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1、 中国老式文化里的线条语言 “线条”美 在谈线条语言之前,我想提一提道家,由于道家思想对中国老式文化有着不菲的影响。庄子.知北游中载道：“天地有大美而不言，四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美，而达万物之理。是故圣人无为，大圣不作,观于天地之谓也。” 意思是说天地之间万物很壮观，是不能说出来的；四季有分明的法度，但不能来评论。万物都遵循着道理，道理是说不出来的。圣人，就是能通过天地的壮美而通达万物的道理。基本意思是说：自然规律是不会以人的语言或者说以人的体现方式体现出来的，因此说天地有大美而不言,这就需要人积极去发现、去总结了。庄子主张顺从无道，而摒弃“人为”,我想也是后者对
2、线条注重的因素之一吧。她也觉得天地大美是一种无是非、无差别的齐一醇和之美,天地万物的生息消长相嬗替,开始和终结宛若一环，不见其规律，却达一种真正的大和之境。道家思想强调自然无为，以柔克刚.庄子注重自然，反对人之妄为对自然本性的束缚，特别注重“天道自然”。“万物负阴而抱阳，冲气觉得和”、“弱者道之用”、“弱之胜强柔之胜刚,天下莫不知”,使中国文化有了一种柔性特性，也使中国文艺形成一种追求沉着徐缓、沉郁豁达、缠绵悱恻为美的阴柔风格。道家还强调“有生于无”、“唯道集虚”、“致虚极守静笃”，这种对虚的注重，构成了中国文化的基本观念,也使文艺形成了虚实相生的审美追求。我想这也是在中国的书法、画、雕塑、园
3、林里面重要用线条体现的因素之一吧。道家思想与中国老式文艺的关系，主线上说是思想与文艺的关系问题。从简要上讲,道教的原始文本对中国老式文艺产生了直接的影响,特别是老子和庄子始终渗入文艺,有时甚至直接显现为文艺潮流后来，道教的思想在发展中也影响了其他的思想流派的形成，重要是道教、玄学、禅宗三家。不仅使华夏大地产生无数精美的建筑、雕塑、壁画和音乐。道教思想里的神仙世界极大地丰富了中国文艺的想象空间。受道家思想接影响，在中国老式审美观及哲学观里，讲究的是含蓄内敛、气势不外露，在不经意间散发的气质就能打动人，这是中国老式文艺的风格,也是国人的特点。道家思想对中国老式文艺的整体影响重要有书法、国画、雕塑、
4、园林、诗歌等方面，它在中国老式审美观和老式文艺追求“自然境界”的形成于发展起独特而又重要的作用。在这从多方面中，能隐隐约约感受那种追求沉着徐缓而又缠绵悱恻、不见其规律的“线条”，多种线条语言。下面一一谈谈我的感受和见解:一、 书法之“线条”美 南北齐代王僧虔在笔意赞中说“书法妙道，神采为上，形质次之” 她强调的是以形写神，形兼备。 “形”涉及点画线条以及由此而产生的书法空间构造；“神”重要指书法的神采意味。 书法的点画线条具有无限的体现力,它自身抽象，所构成的书法形象也无所确指，却要把所有美的特质包容其中。这样，对书法的点画线条规定具有力量感、节奏感和立体感。 （一）书法的点画线条1、 力量感
5、点画线条的力量感是线条美的要素之一。它是一种比方,指点画线条在人心中唤起的力的感觉。早在汉代,蔡邕九势就对点画线条作出“藏头护尾，力在字中”,“令笔心常在点画中行”，“点画势尽,力收之”。规定点画要深藏圭角，有往必收，有始有终,便于展示力度。需要注意的是,我们强调藏头护尾,不露圭角,并不是说可以忽视中间行笔。中间行笔必须取涩势中锋,以使点画线条浑圆淳和，温而不柔，力含其中。但是，点画线条的起止并非都是深藏圭角不露锋芒的(大篆、小篆均须藏锋)。书法中往往根据需要藏露结合,特别在行草书中,千变万化。欣赏时,既要注意起止的承办和呼应，又要注意中段与否浮滑轻薄。 、节奏感 节奏本指音乐中音符有规律的高
6、下、强弱、长短的变化。书法由于在创作过程中运笔用力大小以及速度快慢不同,产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化,使书法的点画线条产生了节奏。中文的笔画长短、大小不等，更加强了书法中点画线条的节奏感。一般而言，静态的书体（如篆书、隶书、楷书)节奏感较弱，动态的书体(行书、草书)节奏感较强，变化也较为丰富。 3、立体感 立体感是中锋用笔的成果。中锋写出的笔画,“映日视之，画之中心,有一缕浓墨，合法其中,至于折处，亦当中无有偏侧。”这样，点画线条才干饱满圆实,浑厚圆润。因而，中锋用笔历来很受注重。但是，我们不能发现，在书法创作中侧锋用笔也随处可见。除小篆以外，其她书体都离不开侧锋。
7、特别是在行草书中，侧锋作为中锋的补充和陪衬,更是随处可见。 我想除了拿捏好这三个要素是书法线条之美的基本以外，情感也是占一定的比例的。（一） 书法的空间构造 书法的点画线条在遵循中文的形体和笔顺原则的前提下交叉组合,分割空间，形成书法的空间构造。空间构造涉及单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分。、 单字的结体 单字的结体规定整洁平正,线条规定长短合度,疏密均衡。这样,才干在乎平正的基本上注意正欹朽生,错综变化，形象自然,于平正中见险绝，险绝中求趣味。 2、整行的行气 书法作品中字与字上下(或前后)相连，形成“连缀”,规定上下承办，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意
