《文言短文原文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言短文原文（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、【要求】翻译每个文言语段。天天一小段，段段都精彩；三十二段，多一段热爱！精短文言文阅读1. 邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？ ”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿 其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。”（选自初潭集）译文2. 武王偏听扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已 也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰:“君与知者谋之，而与不知者败之。” （选自战国策）译文3. 塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？ ”居数 月，其马将胡骏马而
2、归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？ ”家富良马，其子好骑，堕 而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？ ”居一年，胡人大入塞。丁壮者引弦而战， 近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测 也。（选自淮南子）译文4. 宋人偏见宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其 家甚智其子，而疑邻人之父。（选自韩非子）译文5. 孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其言宣也，呼而问之：“何为中止？” 对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复言宣矣。（选自韩诗 外
3、传）译文6. 荆人袭宋荆人欲袭宋，使人先澭表水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而 坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（选 自吕氏春秋）译文7. 唐太宗纳谏贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比每此，新格成每誉有上书奏事，条数甚多。朕总粘之屋壁，出 入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，栗词。有时。三更方寝。亦望公辈用心不 倦，以副辅助。朕怀胸怀；怀抱。楮成志向也。（选自贞观政要）译文8. 凿壁借光匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识， 家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪惊异，
4、觉得奇怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人 感叹，资给以书，遂成大学。（选自西京杂记）译文9. 李广射石广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镰，视之，石也。因复更连续，接续射之，终不能 复入石矣。广所居郡闻有虎，坐自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。（选自史 记）译文10. 铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵， 问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。（选自方舆胜览）译文11. 为者常成，行者常至梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有 异于人也，常为
5、而不置，常行而不休而已矣。”（选自初潭集）译文12. 用兵七“勿”用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必缺， 穷寇勿追，此用兵之法也。（选自孙子今译）译文13. 齐景公问政于孔子景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ”（选自论语）译文14. 攘鸡者强辩孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡， 以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？ ”（选自孟子）译文15. 明日歌后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会，
6、不做则安能会也？又，做一事， 辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有明日 歌最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋砣！世人苦被明日累， 春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌”（选自履 园丛话）译文16 .割席分坐管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”（选自世说新语）译文17.教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能
7、自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（选自礼记）译文18 .各言尔志颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？ ”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而之憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 之。”（选自论语）译文19. 三镜自照太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得 失。朕常保此三镜，以防己过。”（选自全唐文纪事）译文20. 荀巨伯荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相 视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？ ”贼既至，谓巨伯曰：“大军至
8、，一郡尽空，汝 何男子，而敢独止？ ”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈 无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。（选自世说新语）译文21. 业精于勤，荒于嬉业精于勤，荒于嬉：行成于思、，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。 诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患 有司之不公。（选自韩愈进学解）译文22. 孙膑赛马忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰: “君第重射，臣令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下 驷与彼上驷，
9、取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒 得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。（选自史记）译文23. 前事不远，吾属之师上谓侍臣曰：“朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也!” 魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜 自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之 师也！”（选自资治通鉴）译文24. 为将八弊夫为将之道，有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗而好佞，四曰料彼不自料， 五曰犹疑不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而心怯，
10、八曰狡言而不以礼。（选自诸葛亮集）译文25. 诸葛亮论赏罚赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施， 则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣 怨，罚妄加则直士恨。（选自诸葛亮集）译文26. 包拯家训包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹 之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云：“仰琪刊石，竖于堂屋东壁，以诏后 世。”又十四字。琪者，孝肃之子也。（选自能改斋漫录）译文27. 张仪受辱张仪已学而游说诸候。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，
11、必此盗 相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？” 张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？ ”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”（选自史记）.译文28 .善善恶恶而亡昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰:“善善而 恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不 能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为 仇，欲毋亡得乎？” （选自桓谭新论）译文29.不能受谏，安能谏人贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则
12、滥杀无罪。是 以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂 得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？ ”（选自贞观政要）译文30 .司马光编资治通鉴臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名资治通鉴，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁， 学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁固以来， 文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长， 举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有抡， 精粗不杂。上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九
13、十四卷。（选自进资 治通鉴表）译文31.应知稼穑之艰难古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子 不能相存。耕种之，莅锄之，刈获之，载积之，打拂之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末 业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令 有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务 平？故治官则不了，营家则不辨，皆优闲之过也。（选自颜氏家训）译文32.良马对高宗问岳飞曰：“卿得良马否？ ”对曰：“臣有二马，日啖刍豆数升，饮泉一斛，然非精洁不 受。介而驰，初不甚疾，E行百里，始奋迅。自午至酉，犹可百里。褫甲而不息不汗，若无事然。 此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣 不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力渴汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞 易穷，驽钝之材也。”高宗称善。（选自宋史）译文
