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1、南京市2017年初中毕业生学业考试语文一（28 分）1 .用正楷或行楷抄写下面的名言。（4分） 逝者如斯夫，不舍昼夜2 .根据拼音写汉字，给加点字注拼音。（3分）“生命的长河是无止j ing 的。”“春天，堤（）上繁花如锦幢”；“银线似的蛛丝在牛角上挂着”多么美丽，多么安. xi mg , 岁月静 静地流淌。（1）止 j ing （2）堤（）上（3） xi mg3.用诗文原句填空。（10分）（1）少壮不努力，。（汉乐府长歌行）（2）海日生残夜，。（王湾次北周山下）（3）黄鹤一去不复返，。（崔颍黄鹤楼）（4） ,直挂云帆济沧海。（李白行路难（其一）（5） ，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢
2、席上见赠）（6）谁道人生无再少？ !（苏轼浣溪沙（山下兰芽短浸溪） （7） “，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。（朱自清春） （8）唐果同学爱用古诗句劝解别人。梦凡抱怨身处闹市，难得清静，唐果就用 “”劝她；宁馨要转学到海南省，临行依依不舍，唐果就用 “, ”劝她。（依次用陶渊明饮酒（其五）、 王勃送杜少府之任蜀洲中的诗句填空）4 .下列作者、课文及其出处搭配有误的一项是（）（2分）A.司马迁一一陈涉世家一一史记B.吴敬梓一一范进中举一一儒林外史C.鲁迅一一社戏一一朝花夕拾D.纪伯伦一一浪之歌一一泪与笑5 .从备选词语中选择填空。（3分）漫步语文世界，常能欣赏到一幅幅理想的生活画卷。这里，（
3、1） 有重山那表波涛喧腾的大海，（2）有夹岸桃花引路的世外桃源（3） 生活的理想如此光明美好，我们就没有理由不为之努力奋斗。（备选词语：只有、不仅、况且、可是、而且、既然）6 .托物言志是文人常用的方法，如爱莲说中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”， 便是托“莲”言志。请从“青山” “白云”“旭日”中任选一个，用托物言志的方 法造句。（3分）我选,造句：7 .下面三段文字引发了你什么感想？请用一句话写下来。（3分）宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中一息。江流入海，叶落归根，我们 是大生命中之一滴，大生命中之一叶。（冰心谈生命）在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物， 因为我们的太阳系 只
4、有约50亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有 200亿年的 历史了。（严春友敬畏自然）一到月球表面，阿姆斯特朗和奥尔德林马上开始了紧张的工作奥尔德林 从登月舱中取出电视摄像机，安装在月球的表面；他们又安装了一台太阳风测定 装置，用来检测宇宙射线；还安装了用来精确测定月球和地球之间距离的激光 仪（朱长超月亮上的足迹）二（38 分）（一）阅读下面文言文，完成 810题。（12分）月食明顾炎武李鲸习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借日之照以为光曜。至望日，与 地、日为一线，月见地不见日，不得借光，以是无光也。或曰：不然。曾有一年, 月食之时，当在日没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。东
5、月初开，西日未没， 人两见之，则地周未尝遮日月也，何以云见地不见日乎？答曰：子所见者非月也， 月之影也，月周未尝出地也。何以验之？今试以一文钱置虚器 中，前之却之， 不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也。乃钱之影也。日将落时， 东方苍苍凉凉，海气升腾，犹 夫水然，其映而升之亦月影也。如必以东方之月为 真月。则是以水面之钱为真钱也。然乎？否乎？又如渔者见鱼浮水面而投叉刺之， 心稍下于鱼乃能得鱼，其浮于水面者鱼之影也。舟人刺篙，其半在水，视之若曲 So此皆水之能影物也。然则月之受隔于地，又何疑哉？”（节选自日知录校释，岳麓书社2011年版） 注释虚器：空的器皿。前之却之：前前后后地（看）
6、。8 .解释句中加点的字。（4分）（1）与地、日为.一线（）（2）不得借光（）（3）以走无光也（）（4）为夫水然（）9 .用现代汉语翻译句子。（3分）舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉。10 .根据上文完成题目。（5分）（1）用自己的话解说“月影”形成的原因，并从甲乙图中选一幅辅助说明。（3分）我选 图，解说：（2）请说说李鲸用问答的方式讲述西洋之学中月食道理的好处。（2分）（二）阅读下面文章，完成11-13题。（14分）鲁智深大闹五台山鲁智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。时遇初冬天气，智深久静思动。 当日晴明得好，智深穿了皂布直褛 ，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门 来。信步行到半山亭子上
7、，坐在鹅项懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好酒好肉，每日不离口，如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶， 唱上山来， 上面盖着桶盖。 那汉子手里拿着一个镀子，唱着上来，唱道：九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。鲁智深观见那汉子挑担桶上来， 坐在亭子上， 看这汉子也来亭子上， 歇下担桶。 智深道： “兀那汉子， 你那桶里甚么东西？”那汉子道： “好酒！ ”智深道：“多少钱一桶？”那汉子道： “和尚， 你真个也是作耍？”智深道： “洒家和你耍甚么？”那汉子
8、道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅、轿夫、老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们现关着本寺的本钱，现住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃？”智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖！”智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”那汉子见不是头，挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手拿住匾担，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起旋子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两大桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里