8、连。行书、草书等动态书体可字字连贯,游丝牵引。此外，整行的行气还应注意大小变化、欹正呼应、虚实对比,以及由此而产生的节奏感。这样，才干使行气自然连贯,血脉畅通,书法中才可虚实相生,达到追求的线条之美。 、整体的布局 书法作品中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割,并由此构咸了书法作品的整体布局。规定字与字、行与行之间书法线条疏密得宜，计白当黑；平整均衡,欹正相生；参差错落。变化多姿。其中楷书、隶书、篆书等静态书体以平正均衡为主;行书、草书等动态书体变化错综，起伏跌宕。整篇书法文章能隐隐约约感受那种一气呵成的线条，那种追求沉着徐缓而又缠绵悱恻、不见其规律的线条美。 在中国众多
9、的书法作品中，举两个比较有代表性的例子。分别是“书圣”王羲之的行书,和“草圣”张旭的草书。 例一：“书圣“王羲之书法。人都说:“王羲之书法笔墨遒劲圆润,天质自然，丰神盖代,笔法隐约而含意极深，藏锋运笔，旨在笔前,如锥画沙,似印印泥”。其精妙之作，多余自晚年,由于这时她思虑通达审慎,志气恬淡平和，不偏急,不凌厉。前人评说:“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者,爽爽有一中风气。她的字端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”。她的书法时而行云流水时而虚实顿挫,把书法的线条之美书写得胸有成竹一般。可想而知,为文为书者有深厚的情感,不造作,不虚假,其文字才有生命力，才干传之长远。因此，情感也是有一定的分量的。 （
10、图一)王羲之 游目帖 (图二）王羲之 平安帖何如帖奉橘帖局部 （图三）王羲之 淳化阁帖 （图四）王羲之 孔侍中帖 （图五)王羲之兰亭序 图一为王羲之的游目帖；图二为王羲之平安帖何如帖奉橘帖，的局部；图三为淳化阁帖：图四为孔侍中帖;图五是王羲之的兰亭序。所举的例子都是有代表性的。如图四的孔侍中帖的笔画更像一气呵成,气韵自然得如行云。就如中国舞蹈的美妙之处,在锦袖衣带随着舞者娴熟的动作，在空中画出有韵味的线条。更例如图五的兰亭序中的书法字体线条妩媚、灵动、精微，充溢着天然情趣与活泼的生机,如清风盈袖，明月入怀,有自然天成之功，于王羲之的个性和人生态度上那股“放浪形骸”的气质。她全无因袭心理负荷,以
11、超脱的心态来书写，其书法风格和书写时的心态正吻合于自然,心与书水乳交融，顺理成章,流成一体。想必,书法和国画同样,也是讲求请情感美的。因此把中国书法的线条之美体现得自然,其行书更是有行云流水的线条之美。 还例如图二的平安帖何如帖奉橘帖为唐人双钩填廓摹本。由于王羲之的行草书最能体现雄逸流动的线条美，因此王羲之的平安帖何如帖奉橘帖也不例外。行笔流畅，侧媚多姿，论者称其笔势，觉得飘若浮云，矫若惊龙亦不为过。 例二：“草圣”张旭的草书。（图六) （图七) (图八） （图九） (以上图片皆为“草圣”张旭的草书作品。) 从以上的作品无疑能感受到“草圣”张旭的书法作品当中的线条之美，每篇文章中上下映带,缠绵
12、相连，越写越快，越写越狂，越写越奇,意象迭出，颠味十足,将草书的情境体现发挥到了极致。可以看出，张旭这种纵横豪放的情怀,张扬恣肆的渲泄,泰山压顶的气概,变幻莫测的态势，在奋笔疾书的狂草中,横空出世，让观者惊心动魄。她把草书线条的“起笔为呼,承笔为应”呼应之作用,更而，在于将本来各自独立的线条贯穿为有机统一体。线条有呼应，就像有气在流动，就像被赋予了以生命的线条同样,书家称之为“引气”、“血脉”、提出以“首尾呼应,上下相接为佳。”淋漓尽致。她的书法把草书中线条的疾、涩、润燥、扁圆、质感、力度等多方面的差别体现的恰到好处。草书的线条美如暴风雨也时如行云流水。张旭草书作品中的线都布满着活力,韵律和节
13、奏，显现出动人表情美。在其作品中，字里行间在飘逸的同步不失着落感,有力度，并富有立体感的线条。相对于王羲之的行书而言,又是一番出奇得让人流连忘返的布满线条美的伟大突破。 在草书中,“一画之间”变化起伏于锋杪,一点之内殊衂挫于毫芒”。草书若粗细始终而无节奏的线条是不能给人们以美感的,所谓抑扬顿挫,提按起伏,满纸云烟,虽寂寞无声，却有音乐的旋律，这恰恰草书艺术备受人爱慕的重要因素之一,另一方面历代书家特别注意线条的主次对比,往往将最能体现书者个性的笔画作为“主笔”已展示特有的美感,如颜氏的悬针。黄山沟的一波三折和长横大捺,米芾的别致竖钩等此外尚有大小、纵横、向背、偏正、疏密、粗细、浓淡、方圆等多种对比手法。在中国众多的书法家中,更是各自都创作了多种性格多种美感的书法线条之美。二、 国画中的“线条”美。在老式中国画的艺术要素里,线条占据十分重要的地位。这一点在漫长的中国画发展历史中几乎历来没有变化过。据考古所发现的许多原始绘画的遗迹，不管是岩画、壁画,还是陶画等,我们都可以清晰地看出其线条构成的二维空间的艺术形象。中国画是中华民族特有的绘画艺术样式,它更
