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1、华罗庚数学家的故事华罗庚数学家的故事(精选7篇) 华罗庚数学家的故事1 华罗庚一生都是在国难中挣扎。他常说他的一生中曾遭受三大劫难。自先是在他童年时，家贫，失学，患重病，腿残废。其次次劫难是抗日斗争期间，孤立闭塞，资料图书缺乏。第三次劫难是“文化大路程”，家被查抄，手槁散失，禁止他去图书馆，将他的助手与安排到外地等。在这等恶劣的环境下，要，做出成就，需付出何等，需怎样坚毅的毅力是可想而知的早在40年头，华罗庚已是世界数论界的领袖家之一。但他不满意，不停步，宁肯另起炉灶，数论，去探讨他不熟识的代数与复分析，这又须要何等的毅力寻！华罗庚擅长用几句形象化的语言将深刻的道理说出来。这些语言简意深，富于
2、，令人难忘。早在SO年头，他就提出“天才在于积累，在于勤奋”。华罗庚虽然聪慧过人，但从不提及的天分，而把比聪慧重要得多的“勤奋”与“积累”作为的，反复教化年青人，要他们学数学做到“拳不离手，曲不离口”，常常熬炼自己。50年头中期，针对当时数学探讨全部些，做出一些成果后，产生自满心情，或在同一水平上写论文的倾问，华罗庚刚好提出：“要有速度，还要有加速度。”所谓“速度”就是要出成果，所谓加速度”就是成果的质量要不断提高。“文化大路程”刚结束的，一些人，特殊是青年人受到不良社会风气的影响，某些部门，急于求成，频繁地要求报、评奖金等不符合科学规律的做法，导致了学风败坏。表粗制滥造，争名夺利，随意吹嘘。
3、 1978年他在中国数学会成都会议上语重心长地提出：“早发表，晚评价。”后来又进一步提出：“努力在我，评价在人。”这事实上提出了科学发展及评价科学工作的客观规律，即科学工作要经过历史检验才能逐步确定其真实，这是不依靠人的主观意志为转移的客观规律。”华罗庚从不隐讳自己的弱点，只要能求得学问，他宁肯暴露弱点。在他古稀之年去英国访问时，他把成语“不要班门弄斧”改成“弄斧必到班门”来自己。事实上，前一句话是要人隐讳缺点，不要暴露。华罗庚每到一个，是讲专长的，从而得到呢，还是对别人不专长的，把讲学变成形式主义走过场？华罗庚前者，也就是“弄等必到班门”。早在50年头，华罗庚在数论导引的序言里就把搞数学比作
4、下棋，号召大家找高手下，即与大数学家较量。中国象棋有个规则，那就是“观棋不语真君子，落子无悔大”。1981年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗康指出：“观棋不语非君子，相互帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。”意思是当你见到别人搞的东西有毛病时，肯定要说，另一方面，当你发觉自己搞的东西有毛病时，肯定要修正。这才是“君子”与“丈夫”。针对一些人困难就退缩，缺乏坚持究竟的精神，华罗庚在给金坛中学写的条幅中写道：“人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。”人老了，精力要衰退，这是自然规律。华罗庚深知年龄是不饶人的。1979年在英国时，他指出：“村老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实
5、以终。”这也说是他以最大的决心向自己的苍老作抗衡的“决心书”，以此鞭策他自己。在华罗索其次次心肌梗塞发病的，在中仍坚持工作，他指出：“我的不是尽量延长，而是昼多做工作。”生病就该听的话，好好休息。但他这种坚韧的精神还是珍贵的。总之，华罗庚的一切论述都贯穿一个总的精神，就是不断拼搏，不断奋进。华罗庚是中国现代数学家。1910年11月12日生于江苏省金坛县，1985年6月12日在日本东京逝世。1924年初中后，在上海中华职业不到一年，因家贫辍学，刻苦自修数学。1930年在科学上发表了关于代数方程式解法的，受到熊庆来的重视，被邀到清华高校工作，在杨武之指引下，了数论的探讨。1934年成为中华教化文化