9、敢讨钱？把酒分做两半桶挑了，拿了旋子，飞也似下山去了。只说鲁智深在亭子上坐了半日， 酒却上来。 下得亭子， 松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。 智深把皂直裰褪膊下来， 把两只袖子缠在腰里， 露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。看看来到山门下，两个门子远远望见，拿着竹篦 ，来到山门下，拦住鲁智深，便喝道：“你是佛家弟子，如何噇 得烂醉了上山来！你须不瞎，也见库局里贴的晓示： 但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。 你快下山去，饶你几下竹篦！”鲁智深一者初做和尚，二来旧性未改，睁起双眼骂道：“直娘贼！你两个要打洒家，俺便和你厮打！”门子见势头不好，一个飞也似入
10、来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。智深用手隔过，揸开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄。却待挣扎， 智深再复一拳， 打倒在山门下， 只是叫苦。 鲁智深道： “洒家饶你这厮！ ”踉踉跄跄SK入寺里来。监寺听得门子报说，叫起老郎、火工、直厅、轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮桶关上。智深抢入阶来，一拳一脚，打开亮棉，二三十人都赶得没路。夺条棒，从藏殿里打将出来，监寺慌忙报知长老。长老听得，急引了三五个侍者，直来廊下，喝道：“智深！不得无礼！”智深虽然酒
11、醉，却认得是长老。撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下，对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。”长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。”鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴！”长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，齁齁地睡了。（节选自水浒传 ，施耐庵 罗贯中著，中华书局2009 年版，有改动）注释直褛：僧衣。镀子：温酒器。竹篦：一种刑具。瞳：吃，喝。多带贬义。11 .在空格内依序填写一个动词，概括文中鲁智深与酒的几件事。 （3分）想洒_ 洒 _ 酒12 .文中汉子的唱词有哪些作用？ （ 3分）（2 分）13 .结合水浒传，完成下面的题目。（8分） （1）鲁
12、智深在上五台山之前所做的义事是（A.拳打镇关西B.大闹桃花村C. 火烧瓦官寺D.大闹野猪林（2）鲁智深为何被称作“花和尚”？ （ 2分）（3）与林冲或李逵相比，鲁智深的性格有什么特别之处？请举例具体分析。（4分）（三）阅读下面材料，完成1416题。（12分）【材料一】南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑剔透，姿态万千贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我们同样可以追问：世间万紫千红的鲜花究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？（节选自莫砺锋诗话，北京大学出版社201
13、2年版） 【材料二】我们说中国是诗的国度，不纯粹指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层 意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文 字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天， 我们的理论核心，即真、善、美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善 不可分割。孔子说诗可以“兴、观、群、怨”，汉人诗教讲究“温柔敦厚”，都是 与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。（节选自莎斋闲览，吴小如著，北京大学出版社2012年版） 【材料三】陶渊明朱光潜大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶
14、渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样， 他的人格最平淡也最深厚。和我们一般人一样，有着许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达 到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷。他逼得要自己种田，他逼得要去乞食。穷 还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国 家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇 篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。但源明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的 精神生活，尤其是他的极深广的同情。源明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊 笼”以外，发现一个“天空任鸟飞”的宇宙。
15、他先是打破了现在的界限而游心于 千载，发现许多可“尚友”的古人。在诗中，他把他所景仰的古人排起队来，向 他们馨香祷祝。源明还打破了身处小天地界限，他把自己的胸襟气韵贯注于外物， 使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的 胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照” ，互相增辉。所 以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成 趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。源明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格， 他在诗中表现 最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作 之苦。还关照说：“此本人子也，可善遇之。”这既可以见出做父母的仔细，尤可 见出人道主义者的深广的同情。源明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白 地把它表现出来。总之，源明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融 成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的
