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1、精选优质文档-倾情为你奉上1、美学的研究对象是什么答：1）是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。也就是说，不是美，而是审美活动，才是美学研究的真正对象2）审美现象是审美关系的现实展开。包括四方面：艺术美（如唐诗宋词的美）自然美（如高山大川的美）科技美（如细胞结构的美）日常生活中的美（如服饰的美）。2、美学的性质是什么？答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。包括三个层面：美学的研究对象是审美现象也是审美活动美学是一门人文学科：美学是一门综合性的人文学科。3、怎样理解美学属于人文学科？答：美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样；美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法不一样
2、。4、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？答：因为：首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质；再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。5、审美对象的特点是什么？答：它是情景交融、人与世界一体的人生形象；它是主体能通过它“直观自身”，并与
3、之产生精神情感交流的意义形象；它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象；它是能唤起主体联想、想象，使主体产生超越的超越形象。6、审美经验的特点是什么？答：审美经验主要不是认识，而是一种感性体验；审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感；在审美经验中主体也追求对象，但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流，而不是实际的占有、利用对象。7、请简要回答审美活动的特殊性。答：人与世界的本己性精神交流； 最具个性化的精神活动；有限无功利性与最高功利性的统一；审美活动是自律性与他律性的统一。8、审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么？答：1）共
4、性：首先，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开，即是客体对象被人性化、内在化的过程，也是主体审美需要的对象化、现实化的过程；其次，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种特殊的精神价值。2）特殊性：首先，审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验；其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义9、怎样理解美学以
5、马克思的实践存在论为基础？答：首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。这一点为美学提供了实践存在论的根基；美学以实践存在论为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。10、审美形态的特征是什么？答：生成性一指审美形态的历史生成，二指审美形态的个体相对性生成。审美形态的生成性也就是广义的美的生成性，是关于美在审美实践活动中生成的总规律的一个缩影；贯通性指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。在特定文化背景下产生的审美形态，从表面上看，往往只是特定的艺术形式或
6、艺术风格。但在这种体裁和风格的背后，实际上潜藏着文化，尤其是哲学思想的制约性，这种制约性导致了审美形态的贯通性；兼容性指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。审美形态就是以一定的存在形式和审美风格为特征，以人生样态和人生境界为底蕴，以审美情趣贯彻其中的有机整体；二重性主要指的是民族性与世界性的统一。掌握审美形态的二重性特点，可以避免以西统中，或以中排西的简单化做法，从而在审美形态的民族性与世界性的两极对立中保持必要的张力。11、请简要说明审美主体在审美活动中的精神存在特征。答：审美活动中的精神存在特征主要表现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。惊异：从日常生活中的跃出。
7、审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。体验：沉浸在与对象直接的相处中。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。澄明：走向本真的世界。只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接相遇，人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开，从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境，一种最高的生存状态。12、确定审美形态的基本标准是什么？答：广泛性或普适性即不仅在某一种类或某一
8、体裁中使用，而且还在其他一般艺术形式中使用，还在现实生活的审美中使用；统摄性即集杂多于统一。如中国古代审美形态术语颇多，且有零散性特点，就需要概括和统摄。按照这种统摄性原则，我们就会比较容易地发现中国古代审美形态的基本脉络；历史性有些审美形态积淀在民族的审美文化中，产生了长久而持续的影响，已经在某种意义上构成了本民族审美文化的识别标志。13、制造和使用工具的活动对审美活动的发生有什么意义？答：工具的出现，彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性工具不仅包括物质性的劳动手段，而且也包括人所独有的运用语言符号的能力；人类只是通过运用工具的劳动，才越来越广泛、深入地学会认识自然的，真
