾坤”、“扫荡我利私欲”诸点，皆“艺术的心”所独到的境地。艺术的高贵的超现实性，即在于此。高尚的艺术，所以能千古不朽而“常新”者，正为其具有这高贵的超现实性的原故。故研究艺术，宜先开拓胸境，培植这“艺术的心”。心广则眼自明净，于是尘俗的世间，在你眼中常见其为新鲜的现象；而一切艺术，在你也能见其“常新”的不朽性，而无所谓新艺术与旧艺术的分别了。1“艺术的心”在文中的意思和表现的特点分别是 和 。（2分）2依据文章的意思，填入第段空格处恰当的一项是（ ）。（2分） A然而 而且 因此 B如果 那么 所以C假使 那么 于是 D但是 因而 所以3简析第段比喻论证的表达效果。（
7、3分）4对“艺术与技术的关系”理解不正确的一项是（ ）。（3分） A凡艺术作品，是以技术为支撑的。 B画家只有技术，其作品不一定是艺术。 C“艺术的心”是由技术到艺术的桥梁。 D在“人生”的意义上，“艺术的心”比技术重要。5第段作者引述夏目漱石的话是为了 。（2分）6结合文章结构，分析作者是怎样论述“无所谓新艺术与旧艺术的分别”的。（4分）（二）阅读下文，完成第7-12题。（22分） 离我太远了，皮兰 冯骥才如果世界上有一个地方从来没听人说过，去了之后却永难忘怀，这个地方就是皮兰。对我来说，它实在太远；我在“远东”，它藏在地球西边亚得里亚海最上端那个海湾，好像掖在欧洲的胳肢窝里，皮兰就在这天涯
8、海角似的地方。这个只有四千多人的小小的中世纪的古城，密集着层层叠叠两三层的小楼，全是雪白的墙和砖红色的尖顶。如果艳阳高照，白墙更白；一场雨后，红顶瓦变为深红再给湛蓝、深郁和辽阔的大海一衬，色彩分外独特又鲜艳。这时，偶尔飞来几只极黑的乌鸦，醒目地落在屋顶或烟突上。如此的景象，叫谁看了不醉？皮兰就像大地鲜亮的舌尖，伸进大海，舔弄着无穷而清凉的碧涛。走进皮兰，不像进什么名城，心理上会有意无意做点准备。在皮兰海边散着步，边走边看海上的美景，不经意就走到它城中心的广场上。欧洲的广场无论大小，四周的建筑都是城市的门面。皮兰的门面可没有花团锦簇般的大厦，一律是墙面斑驳甚至是破损的老楼，然而它们简朴、素雅、沉
9、静，像中世纪的农夫农妇、工匠市民平和地站在那里；铺满广场的石板石钉早已磨得光亮，像铁的；一些长长的石条凳围着广场放了一圈，人们三三两两坐在上边消闲，一看便知是本城的百姓；两个女孩儿坐在那里逗狗；一位老妇人抱着婴儿晒太阳，旁边坐着个老头，舒舒服服打着瞌睡；一群男子在下棋，其中一个中年男人穿着很漂亮的海员制服，帽檐却斜着。年轻的父亲在教他的孩子学步，孩子乍着胳膊摇摇晃晃走在前边，父亲笑呵呵跟在后边，走着走着，情不自禁地和孩子走的姿态一样了。皮兰湾很静，适合扬帆出海，这里有桅樯如林的小码头。皮兰的海水比矿泉水还干净；海边的岩石上常常会悠闲地躺着一些沐日的泳装女子，粗粝的石块和光嫩的皮肤强烈地对比着；
10、海鸥们常常在海面上自在地飞掠盘旋。 偶尔能看到一两个背包的旅行者站在旁边贪婪地拍照。皮兰的地标是在城中鹤立鸡群般高高耸起的尖顶的钟楼，它叫人想到威尼斯圣马可大教堂的钟楼，只是更简约更古朴一些。皮兰历史上曾属威尼斯王国管辖。广场立着一块石头旗桩，上边刻着的年号是1466，它是威尼斯王国时代的遗物吧。在威尼斯统治的漫长的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的气息与气质。尤其是对历史的态度。街头巷尾处处可以看到历史的见证。一棵与一根石柱死死缠成一体的古藤，东一块西一块有刻痕的建筑残石，多半已经锈烂在土里的铁锚没人去动它们。让它们以历史的原状存在。城中还有些中世纪的残垣断壁，更是地面上的文物。用不着标
