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1、初中重点课内现代文复习紫藤萝瀑布一、 层次结构：（1）赏花：按照一树花、一穗花、一朵花的顺序（即由整体到局部）来写，写出了花的颜色、数量、形状、芳香，流露出作者的喜悦之情。（2）忆花：遭遇不幸，又现生机。（3）悟花：赞美生命的顽强，感悟生命的永恒。）主旨句：花和人都会遇到不幸，但生命的长河是无止境的。（意思是花遇到不幸，又现生机，人面对困难和不幸，不能让不幸把自己压垮，要勇于迎接挑战，像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投入到生命的长河中去。赞美了生命的顽强，感悟到生命的永恒。）二、 重点句子理解（1）从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
2、（比喻，将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，显得气势非凡，灿烂辉煌。）（2）紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分和在和阳光互相挑逗。（比喻、拟人。细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑剔透，既富有动感，又富有情趣。）（3）每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容就要绽开似的。（用帆与船的比喻，细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生机勃勃。比作笑容，更显得美好可爱，也书写了喜悦的心情。）（4）紫色的瀑布计划遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。（物我交融，既写
3、出一树花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。）（5）我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的美酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。（本文写于1982年，正是拨乱反正后，祖国欣欣向荣的时期，在新的历史时期，每个人都是社会主义现代化建设事业的一分子，只有每个人都奋发有为，四化大业才会灿烂辉煌。）（6）我不由得停住了脚步。（被紫藤萝的繁茂所吸引，引起悬念）（7）在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。（内容上的作用：被紫藤萝的生命力所感染，受到鼓舞，阔步前进。结构上的作用：照应开头，使文章结构完整，并深化了主题。
4、）3、本文写法：托物言志、借景抒情安塞腰鼓一、重点句子（1）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ （“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？） 答：“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。 （2）它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ （过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？） 答：他们有着自然、健康的生命，是原始的、未
5、经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。（3）多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 （为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？） 答：江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。 （4）耳畔是一声渺远的鸡啼。 （为什么听到这样的“鸡啼”？） 答：当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。 关于这篇文章的主旨，有多种见解：（1）歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；（2）表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的
6、生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；（3）歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；（4）人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。2、西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望
7、，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。老王一、以善良去体察善良。在这篇课文中，作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对课文结尾的最后一句话，应该怎样理解？作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带
8、送”冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍” 二、比较下边每组两个句子，联系上下文，说说在表达上的好处1他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相同 句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。2我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我
9、们吃？”我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。3我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态藤野先生这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。本文依据时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙。鲁迅离开东京去仙台学医，直接原因
10、是他厌恶东京的学习环境，厌恶清国留学生的浑浑噩噩，厌烦他们把环境搞的乌烟瘴气。他怀着救国救民的强烈愿望选择学医的，可就在医专学医时匿名信的挑衅和看电影所受的刺激使鲁迅萌发“弃医从文”的思想。鲁迅从东京到仙台学医，又从仙台弃医从文，这一过程无不深深沁透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想感情。前往仙台的途中为什么只记住了日暮里和水户？日暮里触发了作者忧国忧民的思想情感，水户是反清志士客死的地方。作者对这两处牢记不忘，表现了他的爱国主义思想情感。与藤野先生交往的具体事件有哪些？表现了藤野先生怎样的性格？添改讲义工作认真负责，治学严谨纠正解剖图对学生的严格要求和循循善诱关心解剖实习热情诚恳了解女人国脚
11、求实精神为纪念藤野先生，“我”做了哪些事？装订收藏讲义，悬挂先生照片，多写文章下面加点词语的含义是什么？万岁！他们都拍掌欢呼起来。（日本的“爱国青年”）这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（指的是那些闲看枪毙犯人的中国人）也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想！但在那时那地（看电影时；仙台医专的讲堂里），我的意见（学医救国），却变化（弃医从文）了。弃医从文的原因：医学改变不了中国，要想从精神、思想上唤起民众的觉醒，应从文学方面去做。故乡一、这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者
12、从中表达的是一种怎样的情感态度？答：本文主要写了闰土和杨二嫂的变化：描写闰土的变化主要在少年闰土和中年闰土的外貌肖像（少年闰土：紫色的圆脸，头上戴一顶小毡帽，颈上戴着一个银项圈，红火圆实的双手；中年闰土：身材增加一倍，灰黄色的脸上有很深的皱纹，眼睛变得又红又肿，头上戴着一顶破毡帽，身上一件薄棉衣，浑身瑟索着，手又粗又笨，而且还开裂，活像松树皮。）；动作语言（少年闰土：敏捷刚健、干脆利落，脱口而出、质朴生动；中年闰土：迟钝呆滞，吞吞吐吐、断断续续。）；对“我”的态度（少年润吞：对“我”热情友好，告诉“我”许许多多稀奇的事情，送“我”贝壳和鸟毛，和“我”建立了纯真的友谊；中年闰土：对“我”恭恭敬敬
13、，叫“我”老爷，“我们”之间已经隔上了厚厚的障壁。）；对生活的态度（少年闰土：天真活泼、无忧无虑；中年闰土：对生活感到痛苦、悲哀，生活重压压得他喘不过气来，使他成为木偶人，只能把希望寄托在神身上。）；性格（少年闰土：活泼开朗、热情诚恳、勇敢能干、可爱友好，小英雄形象，充满生机、充满活力；中年闰土：麻木迟钝、愚昧呆滞、谦恭卑贱、老实、没有生机没有活力像一个木偶人。）等五个方面来描写的。写杨二嫂的变化主要采用语言、外貌神态、动作等描写手法来刻画杨二嫂的变化（二十年前的杨二嫂：年轻貌美，安分守己；二十年后的杨二嫂：尖酸刻薄、自私贪婪、泼悍放肆，爱扮弄是非，一个典型的小市民形象。）表达了作者对封建社会
14、的贫苦、落后、愚昧的无可奈何；因中国农民的生命力、活力被封建主义和帝国主义的扼杀而悲伤；因人性的扭曲而痛苦；因农民的贫苦生活而同情；因纯真、理想的人与人间的关系及新生活而渴望。二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？答：“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的，而且也是精神上伦理上难以打破的。 造成“厚障壁”的原因，是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈
15、服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而希望他们有“新”的生活。展开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。答：“我”：幸苦辗转奔波劳碌 闰土：辛苦麻木辛勤劳苦； 别人：指杨二嫂的辛苦恣睢处心积虑、挖空心思（放纵、放任） “新生活”自由、幸福、平等的生活。四、结尾写故乡美景的作用：想象中的未来美好故乡，对未来充满希望。五、作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”结合课文内容，说说这句话的内涵。答：运用比喻的修辞手法，生动形象的将希望比作路，指空有希望而不去奋斗追求，希望就“无所谓有”，有了希望并始终不渝的奋斗追求、实践，希望就“无所谓无”。人们都满怀希望去奋斗追求，就会迎来新生活。孔乙己1.小说中有几处写到众人的哄笑？他们为什么而笑？作者用众人的笑来贯穿孔乙己的故事，有什么用意？答：四次。实际上是四次戏弄，嘲笑孔乙己。孔乙己尴尬，狼狈，穷于招架的样子让人很开心，可见众人的冷酷，麻木，对弱者的践踏。在封建等级制
