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1、正知见有三类正见就是正确的知见，正确的见解，即能解知世间出世 间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。修行路上， 正知见是我们安身立命的根本，没有正知见，就不是正法 ; 没有正知见，修行路上就会漫无目的，最终迷失方向。以正 确的知见来指导自己的生命， 是借用佛菩萨的眼睛来看世界 ; 借用佛菩萨的智慧慈悲来做事情，落实在生命实践中就是修 行;如法修行就可以解脱烦恼， 最终圆成菩提道果。 正知 见有三类，世间的正知见是因果，六道轮回，以及不伤害别 人、不伤害自己的看法。 出世间的解脱道是以三法印， 即“诸 法无我、 诸行无常、 涅槃寂静”为正知见。 大乘诸法实相则以 “十如是”为正知见。 世间的
2、正见只能转向善道，但不能 出世。因果和六道轮回是佛教的基础， 佛教相信有因缘果报， 是我们过去所做的一切感召了我们今生的果报， “欲知前世因， 今生受者是 ;欲知来世果，今生作者是”。佛教的因果包括一 念因果、现世因果和三世因果。佛教认为众生世间的生灭流 转变化，按其欲念和色欲存在的程度分为欲界、色界、无色 界这三界。欲界的众生，又可分为三善道 （天、人、修罗道 ） 和三恶道 （畜生、饿鬼、地狱 ）。一切沉沦于分段生死的众生， 都轮回在这六道中。 八正道是解脱道四圣谛中道谛的具 体内容， 包括：正见、正思维、 正语、正业、正命、正精进、 正念、正定，是获得最终解脱的八种正确方法和途径，通过 八
3、正道的修行就能通往成佛之路。八正道以正见为主体，可 以了然苦、集、灭、道四谛的道理 ;再以正思惟增长真智 ;以 正语修口业、不作妄语 ;以大智般若灭除一切邪业， 使身心能 够安住于清净正业之中 ;正命使身、口、意三业都能合乎正法 而行止 ;发心修习涅槃之道是正精进 ;正念则以真智忆念正道， 没有丝毫的邪念 ; 正定即必须做到清净的禅定。 这是佛陀教导 我们脱离邪非的八个方法，依此修行最后证入涅槃的境界。 佛法各宗各派对正知见的叙述可能不同，但是没有离开无我 的空性见，断惑证真入圣流，必须是要见到空性，认识无我。 大乘诸法实相以“十如是”为正知见。妙法莲华经方便品中 说：“唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、 如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是 报、如是本末究竟等。” 又云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘 故出现于世”，显令众生开示悟入佛之知见。 法华以佛知见为 大事，法华文句曰：“佛以一切种智知，佛以佛眼见，开 此智眼乃名佛知见。”佛知见，有开示悟入的次第，初于十住 位断一分之无明，得少分之知见，谓开佛知见，十行谓示佛 知见，十回向谓悟佛知见，于十地断尽无明，知见圆明，谓 入佛知见。
