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1、导读：我根据大家的需要整理了一份关于读后感副标题的内容，具体 内容：腹有诗书气自华，读后感的写作是为了更好的保存读者在阅读后的 想法。下面就是我给大家整理的，希望大家喜欢。（一）：永远的牵挂是 故乡读.腹有诗书气自华，读后感的写作是为了更好的保存读者在阅读后的想 法。下面就是我给大家整理的，希望大家喜欢。（一）：永远的牵挂是故乡读端午的鸭蛋有感故乡是一个港口，出海千里的船口，终会回到他的怀抱;故乡是一棵大树，为小草.小花们遮风避雨；故乡是大海，千万条小溪奔向它 当你 孤独时，故乡是你寻找关怀的对象；当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地 方;当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方；当你成功时，故乡是你坚
2、实而 牢靠的后盾 美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个养育你的地方，才可以找到心灵上的寄托，它永远是你的牵挂，你的根。在端午的鸭蛋中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。 那小小的鸭蛋有什么好写的呢?人家都说爱屋及乌，所以当你对自己的 家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。它的一切都将是你心 中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦!你们那里出现鸭蛋!可见作者故乡的鸭蛋很有名，它在作者心中足以代表故乡。与别处 的鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更加美味。高邮的鸭蛋而且平淡有味。在吃鸭蛋时，作者运用了一些细节描写，
3、幽 默的写出了鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切而自然。作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就 有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的心， 谁能从平淡的日常生活中咂摸出如许滋味？这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她， 那个给了我一个难忘.快乐的童年的她。虽然她不能代表我的故乡，但她在我的心中却代表我的家乡。她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已经很高大 了，她的树头很茂盛，将大半个屋顶都遮住了。那一个个比巴掌还大的叶 子，层层地铺叠着，爷爷常说如果雨下的不是很大，那么这棵大树可以挡 风遮雨。当爷爷奶奶都下田时，我
4、就坐在大树下，在地上画画，画树叶，画小人有时还跑来一两只小鸡，便开始了老鹰捉小鸡在她的保护下，我可以安心地玩乐。有时候也会有小伙伴陪我一起，我们便在大树下跳跳绳，跳格子她似乎也在和我们一起欢呼呢！放学后，我都是搬着凳子到树下做作业，在她的监督下，我更加认真， 细心的完成作业。当我开心时，她随我欢呼;当我伤心时，她给我温暖的怀抱;当我成功时，她给我忠告；当我失败时，她不断给我信心一天天，一年年过去了，在她的看护下，我渐渐长大。对于我来说，她 已不再仅仅是棵树，她就像亲人一样。离开她已有四年了，不知道她现在如何?还是像松一样立在那儿吗?给奶 奶们带来了许多方便吗？是她让我的童年不是孤独的，不是单调
5、的，她成就了我一颗完善的心。我心目中的她与汪曾祺先生的文章中的鸭蛋是一样的，她是我心中的牵 挂，是我的根。（二）：生活中的真味，平淡中的隽永读汪曾祺端午的鸭蛋看到汪曾祺的端午的鸭蛋就想到了他的胡同文化。在那细细长 长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的嘿。这一嘿， 嘿出了作者对北京胡同的绵长情思，嘿出了汪老先生闲散自由的行文 风格，也嘿出了他对生活真味的独特感受。在疏放中透出凝重，于平淡 中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。端午的鸭蛋就是这样一篇既具有生活神韵乂凝结着浓烈民俗乡情的 散文。先生以家乡的端午开篇，直接切题，直抒胸臆，用很多风俗引出下 文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就
6、走入了我们的视野：系百索子、 做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红等等。这人 有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，行文流水，如话家常，如数家珍，于自然、平淡中，表达了对生活的真爱 和对故乡的怀想。然而，让先生颇感自豪的还是家乡著名的鸭蛋。在这满篇洋溢着深 深浅浅的故乡情绪里，著名的鸭种、善于腌鸭蛋的高邮人、大都市店 铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋 做成的朱砂豆腐都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对 对方的肃然起敬和称道也不屑一顾，竟然会生出我对异乡人称道高 邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似
7、的！这样的感慨。其实，先生的不屑并不在于此。看，一个不过，笔锋一宕，那藏在心 底的自豪和喜悦就悄然溢出。用惊奇不已和确实是好是远远不够的， 于是，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾 经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。高邮咸蛋的特点是质细而 油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处 所不及。等等语言跃然纸上。甚至于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还 要罗列种种吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。这叫什么咸 鸭蛋呢!八个字符，一个叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把 先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。好像先生此时已经忘记了自己虽是高 邮人
8、，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顾及北京人的感受。吱一一红油就冒出来了。这个拖着长音的吱字，绘形、绘色、绘神， 把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。既是一幅民族风俗 画，也是一曲生活的赞歌。我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追 忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生 活中对和谐与健康人性的追求的过程中。读到这里，我不禁怅然而叹：先生对鸭蛋的感情可谓真也，足也，甚也。 这岂止是对鸭蛋的情有独钟？这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀 的慨然诠释。端午到了，家乡的鸭蛋乂有了别样的故事，在这里，作者把儿时生活的 影像一幕幕拉开：端午一早，鸭蛋煮熟了，由
9、孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！ 有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。 别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装 在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰 物。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在 蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看 极了！小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了 读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。儿时的生活是快乐的，儿时的生活也是永恒的。每一个细节都是记忆， 每一个记忆都是怀想。那咸咸淡淡的鸭蛋，不正是作者对生活对故乡的心
10、 情写照吗?此时，端午的鸭蛋已经成为一个意象，成为先生与往昔岁月相 纽结的一个通道，将绵长的生活真味凝固在了这平淡的生活之中，从而成 为隽永的回忆和怀恋。汪曾祺认为：风俗是一个民族集体创作的抒情诗。写风俗，有点怀旧， 但那是故国神游，给人是慰藉，不是悲苦。因此，民俗的多姿、平凡的生 活、儿时的影像在他的笔下显示出了独具风格的魅力。而他那简约、传神、 清新、鲜活的语言特点也给我们带来了生活和艺术的享受。（三）：那个时代的孔乙己读孔乙己有感鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思 想上。孔乙己则当仁不让了一一自然不例外！世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的
11、远见卓 识了。一一某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕 没有任何毫无作用的怜悯了！现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却乂转而 取笑其他所谓更值得取笑的人，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始 而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神 发扬光大了！由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢？也许吧!我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那乂能 怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的！因为我坚信自己不是孔乙 己。因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉 煌实则无稽的高深学问。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈！因为他们在忠贞不二的吞噬着 自己的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们 的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们！我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着！ 我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是 正确的！对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命 运;一方面与其它的暗线（如长衫、脸色、挨打）互相照应，互相推进， 成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
