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1、谏太宗十思疏教案教学目标1引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。2学习本文对比论证和比喻论证的方法。3掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。4认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。教学重点1诵读、领悟、背诵全文。2作者的论证思路和理论结构。教学难点1字词及文言现象的把握。2“十思”的内容理解及现实意义。教学时数2课时教学过程 第一课时一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？比干被挖心，屈原被放逐，故事千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称
2、之。他就是唐代著名的大臣魏征。魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”下面我们就来学习魏征的谏太宗十思疏。二、解题：本文选自旧唐书魏征传。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下
3、，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀（kai）切深厚。魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李
4、世民。拜谏议大夫检校侍中。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。三、阅读课文。学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。可选择一些难句让学生翻译。四、分析课文第一节。1重点字词（1）实词 求木之长者 长：高欲流之远者，必浚其泉源 浚：疏通思国之安者，必积其德义 德义：恩德和道义将崇极天之峻 崇：推崇永保无疆之休 休：美好情不能胜其欲 胜：克服（2）词类活用求木之长者，必
5、固其根本 固：使动用法 使 稳固欲流之远者，必浚其泉源 远：形容词用作动词 流的长远（3）句式虽（犹）而况乎： 虽然尚且何况是呢定语后置人君当神器之重，居域中之大（4）句内停顿如：臣闻/求木之长者，必/固其根本；欲/流之远者，必/浚其泉源。（5）重点语句翻译a/求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；b/臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 译：臣即使是最愚昧无知的人，（也）知道这些是不可能的，更何况（像陛下您这种）明智的人呢！ c/德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。道德不能保持敦厚，性情
6、不能克服欲望。这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。2.研读探讨（1）第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。“欲流之远者，必浚其泉源”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。（2）主旨句是“居安思危，戒奢以俭”。这是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。文章
7、第段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。五分析课文第2段：1、重点字词承天景命 景：大在殷忧，必竭诚以待下 殷：深切地善始者实繁，克终者盖寡 克：能够董之以严刑 董：督责震之以威怒 震：威吓苟免而不怀仁，貌恭而不心服 苟：苟且 心：在心里载舟覆舟，所宜深慎 深慎：深切警惕2.特殊句式 介词结构后置句虽董之以严刑，震之以威怒3、重点语句翻译a/凡百元首，承天景命。 善始者实繁，克终者盖寡。 译：（历代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命。 开头做得好的人确实很多，（但）能够保持到底的大概很少。 b/夫在殷忧，必竭诚以待下。 译：因为（陛
8、下）处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。 c/虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁。 译：即使（陛下）用严酷的刑罚来监督人民，用神威吓唬他们，最终（人民）只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（陛下）的仁慈。 4、研读探讨（1）、为什么会出现人民“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的情况？答：因为“凡百元首”，“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”，而“傲物则骨肉为行路”。（2）、为什么君王会出现这种前后截然不同的态度？答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以为自承天命，而有恃无恐，“莫不殷忧而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者实繁，克终者盖寡”，“靡不有初，鲜克有终”，一般人，
9、能做到善始善终的不多，此人之常情。（3）、作者反复提醒君王的目的是什么？答：为人君者“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”达到国家长治久安的目的就必须如此。如果“德不处其厚，情不胜其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。小结：总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立
10、意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。第段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。第二课时一、研读第三段研读第3段(1)重点字词奔车朽索，其可忽乎 忽：忽视将有作 作：兴建思谦冲以自牧 冲：谦虚 牧：约束、修养则思慎始而敬终 敬：慎虑壅蔽 壅蔽：被堵塞惧谗邪，则思正身以黜恶 黜：排斥宏此九德 宏：扩大简能而任之 简：选择可以尽豫游之乐 豫：巡游不言而化 化：教化亏无为之大道 亏：毁坏、减
11、损则思知止以安人 安：使安宁惧满溢，则思江海下百川 下：居于之下乐盘游 乐：以为乐忧懈怠 忧：以 为忧（2）重点语句a.念高危，则思谦冲而自牧。 译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 b 虑壅蔽，则思虚心以纳下。 译：担心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。 c.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。译：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广
12、施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心；文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化2、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？答：文武并用，垂拱而治。3、要实现“垂拱而治”，必须出现什么样的局面？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。4、君王要怎样做才能出现这样的局面？答：简能而任之，择善而从之。5、若要”简而能任，择善而从”，君王就必须怎样？答：要“十思”、宏“九德”。6、十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？答：五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。7、为什
13、么君王要此十思五戒？答：因为治理百姓时，虽然“董之以严刑，震之以威怒”，百姓也“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“载舟覆舟，所宜深慎”。8、作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有此什么特点？答：言词恳切而情感真挚，处处为对方的江山着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。9、第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五
14、戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。第段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”三、“十思”的现实意义。唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三
