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1、【要求】翻译每个文言语段。天天一小段,段段都精彩;三十二段,多一段热爱!精短文言文阅读1. 邴原泣学邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣? ”原曰:“凡得学者,有亲也。一则愿 其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“苟欲学,不须资也。”(选自初潭集)译文2. 武王偏听扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:“君之病在耳之前,目之下,除之未必已 也,将使耳不聪,目不明。”君以告扁鹊,扁鹊怒而投其石曰:“君与知者谋之,而与不知者败之。” (选自战国策)译文3. 塞翁失马近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎? ”居数 月,其马将胡骏马而
2、归。人皆贺之。其父曰:“此何遽不能为祸乎? ”家富良马,其子好骑,堕 而折其髀。人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎? ”居一年,胡人大入塞。丁壮者引弦而战, 近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测 也。(选自淮南子)译文4. 宋人偏见宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其 家甚智其子,而疑邻人之父。(选自韩非子)译文5. 孟母戒子孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其言宣也,呼而问之:“何为中止?” 对曰:“有所失,复得。”其母引刀裂其织,以此戒之,自是之后,孟子不复言宣矣。(选自韩诗 外
3、传)译文6. 荆人袭宋荆人欲袭宋,使人先澭表水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而 坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。(选 自吕氏春秋)译文7. 唐太宗纳谏贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:“比每此,新格成每誉有上书奏事,条数甚多。朕总粘之屋壁,出 入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,栗词。有时。三更方寝。亦望公辈用心不 倦,以副辅助。朕怀胸怀;怀抱。楮成志向也。(选自贞观政要)译文8. 凿壁借光匡衡勤学而无烛;邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识, 家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪惊异,
4、觉得奇怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人 感叹,资给以书,遂成大学。(选自西京杂记)译文9. 李广射石广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镰,视之,石也。因复更连续,接续射之,终不能 复入石矣。广所居郡闻有虎,坐自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。(选自史 记)译文10. 铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪,方磨铁杵, 问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。(选自方舆胜览)译文11. 为者常成,行者常至梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有 异于人也,常为
5、而不置,常行而不休而已矣。”(选自初潭集)译文12. 用兵七“勿”用兵之法:高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必缺, 穷寇勿追,此用兵之法也。(选自孙子今译)译文13. 齐景公问政于孔子景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣 不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸? ”(选自论语)译文14. 攘鸡者强辩孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:是非君子之道。曰:请损之,月攘一鸡, 以待来年,然后已。如知其非义,斯速已矣,何待来年? ”(选自孟子)译文15. 明日歌后生家每临事,辄曰:“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会,
6、不做则安能会也?又,做一事, 辄曰:“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做,若一味因循,大误终身。家鹤滩先生有明日 歌最妙,附记于此:“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成磋砣!世人苦被明日累, 春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌”(选自履 园丛话)译文16 .割席分坐管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金。管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”(选自世说新语)译文17.教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后 知困。知不足,然后能
7、自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。(选自礼记)译文18 .各言尔志颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志? ”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而之憾。” 颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀 之。”(选自论语)译文19. 三镜自照太宗谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得 失。朕常保此三镜,以防己过。”(选自全唐文纪事)译文20. 荀巨伯荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相 视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶? ”贼既至,谓巨伯曰:“大军至
8、,一郡尽空,汝 何男子,而敢独止? ”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈 无义之人,而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。(选自世说新语)译文21. 业精于勤,荒于嬉业精于勤,荒于嬉:行成于思、,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。 诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患 有司之不公。(选自韩愈进学解)译文22. 孙膑赛马忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰: “君第重射,臣令君胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下 驷与彼上驷,
9、取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒 得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。(选自史记)译文23. 前事不远,吾属之师上谓侍臣曰:“朕观隋炀帝集,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!” 魏征对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜 自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。”上曰:“前事不远,吾属之 师也!”(选自资治通鉴)译文24. 为将八弊夫为将之道,有八弊焉:一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗而好佞,四曰料彼不自料, 五曰犹疑不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而心怯,
10、八曰狡言而不以礼。(选自诸葛亮集)译文25. 诸葛亮论赏罚赏罚之政,谓赏善罚恶也。赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平,罚不可不均。赏赐知其所施, 则勇士知其所死;刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。故赏不可虚施,罚不可妄加,赏虚施则劳臣 怨,罚妄加则直士恨。(选自诸葛亮集)译文26. 包拯家训包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大莹 之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰琪刊石,竖于堂屋东壁,以诏后 世。”又十四字。琪者,孝肃之子也。(选自能改斋漫录)译文27. 张仪受辱张仪已学而游说诸候。尝从楚相饮,已而楚相亡璧,门下意张仪,曰:“仪贫无行,
11、必此盗 相君之璧。”共执张仪,掠笞数百,不服,释之。其妻曰:“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?” 张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不? ”其妻笑曰:“舌在也。”仪曰:“足矣。”(选自史记).译文28 .善善恶恶而亡昔齐桓公出,见一故墟而问之。或对曰:“郭氏之墟也。”复问:“郭氏曷为墟?”曰:“善善而 恶恶焉。”桓公曰:“善善恶恶乃所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不 能去。彼善人知其贵己而不用,则怨之;恶人见其贱己而不好,则仇之。夫与善人为怨、恶人为 仇,欲毋亡得乎?” (选自桓谭新论)译文29.不能受谏,安能谏人贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则
12、滥杀无罪。是 以天下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语,岂 得以人言不同己意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人? ”(选自贞观政要)译文30 .司马光编资治通鉴臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名资治通鉴,今已了毕者。伏念臣性识愚鲁, 学术荒疏,凡百事为,皆出人下,独于前史,粗尝尽心,自幼至老,嗜之不厌。每患迁固以来, 文字繁多,自布衣之士,读之不遍;况于人主,日有万几,何暇周览?臣常不自揆,欲删削冗长, 举撮机要,专取关国家兴衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有抡, 精粗不杂。上起战国,下终五代,凡一千三百六十二年,修成二百九
13、十四卷。(选自进资 治通鉴表)译文31.应知稼穑之艰难古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子 不能相存。耕种之,莅锄之,刈获之,载积之,打拂之,凡几涉手而入仓廪,安可轻农事而贵末 业哉!江南朝士,因晋中兴而渡江,本为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令 有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一拨土,耘一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务 平?故治官则不了,营家则不辨,皆优闲之过也。(选自颜氏家训)译文32.良马对高宗问岳飞曰:“卿得良马否? ”对曰:“臣有二马,日啖刍豆数升,饮泉一斛,然非精洁不 受。介而驰,初不甚疾,E行百里,始奋迅。自午至酉,犹可百里。褫甲而不息不汗,若无事然。 此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。不幸相继以死。今所乘者,日不过数升,而秣 不择粟,饮不择泉,揽辔未安,踊跃疾驱,甫百里,力渴汗喘,殆欲毙然。此其寡取易盈,好逞 易穷,驽钝之材也。”高宗称善。(选自宋史)译文