6、基金会探讨员。1936年，作为访问学者去英国剑桥高校工作。1938年回国，受聘为西南联合高校。1946年，应苏联科学院邀请去苏联访问三个月。同年应美国普林斯顿高等探讨所邀请任探讨员，并在普林斯顿高校执教。1948年起先，他为伊利诺伊高校教授。1950年回国，先后任清华高校教授，中国科学院数学探讨所所长，数理化学部委员和学部副主任，中国科学技术高校数学系主任、副校长，中国科学院应用数学探讨所所长，中国科学院副院长、主席团委员等职。还担当过多届中国数学会理事长。此外，华罗庚还是第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员和中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。华罗庚是在国际上享有盛誉
7、的数学家，他的名字在美国施密斯松尼博物馆与芝加哥科技博物馆等闻名博物馆中，与少数数学家列在。他被选为美国科学院国外院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士。又被授予法国南锡高校、香港中文高校与美国伊利诺伊高校荣誉博士。华罗庚在解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等广泛数学领域中都作出卓越贡献。由于华罗庚的重大贡献，有很多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子与。他共发表专著与学术论文近三百篇。华罗庚还依据中国实情与国际潮流，提倡应用数学与计算机研制。他身体力行，亲自去二十七个省市普及应用数学方法长达二十年之久，为经济建设作出了重大贡献。
8、华罗庚数学家的故事2有一次，他跟邻居家的孩子一起出城去玩，他们走着走着;突然望见路旁有座荒坟，坟旁有很多石人、石马。这立即引起了华罗庚的新奇心，他特别想去看个原委。于是他就对邻居家的孩子说：“那边可能有好玩的，我们过去看看好吗?”邻居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一会儿，我有点胆怯。”胆大的华罗庚笑着说：“不用怕，世间是没有鬼的。”说完，他首先向荒坟跑去。两个孩子来到坟前，细致端详着那些石人、石马，用手摸摸这儿，摸摸那儿，觉得特别好玩。爱动脑筋的华罗庚突然问邻居家的孩子：“这些石人、石马各有多重?”邻居家的孩子迷惑地望着他说：我怎么能知道呢?你怎么会问出这样的傻问题，难怪人家都叫你罗呆子。”
9、华罗庚很不甘心地说道：“能否想出一种方法来计算一下呢?”邻居家的孩子听到这话大笑起来，说道：“等你将来当了数学家再考虑这个问题吧!不过你要是能当上数学家，唯恐就要日出西山了。”华罗庚不顾邻家孩子的讪笑，坚决地说：“以后我肯定能想出方法来的。”当然，计算出这些石人、石马的重量，对于后来果真成为数学家的华罗庚来讲，根本不在话下。金坛县城东青龙山上有座庙，每年都要在那里实行庙会。少年华罗庚是个宠爱凑喧闹的人，凡是有喧闹的地方都少不了他。有一年华罗庚也同大人们一起赶庙会，一个喧闹场面吸引了他，只见一匹高头大马从青龙山向城里走来，立刻坐着头插羽毛、身穿花袍的“菩萨”。每到之处，路上的老百姓纳头便拜，特别
10、虔诚。拜后，他们向“菩萨”身前的小罐里投入钱，就可以问神问卦，求医求子了。华罗庚感到好笑，他自己却不跪不拜“菩萨”。站在旁边的大人见后很生气，训斥道：“孩子，你为什么不拜，这菩萨可灵了。”“菩萨真有那么灵吗?”华罗庚问道。一个人说道：“那当然，看你小小年纪千万不要冒犯了神灵，否则，你就会倒楣的。”“菩萨真的万能吗?”这个问题在华罗庚心中回旋着。他不信任一尊泥菩萨真能救苦救难。庙会散了，看喧闹的老百姓都回家了。而华罗庚却远远地跟踪着“菩萨”。看到“菩萨”进了青龙山庙里，小华罗庚连忙跑过去，趴在门缝向里面看。只见“菩萨”能动了，他从立刻下来，脱去身上的花衣服，又顺手抹去脸上的妆束。门外的华庚惊呆了
11、，原来百姓们顶礼膜拜的“菩萨”竟是一村民装扮的。华罗庚最终解开了心中的疑团，他将“菩萨”骗人的事告知了村子里的每个人，人们最终茅塞顿开了。从今，人们都对这个孩子刮目相看，再也无人喊他“罗呆子”了。正是华罗庚这种打破砂锅问究竟的精神。华罗庚数学家的故事3有一次正在看店的华罗庚在计算一道数学题，来了一位女士想买棉花，当她问华罗庚多少钱时，他完全沉醉于做题中，没有听见对方说的话，当他把答案算完随口说了一个数字，而女士以为他说的是棉花的价格，尖叫道：“怎么这么贵？”，这时华罗庚才知道有人过来买棉花，当华罗庚把棉花卖给女士后才发觉刚才自己的算题的草纸被妇女带走了，这可把华罗庚急坏了，不顾一切的去追那位女