11、明“文保单位”，也被人们当做“沉默的老者”备受尊崇地活在人间。比如一座中世纪的修道院，早已荒芜，仅存中庭，只有一些残损的雕像或兽头放在廊子上，其他空空如也；人们把庭院打扫干净，却任由野草丛生，播放一些古典音乐用音乐唤起的想象与情感装满它。这不是意大利人擅长做的事吗？没有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。历史是不需要加工的。无形的音乐是一种灵魂。古典音乐是历史的灵魂，皮兰人用它来轻轻唤醒历史。早在17世纪这里诞生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮兰人在塔替尼去世二百年时，仍然怀念他，以他为荣，便制作一尊雕像放在广场的中心。真正的雕像都是为了一种精神，不是城市广告。最深厚的皮兰还是在城中往复
12、迴绕的哥特式的老街老巷里。今天的皮兰没有为了“扩大旅游经济”而去放大街道尺度。老墙老屋老门老窗一切依旧，房中的生活设施却正在“现代化”。他们依旧在窗口伸出杆子晾晒衣服，依旧在窗框上挂满花盆，让五颜六色的花朵镶在阳光射入室内的地方；然而，钻进一些地下室地洞似的小门，里边艺术家工作室的照明、通讯与生活设施却十分现代。这些艺术品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是艺术家富于个性的创造。他们尊重历史，却又不是“靠山吃山、靠水吃水”；不是一个劲儿在“非物质文化遗产”身上拼命挤奶。这样的文化才是真正活着的。只可惜它离我太远了，皮兰。7第段作者是怎样描写古城景物的?（3分）8辨析第段画线句不同语序的表达效
13、果。（2分）（1）原句：走进皮兰，不像进什么名城，心理上会有意无意做点准备。（2）改句：走进皮兰，心理上会有意无意做点准备，不像进什么名城。9从表现手法的角度，赏析第段和第段。（3分）10联系上下文，对第段分析不恰当的两项是（ ）（ ）。（6分） A对简约古朴钟楼的生动形象描写，引发了对威尼斯统治时期的遥想。 B借助对广场上旗桩的描绘，感受皮兰人骨子里的意大利气息和气质。 C运用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生锈铁锚的原状存在。 D由皮兰“沉默的老者”备受崇敬活在人间，反思中国对文物的态度。 E“用音乐唤起的想象与情感装满它”，呈现皮兰人对历史文化的尊重。 F优美形象的语言，富有理性的思
14、辨，充分感受皮兰真正活着的文化。11第段画线句的含义和所表现的作者的情感是 。（3分）12从语言表达的角度，对末段加以评析。（5分）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13（1） ，白露为霜。 （诗经国风秦风）（2）虎鼓瑟兮鸾回车， 。 （李白梦游天姥吟留别）（3） ，到黄昏、点点滴滴。 （李清照声声慢）（4） ，善假于物也。 （荀子劝学）（5）景翳翳以将入， 。 （陶渊明归去来兮辞）（6）如使人之所欲莫甚于生， ？ （孟子二章）（7） ，郁郁青青。 （范仲淹岳阳楼记）（8） ，满川风雨看潮生。 （苏舜钦淮中晚泊犊头）（四）阅读下面的诗歌，完成第14-16题。（8分） 依韵和永叔同游上林院后亭见樱桃花悉已披谢梅尧臣
