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1、组织观看红高粱心得体会精选模板红高粱是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。 红高粱并不是十分具有现实性的作品,也不是一种对民族文化的寻根。相反,在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中,塑造的是一个未来好处的人格，是一种人格理想,超越了具体的社会表层,具有人的本性与本质的深度，红高粱自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力,就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被明白的世界,而是对一个世界的生
2、命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。红高粱不一样于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性,故事的地点也被淡化。在红高粱中甚至淡化了社会最基本的结构村落。红高粱的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。 与以往的探索小说不一样，红高粱虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像黄土地等探索淡化情节,靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架,从而使意念透过故事的曲折、人物
3、的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何透过具体的方法来到达这两者的完美结合的呢 首先,红高粱自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。红高粱一开始，就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事,这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以此刻时进行回述的读点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者,但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识,从而又具有被叙述的好处。因此，这个读点是十分奇特而又新颖的,它使作者在处理红高粱时有了一种游刃有余的读点参照,十分自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远,又
4、具有历史的间离效果。在此读者基础上,红高粱在这开场中道明了故事的虚构性。“日子久了,有人信，也有人不信。”从而十分自如地把故事纳入非现实的时空之中。 红高粱中的人物关联、周围环境、时刻转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关联，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规矩,李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。红高粱还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时就告诉读者,轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的“期盼读欲”，使故事的进展更富有张力。红高粱的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上,
5、让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中,从而到达虚实相生的艺术境地。它“缝合”了过去与此刻、意念与故事。其次,当我们应对红高粱时，就会感知到红高粱都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在那里,红高粱对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸,之后就是占满银幕的红盖头,那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光,似红雨般的红高粱酒,血淋淋人肉,一向到那日全食后天地通红的世界,整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选取几乎完全剥夺了我们对红高粱情节的关注,而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性
6、体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。红高粱结束在那神秘的日全食中,红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个红高粱空间，极为辉煌、华丽、壮美。 第三,红高粱的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。红高粱主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当红高粱上描述高粱地时,它是作为一
7、个巨大的自然生命符号群,舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。红高粱三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，红高粱上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧残的震撼。红高粱结尾,我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，应对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。 当然，红高粱在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题。 组织观看红高粱心得体会精选模板【二】 一望无际的红高粱,在血色残阳的笼罩下,随风讴歌出一种人性原始的情感。这是