12、士，最终还是被他追上了，华罗庚不好意思地说：“阿姨，请请把草纸还给我”，那妇女生气地说：“这可是我花钱买的，可不是你送的”。华罗庚急坏了，于是他说：“要不这样吧！我花钱把它买下来”。正在华罗庚伸手掏钱之时，那妇女似乎是被这孩子感动了吧！不仅没要钱还把草纸还给了华罗庚。这时的华罗庚才微微舒了口气。回家后，又起先计算起数学题来华罗庚数学家的故事4华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了仔细思索。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘；每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉；将乘数用完了，即得最
13、终答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢？这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：286，先在算盘上打上26=12，再退一位，加上86=48，马上得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节约的时间就更多的。靠着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算竞赛中获得了冠军。华罗庚数学家的故事5在中国现代数学洪荒之地，有一位抱定“战士死在沙场幸甚”的开拓者，他就是华罗庚。华罗庚是中国解析数论、典型论、矩阵几何学、自守函数论与多个复变函数论等许多方面探讨的创始人与奠基者，也是我国进入世界闻名数学行列最杰出的代表者。他的探讨成果被国际数学界命名为“
14、华氏定理”、“布劳威尔-加当-华定理”、“华-王方法”、“华氏算子”、“华氏不等式”等。他一生为我们留下了两百多篇学术论文，10部专著，其中8部被国外翻译出版，有些已列入本世纪经典著作之列。他把数学方法创建性地应用于国民经济领域，筛选出了以改进工艺问题的数学方法为内容的“优选法”和处理生产和组织与管理问题为内容的“统筹法”。他是美国科学院历史上第一个当选为外籍院士的中国学者。他还当选为联邦德国巴伐利亚科学院院士;法国南锡高校、美国伊利诺斯高校与香港中文高校授予他荣誉博士学位。他的名字进入美国华盛顿斯密司-宋尼博物馆，被列为芝加哥科学技术博物馆中当今88个数学伟人之一。新中国成立的消息传到美国，
15、他喜泪沾裳。为了重建自己的家园。他坚决果断地放弃了美国伊利诺高校终身教授的职务，丢下了优厚的薪俸、汽车和洋房，怀着一腔热诚，携全家，登上一艘轮船于1950年春，回到了祖国的怀抱。回国后，他在户口簿的文化程度一栏中填上了：“初中毕业”4个字。这对华罗庚来说是个难忘的字眼，而对别人来说又是个费解的事情。这原委是怎么回事呢?还是让我们来看着他的成才道路吧。1910年11月12日，华罗庚诞生于江苏省金坛县的一个贫苦家庭。父亲开了一个小杂货店，惨淡经营，艰难谋生。华罗庚15岁那年，毕业于金坛县初中，后到上海中华职业学校读书。由于家庭贫寒，交不起饭费，只念了1年，就离开学校，失学了。华罗庚从小聪慧好学，念
16、初中时，在数学课上就表现出了特别的才华。一天王维克老师给全班出了一道数学题，这是一道出自孙子算经的题目：“今朝有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何?”王老师在读这道题时，读得很慢，声音抑扬顿挫。读完题目后，王老师把目光扫向全班同学，一张张惊慌思索的面孔，一道道怀疑不解的目光尽在王老师的视野之内。突然，一个学生站起来，说：“这物品是23个。”这是个熟识的声音，这声音把同学们从思索和怀疑中唤醒过来。大家用惊异的目光看着他。这个最先说出答案的同学就是少年华罗庚。华罗庚在解这道题时是这样想的：从“七七数之剩二”起先，就是说，七数余二，那么七的倍数再加二定是这个数，不防设这个数是73+2=23。再对2