9、正形成人的意识工具作为人的智力的一种物化形式，它既是人所创造的一种物质产品，又是人借以实际地改造自然的一种物质手段人类使用工具的劳动活动，不仅造成外在自然的人化，而且也同时造成人本身内在自然的人化。由上可知，制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一种最本质的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提。14、审美形态的历史性表现在哪里？答：表现为审美形态是特定历史社会文化发展阶段的产物；审美形态的具体内涵在历史发展中不断演变。15、比较中西审美形态与语言的关系。答：审美形态与语言密切相关。首先，中国文字表意，高度重视词汇；西方文字表音，高度重视语法；其次，由此引发的审美形态的区别是：中国文字
10、长于抒情，具有诗性；西方文字长于叙事和论证，具有逻辑性。16、优美的特征是什么？答：是超然优雅的人生境界的真实表现；是秀雅协调的外在形式特征；是和谐化一的内容；是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。17、崇高的内涵和特征是什么？答：内涵：人与自然的对立与超越；人与社会的对立与超越；艺术作品的崇高风格。特征：雄伟壮阔的力量之美；社会价值实现的昂扬之美；刚毅坚强的品格之美；恢宏豪迈的尊严之美。18、悲剧的特征是什么？答：悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定；悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越；悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。19、简述亚里士多德
11、的悲剧理论？答：在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德。他在诗学中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面的深刻的探讨。他认为，“悲剧对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”，这可以说是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。他对于悲剧理论的另一个重要贡献在于他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。他认为，悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。20、简述罗森克兰兹对丑这有一审美形态的研究的贡献。答：1853年他的丑的美学出版，不仅是第一部专门研究丑的美学著作，而且也标志着丑从此真正成
12、为一种特殊的审美形态。主要贡献：把丑明确与美对立且并列起来，指出“丑不在美的范围以内”，但其与美一样同属美学理论的范围；丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来；提出艺术创作中虽不可美化丑，然而在表现丑时，必须使之服从于美的一般法则；顾及了艺术表现丑的效果，即有可能削弱、消除丑的令人不快之感。21、简述审美感知相对于一般感知的特点。答：它总是与情感活动紧紧交织；它具有积极的选择能力；它总是以完形的方式把握对象，具有整体性特点。22、丑的特点是什么？ 答：由丑陋引起的情绪感受仍是一种审美情感；作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。23、喜剧的特征是什么？答：喜剧中包含着
13、深刻的社会现实内容，这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的；喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征；喜剧的情感形式是表现以笑为主的特征。24、荒诞的特征是什么？答：荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物，它是对于人生的无意义的虚无性的审美感悟。特点：它是一种对人生存在无意义状态的体悟；荒诞的审美意象具有象征性；具有怪诞的表现形式。25、简述人变成“非人”的含义。答：是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特征；是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础；荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威
14、与核心的结果，是一种观念形态的自由，而非现实的人生的自由。26、审美经验的两种直观性是什么？答：感性直观性主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道，对象也以自己的感性外观呈现给主体，从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系；本质直观性因为排除了概念对于理性认识的干扰，所以审美经验能够有效地把感性认识和理性认识统一起来把握事物的现象，揭示事物的本质。27、为什么审美经验具有非功利性？答：首先，从审美对象的角度来看，审美经验只涉及事物的外观和形式，与实际事物的存在毫无关系，是直接将事物的形式与自身的感受相联系；其次，从主体的角度来看，审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要，这要排除功利因素的干扰。
15、28、简述艺术品与非艺术品的联系？答：经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品;艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。29、谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。答：审美经验的超越性中的“超越”概念包含了“横向超越”与“纵向超越”两个方面，主要体现在：审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；还能实现从现实世界向理想世界的超越；还能实现从经验世界向超验世界的超越。30、审美理解具有什么特点？答：审美经验需要理性的参与，以作出具有普遍性的审美判断和评价。特点：审美理解具有非概念性的特点；审美理解具有多义性的特点。但是，审美对象必然具有自身的规定性，所以理解活动虽然没有止境，但也不是主观任意的，而必须始终围绕对象来进行。31、审美主体的功能调节和结构调节分别指的是什么？答：审美主体的自我调节分为有意识与无意识，有意识的调节是功能性的；而调节本身在心理结构中是无意识的，结构决定功能，功能影响结构，审美主体的自我调节就是这种有意识的功能调节和无意识的结构调节的有机统一。32、简述审美体验的起始终结都是感觉。答：审美经验从感觉