8、对生命的礼赞,对蓬勃的向往,粗狂的表达一种生活。 本片是采用追忆的思路，说的是我奶奶的那个时候的故事,导演张艺谋这样布局的安排显然是成功的,配上当地特有的唢呐，土屋,酿酒缸，方言等成功使观众走进电影的资料。使观众更愿意相信自我看的是一部自述式的纪录片,增加了电影的真实性，让观众心甘情愿融入电影,感受张艺谋准备的讴歌原始蓬勃生机的电影红高粱。 色彩美学是本片的最大亮点，红色充斥着所有的镜头，却有不一样的作用。开场时巩俐饰演的我奶奶表情凝重的坐在红色的婚轿中颠簸,是一种对被禁锢的反抗；红色的高粱酒的艺术的杰作，却和我奶奶的窗花,烧家具的一窜窜火焰有机的结合,是人性的释放;最令人印象深刻的是剥人皮那
9、场戏，罗汉的鲜血浇灌着红高粱，是铮铮铁骨的爱国情怀;我奶奶在给罗汉爷爷报仇的前夜，召集酿酒厂里的人团体以十八里红酒示信念,他们被造酒厂的腾腾的红火焰笼罩，这是革命的号召。 从整部电影的民俗表达来看，是十分到位的。苍茫的红高粱环绕着青沙村,青沙村是以喝酒吃牛肉著称的村子，十八里坡是专门造高粱酒的地方,所有的人都住在泥土砌成的屋子里,一方水养一方人,高粱孕育着这个村子。除了本片发生的地理环境，更多的是人文情怀,比如：接新娘时要有壮汉颠轿,吹上唢呐,打上锣鼓,地上的尘土没了壮汉们的腿,如同一只自由罗汉队;新娘子嫁过去之后得回一次娘家,坐骑是只驴子;还有每隔一年就有敬酒神,壮汉们站成一排,双手捧着大碗
10、酒,唱着厚实朴素不羁的敬酒神的民歌；村上有一个恶霸别名神枪三炮，是这个地方的大哥大，却也不把得罪的人干净杀绝。 思想上观念的碰撞是一个小插曲，巩俐饰演的新娘子是一个开放,明主的掌柜的。她勇敢追求自我的真爱，让酿酒的伙计叫她“九儿”，应对伙计的大碗高粱酒也一饮而尽，这一系列的细节描述刻画了主人公的性格特点,为电影的人性主题增加说服力。 “妹妹你大胆的往前走,往前走,莫回头。”“九月九酿新酒,好酒出自咱的手，一四七,三六九，九九归一跟我走。”“娘，娘，上西南,骝骝的骏马，足足的盘缠。”想必看过这部电影的观众,对这几句民歌的旋律和歌词都记忆犹新,这也正是电影的独特之处。后期的配音基本没有，都是同期声
11、,使观众更加融入电影的氛围。 顾长卫是摄影师起家的,他在这部红高粱充分展示了他用镜头展示故事的才华。“我奶奶”在高粱地里的奔跑,镜头用了平视和跟拍,加上比人高的高粱混淆了视线,使情节紧张,却又不失紧凑。同样也是在高粱地，姜文饰演的“我爷爷”和巩俐饰演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合,镜头移向随风摇摆的高粱,加上鼓声敲打着节奏,落日的余晖洒在高粱的顶端,无不暗示着原始生命的张扬。剥牛皮师傅的徒弟精神失常后，镜头拉远，交代已经没有村民和日本人,他坐在倒塌的高粱地中间，镜头不断延向远方,蒙太奇的镜头告诉观众以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的体无完肤，这时“我”的旁白响起,一串串的数字记录着日本人得草菅人
12、命。 比较也是这部戏的重要手法之一。电影中出现了若干次的日落，日出，残月。除了用于时间的转换，更多的是一种情绪的传达,最终出现的日全食是艺术作品中的巧合，一家三口,妈妈倒在路上，爸爸神情坚毅却在晚霞中显得空洞,孩子豆官的哭闹。日全食来了，红色的天空在隐隐的歌声中渐渐变暗,然后太阳新生，重新笼罩着大地,孩子豆官擦干眼泪，为妈妈唱最终的完美祝愿，营造出来一种灾难过后的不屈服的精神。 其实,每一部成功的电影并不是一千多字的评价就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言。”这才是电影的语言。 组织观看红高粱心得体会精选模板【三】 红高粱是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛
13、的生命力。因此,赞美生命是该书的主题。“是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。 首先,红高粱自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中,有余占鳌,有刘罗汉,也有戴凤莲。 其次，当我们应对红高粱时，就会感知到红高粱都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言,与众不一样的文体安排,在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛,什么是真实与历史,
14、什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打,怎能造就一部传奇。 第三,红高粱的空间环境与造型描述,都在发奋寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。红高粱主要是两个空间环境:高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当红高粱上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。红高粱三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，红高粱
15、上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧残的震撼。 记不清在哪里看到一句话,大概意思是:好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史,是无数双眼睛证明的，像记忆中的烙印一样。无法磨平,更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。 组织观看红高粱心得体会精选模板【四】 红高粱一部描绘中国二、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性,透过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨;大爱大恨，大生大死。而我认为，透过对剧中女主角（巩利饰演）九儿一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的成功塑造，我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。她有这样的经历：曾屈从于世俗的家庭包办婚姻，对自己悲惨命运也曾绝望过。但是最后她却抓住了唯一的救命草血气方刚的“我爷爷”，从而改变了她的命运，成就了一段被世人传诵的佳话！不管是应对劫匪时的镇定自若还是应对日寇时的大义凛然；不管是与情人的激情野和还是对烈士的无限缅怀,都充分体现了女性们难得的魅力，刻画出爱恨分明,在大是大非面前毫不含糊的女性形象，这样一位女性由不得我们不佩服！归纳起来,九儿身上体现了如下人格魅力特征： 自尊自爱当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时,这位坚强的女生为了保住贞操,为了捍卫自己的尊严
