适可而止地栖息

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1、适可而止地“栖息”“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。一一朱熹2006 年末，戈尔的环保主题纪录片不可忽视的真相 里赤裸裸的环境恶况让我们感到触目惊心。二氧化碳、塑料 袋、矮森林、沙化抱着环保是现代人的基本美德及最适 度精神的想法，很多设计师让生态、保护、培育、有机、再 生等普世观念在世界各地落地生根、 开花结果。 环保材料木、 纸、棉布的产品体现了他们对于自我的忠实， 对未来的负责， 人们对它们的选择，也折射出一种祥和的审美情趣。随着心理学、符号学，经济学、人类学，社会学在设计 研究领域的应用和发展，在材料、技术、工艺、结构、生产 流程、工业工程、形态、细节、色彩、人因、语意、品位

2、、 品牌战略、可持续发展等等因素的探索和考虑，致使产品的 消费方式、使用方式或服务方式的改变，对当今社会意识形 态或生产方式、生活方式的变革越来越复杂了！我们生存在一个极复杂但又极具结构的“系统”的世界 里，从工具、用具、设备、技术、工艺、流程、方法、组织、 机构、社区、城市、市场、环境、生态；乃至观念、理论、 实践、国家机器、社会、政策、法律、评价体系等等，无不 在各种层次的“系统”之中；各种系统又都融入到人类社会 的“整体结构链”之中。如果说我们生活的世上，能带给我们温情、留恋和安定 的，让我们听一下或说一次都会心里莫名的发紧，甚至揪扯 出一股脑儿这样或那样根本无法分析的情愫的字，恐怕就只

3、 有“家”了吧。古往今来，我们对于家的情感可以说要多少 就有多少，要多深就有多深吧！无论在何处漂泊、奋斗、生 活，内心最终的目的可能只有一个 就是要回家吧！大千世界各色人种，人人都有自己的生活，当然也都希 望拥有自己心目中美丽幸福的家。林林种种的生活，也会演 绎出五彩斑斓的家的面貌。“家如人”，如同相亲时对一个人 第一印象的基本描述的字眼如“面貌、气质、形态、感觉、 得体、大方、素雅、前卫、新潮”等等的语汇，我们都可以 想当然的用在我们在对一个家相过面之后所产生的描述吧。 有的豪华奢侈、有的整洁朴素；有的让人拘谨、有的让人松 弛；有的让人懒散、有的让人沉溺入精神的摇篮；有的却使 人进入孤独的牢

4、笼、有的能让人回归天伦之乐。怎样让 “家”更美丽更舒适，更让人温暖愉悦呢？怎能让工作环境 像“家”一样激发人们的想象？每个人不同的出身、背景， 成长的国度、环境、经历均会影响或产生出每个人的好恶、 生活的习性及审美的取向。由此会形成每个人的气质和面 貌。由此也产生出不同的家的气质和面貌。正所谓“字如其人”“家也如其人也”O热爱生活的人都会用心去营造自己的“家”。而我们身为所谓的“专业人士” ，也当然责无旁贷的更愿将一些单纯 却又能融汇人类最富有的情感的“栖息”体验和感受带给大 家一起分享。目的只有一个，就是希望每一个人都能不仅有 拥有一个自己心中最温暖最美丽最贴心的家园，也希望我们 的星球是人

5、类与大自然和谐共处的家园。产品在使用价值与交换价值之外，还被人为的赋予了“符号”价值。符号价值表达着社会化的“企业形象”，物在诉说着我们是谁，我们如何经营、发展，以及我们之间的 不同；表达了企业的社会地位，或它所存在的独特的经营理 念、方式和文化。社会差异被“物化”，或说“物化”了的社会关系。如果我们想了解一个企业是如何经营的，最好的 办法就是去读懂企业的产品形象。“产品形象”是社会性、文化性的产物，通过符号象征进入了企业主体的意义世界、 情感世界。“有目的的造型”是设计者必须恪守的原则。“造型”是一种语言，它传达了“无言的服务，无声的命令”。既是个性的显示，又融于统一的整体。 这能使我们的“

6、人为自然” 既能丰富多彩却又简洁和谐。世界是硕大无垠的，万物是五 彩斑斓的，但又由于“分子”、“基因”作为其基本因素，以 排列组合成无穷无尽的系统，适应了这又具统一性、也呈多样化的大千世界。“适度的饮食，适度的消费，适己的婚姻，适度的阅读， 适用的思考，适度的生活，适度的设计” 与大自然和谐 共生的生存方式，这正是当前人类面对的严酷的地球资源、 环境污染、人口膨胀的复杂现实所作出唯一可选择的态度， 这正是科学发展观和可继续发展的必由之路。什么是“适度的生活”？我们对于生活的见解，常常因 为新事物的出现而改变。新事物的探索路径常常是由于我们 的追求变向而转弯，人类会经常在追求生存目的的途中，沉

7、溺于技术或手段的陷阱不能自拔。我们经常处于这种潜在的 相互制约当中，我们沦陷了，几乎忘掉了自己心中一直追崇 的生活理念。不适度的生活让我们眼花缭乱、身心疲惫，但 我们还马不停蹄的追求着，却始终被先锋的脚步落在了后 头。可是，适合你的生活，和他所喜欢的生活到底是什么？ 我们真实、自然、温暖、简朴、诚实，其实，我们坚持着某 种相同的价值观，我无法准确的定义，但我可以这样告诉你。 适度要建立在了解自己的基础上，忠实于自己的本心，追求 理想中适己、适用、适度的生活，避开扎眼又浮躁的物质气 味，由欲望带来的过渡消耗，不是长久之道。让“适度”成 为你生活的一种方法和态度，“及”而“不过”，弹性生活。审美是

8、一种文化现象，这一文化性主题围绕着当代人的 精神、价值等内在维度，它内敛地、沉淀地反映着时代的精 神状态，体现着大变革时期人的价值理想的确立与维护。时 代美学思想下的审美感受终将重新刷新人类的灵性，美的陶 冶将毫无例外地助长人心灵的感应力，激起人内心活力的生 长，弓I导人们前瞻与向往。毫无疑问，人性的情感是随着现 实存在的变化而相应变化的，但变化的方向需要美的滋养， 以引导复杂的“现实存在”能在；争化后的升华；为此，需 要设计为人类的生活体验创造更多的审美理想。研究器物的造型之“美”、工艺之“精”、匠心之“巧” 的同时，更为深入地揭示出“美”中之“真”，“美”中之“纯”,“精”中之“因”，“巧

9、”中之“理”，也就是中国古代先哲 所谓的“因材致用、因地制宜、因势利导”的精髓，以启悟 今天复杂世界的的设计实践。生活中的美，物化在人类生活桩桩件件的日常用品与环境之中。在“事理学”的 视野下，工业设计不仅仅是具体的产品设计更是以产品为载 体的“真、善、美”概念的创新，是遵照“事理”系统解决 问题的方法，是人性价值与自然生态和谐理想的物化体现。 于是，工业产品的每一个细节之中，以及衣、食、住、行、 用、交流等生存方式都无不需要浸润美学的价值概念。在浮躁的商业时代，同质化严重已经成为中国设计界的 弊病所在，而不经沉淀就早早大批量上市的产品也是山呼海 啸般形成泛滥之势。市场上狂欢的商品刺激着过度消

10、费和被商业集团“定制的幸福模式”和商业社会的“消费黑洞”而孕育着的奢华追求，沉溺于工业文明表象的“技术膨胀”，淡化了我们对污染、对地球资源浪费、对我们子孙生存资源 剥削的罪孽，腐蚀了人类的道德伦理观”。人类的生存与发展除了衣食住行用物质享有以外，还有额上的汗、手上的茧，人与人的接触、沟通、谅解，与大自然的互动、共生，与他 人一起参与、合作、挫折、失败、创造时产生的行动节奏、 思想谐调统一的乐趣、情感和情操，以及对自然和一切存在 事物的尊重。要知道，社会的任何进步，首先是品行道德、 社会风俗、政治制度的进步，这都属于科学的发展和文化的 进步。创造人类未来的生活方式的出路不仅在于发明新技 术、新工

11、具，而在于善用新技术，带来人类视野和能力维度 的改变，调整我们观察世界的方式，开发我们的理想，提出 新的观念、理论。信息时时、知识经济下的“设计”将重点 探索“物品、过程、服务”中的“方式创新”一一谋“事”：其研究具有“广泛性”和“纵深性”两个维度上的意义。“设计”将更多以“整合性”、“集成性”的概念加以定义。它们 也许会是“信息的结构性”、“知识的重组性”、“产业的服务 性”、“社会的公正性”等等；不再局限于一种特定的形态载 体，而更侧重于整体系统运行过程中的结构创新；设计不再 是“大师”个人天才的纪念碑或被“艺术”空洞化所炒作， 而更侧重于设计的上下游研究和设计过程的方法把握；它们 也许会

12、是“信息的结构性”、“知识的重组性”、“产业的服务 性”、“社会的公正性”等等；不再局限于一种特定的形态载 体，而更侧重于整体系统运行过程中的结构创新；设计不再 是“大师”个人天才的纪念碑或被“艺术”空洞化所炒作， 而更侧重于设计的上下游研究和设计过程的方法把握；设计 不再仅受制于“商业利益”，而更侧重于大众的利益和人类 生存环境的和谐；设计将更致力于“提倡个人使用，而不提 倡私人占有”；为此，设计业态也会在产业结构、社会职能 以及相互关系中做出相应调整和变化；设计绝不再仅是时 尚、奢华、美化、欣赏、高雅文化的载体；设计也不再仅是 商业牟利的工具；设计更不再仅是技术的推销术。设计将承 载人类理

13、想、道德的重任。而这设计本来应有的 “为人设计” 的职责在近几十年的商品经济中被严重地歪曲了。而这一切 的一切不深入研究，设计将无法抗衡现实世界的诱惑和抵 制，无法立足。当前经济全球化、技术潜能扩延、需求地域 化、消费个性化，然而资源匮乏、污染严重，人类未来的“生 存方式”的变革正在酝酿。不仅经济、政治，而且文化都将 发生发生观念性的革命。在全球经济一体化语境下的竞争中，“工业化”就不能是狭隘的“行业”的概念，而是开放的、整合各行业的“社 会经济结构产业化”的意义。“工业设计”必须融入经济社会结构中各个领域，不能局限于一种“专业”、一种“技巧”， 而是一种协调工业社会“大分工”所造成的行业、企

14、业、工 种、专业等隔阂的理念与方法，所以“工业设计”就不能被 局限于作为“生产力” 。“设计”决不仅仅是一种“专业” 、 一种“技巧” ；“设计”是一种人类生存与大自然共生最早的 “智慧”，也是“人类社会进步和社会关系进化” 的智慧；“设 计”是人类远早于“科学” 、“艺术”的一种“需求”与“行 为”。“设计”是一种“关系”的学问！ 设计作为“生产关系” ，一直在发挥着“催化、引导、 调整”人类与自然、人类的“社会关系”的巨大作用。理应 成为推动人类社会的经济、科技、文化、教育和社会结构转 变的“整合与集成创新” ！上个世纪 90 年代，人们已开始将 工业设计的实践与认识提高到 “机制” 创新

15、、生活方式设计、 文化模式设计及系统设计现在又致力于可持续发展的“集合 式社会系统”整合设计一一“产业设计”的高度上来了。中 国目前所处的国内外经济社会态势和发展正是急需要把“工 业设计”作为中国“新产业结构创新” 、可持续发展、构建 和谐社会、创造我国自己的新型工业化产业链、新型工业文 化的国策。所以， “研究型”设计将是未来设计的立足之本， 否则，设计只是个金钱和权力的附庸。设计应是人类的未来不被毁灭，除科学和艺术之外的 “第三种智慧和能力”或者说设计该到了正本清源的时候了！它是人类最原始行为和智慧、也是科学与艺术发展的动 力、即是人类生存智慧的源泉。“设计师”必须坚守阵地，用执着和理想，

16、维系着自己 对于原创设计的最初梦想。他们或许仍在寻找突破，却不应 苟同于浮躁现实，虽不能称之为尽善尽美，但坚持用灵魂深 处的热情，升华我们的生活，升华我们对美的认识。有时候，生活像是走夜路我们总是看不到远方一直走在路上被繁杂缠身而苦思不得其解却忘了抬头看天上的风景给你一个气球你就能摸到幸福品到了心灵的意境恬静、清新、和暖种在在每个人的心里在这里，思绪无垠夜把光怪陆离的花花世界简约了夜 给人宁静的感觉夜比昼更多一些舒畅的心情更少一些喧闹的噪音只有夜晚可以平静只有夜晚辛劳的人们可以停下来享受休息的乐趣当我们还是个孩子的时候总是可以睡得很安稳渐渐长大了在繁杂喧嚣的城市里我们开始向往我们的家创造一个远离空间白天可以亲近大自然的风光夜晚可以如婴儿一般安静的