《第六单元练习题---2021—2022学年部编版语文八年级上册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第六单元练习题---2021—2022学年部编版语文八年级上册（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第六单元 一、 课内积累与运用1. 下列句子中加横线的字音完全正确的一项 ( ) A、必先苦其心志，劳其筋（jn）骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（ f）乱其所为，所以动心忍性，曾（ zng）益其所不。习题汇B、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔(sh)东，一厝雍（ yng）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（ lng）断焉。C、至霸上及棘（j）门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被（bi）甲，锐兵刃，彀（ gu）弓弩（ n），持满。D、曩（ rng）者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭（x）而虏（ l）也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。2. 下列句子中的字形有误的一项 ( ) A
2、、孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。B、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。C、于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”D、得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫溅不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”3.下列句子中加点字解释有误的一项是（ ）A.戒（告诫）之曰： 往之女家，必敬必戒（谨慎），无违（违背）夫子B.居(经过)无何（不久）,上至,又不得入。C.寒暑易(更替)节,始一反（同返，往返）焉。D.入(进入)则
3、无法家拂（同弼，辅佐）士。4.下列句子中加横线的成语使用不恰当的一项是（ ) A、我们要有愚公移山一样的斗志，坚持不懈永远不放弃，去登上梦想的彼岸。B、每遇烦恼,我就会情不自禁地躺在草地上,任清风拂面,希望自己也能化作一阵风在天空中自由地俯仰生姿。C、平凡生活中,常有一些情感不能自已,令我们微笑着俯下身去,细细清点飞珠溅玉般的回忆,诉说对生命的感激。D、如果我们失去了至尊至贵的诚信,人与人之间就会保持距离,保持谨慎的交往,小心翼翼地躲避伤害。4.下列句子中没有语病的一项是（ ）A.5月10日,大约一百名左右的青年志愿者在天顾湖畔参加了绿色骑行活动。B.在暑假的户外活动中,同学们要注意安全,防止
4、不要发生意外事故。C.为了规范义务教育阶段的招生行为,泰安市教育局严禁公办学校招收择校生。D.将建设美丽乡村和打造文化景区相结合,既能改善农村居住环境,又能发扬文化旅游产业。 5. 下列句子中的标点符号使用有误的一项是（ ）A、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？B、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石” ？C、文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。D、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
5、所为，所以动心忍性，曾益其所不能。6. 下列对有关文学常识的表述正确的一项是（ ）A.孟子,名轲,字子舆,春秋时期思想家,儒家学派代表人物之一,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称,孟子是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B.列子,名御寇,战国时期思想家,是法家学派的代表人物,郑国人,不求名利,清静修行,主张循名责实,无为而治,愚公移山夸父逐日杞人忧天都选自列子C.司马迁,字子长,西汉历史学家,发奋著书,终于完成了我国第一部编年体传通史史记,全书一百三十篇,记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。D.李清照,南宋女词人,号易安居士,婉约
6、词派的代表人物。其词风格婉约,善用白描,自辟蹊径,语言清丽,富有生活气息,人称“易安体”。二课内语段阅读（一）阅读 22.孟子三章中 得道多助，失道寡助 完成下列问题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 7.下列对句子的停顿划分，正确的一项是（ ）A
7、、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。 B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。 C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。 8.下列句子中加横线词的意义和用法完全相同的一项是（ ）A. 环而攻之而不胜 委而去之B. 然而不胜者，是天时不如地利也。 得道者多助， C. 固国不以山溪之险 多助之至，天下顺之 D. 域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利9.下列句子中加横线的词语理解有误的一项是（ ）A.环而攻之而不胜 环:包
8、围 B.池非不深也 池:水池C.寡助之至,亲戚畔之 畔:同“叛”,背叛。D.域民不以封疆之界 域:这里是“限制”的意思。10.对下面句子翻译有误的一项是（ ）A.故君子有不战,战必胜矣: 所以君子不战则已,战就一定胜利。B.三里之城,七里之郭: 方圆三里那样的小城和方圆七里的大城C.委而去之: 弃城而逃D.威天下不以兵革之利: 不能只靠武力强大来震慑天下11.对文章内容理解有误的一项是（ ）A.文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。B.作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。C.文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。D. 文章集中反映了孟子“仁政” “法治”的思想。12
9、.下列对文章内容、写法的分析，错误的一项是（ ）A.本文分析了“天时”“地利”“人和”对战争的影响，论述了“人和”的决定作用，阐明人心向背是战争胜负的关键，体现了孟子的“民贵君轻”思想。B.本文采用的论证方法是：举例论证、道理论证、对比论证。C.孟子在文中以作战如何取胜为例，提出“人和”与“得道的重要性，“人和”与“得道”是“因”与“果”的关系。D.全文紧紧围绕“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出及其严密的论证艺术和极强的逻辑性。13. 关于本文语言特点，说法正确的一项是( )A.含蓄隽永，耐人寻味。 B.直抒胸臆，明白如话，质朴无华。C.委婉曲折，含不尽之意于言外。 D.语句整齐流畅
10、，一气贯注，论辩有力。（二）阅读 22.孟子三章中富贵不能淫 完成下列问题。 富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”14.下列各句中的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( )例句:女子之嫁也。A.予独爱莲之出淤泥而不染。 B.舜发于畎亩之中C.何陋之有? D.行天下之大道。
11、15.下列句中加横线的词解释错误的一项是( )A.妾妇之道 (方法) B.是焉得为大丈夫乎 (这,这样的人)C.居天下之广居 (居住) D.无违夫子 (违背)16.下列说法不符合文意的一项是（ ）A. 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”。B. 居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置”礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上，能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。C. 在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身
12、而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。D. “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁,义,礼的坚守,一如道家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下。” 17.下列说法有错误的一项是（ ）A.“是焉得为大丈夫平”中“是”指代公孙衍、张仪之流“一怒而诸侯惧,安居而天不熄。”B. “此之谓大丈夫”句中“是”指代“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”C. “穷着独善其身，达者兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道。”意思相近。D.孟子否定景春的理由是:公孙衍,张仪之流
13、靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,是小人,女人,奉行的是“妾妇之道”。18.下列句子翻译有误的一项是（ ）A.一怒而诸侯惧,安居而天下熄,一他们发起怒来,诸侯们都会害怕;他们安居家中,天下就会平安无事。B.丈夫之冠也,父命之, 一男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导。C.以顺为正者,妾妇之道也, 一 以顺从为原则的,是妾妇之道。D.得志,与民由之;不得志,独行其道。一得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自行走。19.下列对文章的赏析不恰当的一项是（ ）A.景春认为公孙衍,、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是真正的大丈夫。B.孟子举男子加冠、女子出嫁这
14、样的生活现象,从论证方法来看,既是道理论证,又是类比论证。 C.本文中孟子语言含蓄而幽默,讽刺深刻而尖锐。B.结尾运用排比的修辞手法指出什么是真正的大丈夫。20. 下列说法不正确的一项是( )A.孟子认为真正的大丈夫有两个标准:一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负;二是要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。B.“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。C.本文先立后破,阐述了什么是真正的大丈夫。D.本文语言简练,骈散结合,有节奏感。（三）阅读 22.孟子三章中生于忧患 死于安乐 完成下列问题。 生于忧患 死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于
