《修祖坟倡议书》由会员分享，可在线阅读，更多相关《修祖坟倡议书（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、修坟有何规定？注意事项？迁坟注意事项“穷改门，富迁坟”-老式祭祖节气“清明”即将来临,对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是一种家庭或家族的大事,需要注意如下事项。 民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门,富家改门灾来临”是有一定根据和道理的。也就是说一种祥和安定的家运是不能擅自变化大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族,可以通过“迁”坟来变化这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地,要视野宽阔、前案后山、山环水抱的气愤之地迁祖坟，这样才干起到“山管人丁,水管财,伸手摸到案,秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不仅要选择一块生旺的福地，还要注意迁坟
2、中的某些事项。 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。例如人体手术,其有一种手术的最佳时机，什么时侯作手术最佳,按医学的观点一定是身体状况最佳,气候最佳、最不容易感染、伤口愈合最佳的时段为手术的最佳时间,而地理也像人体同样，如果破土，也仿佛在龙脉上动手术，也有一种手术的最佳时机，那为什么清明最佳呢？由于清明是阳气上升阴气下降的时段,这时间地脉处在流动状态,如果这个时间内破土修坟,那么对地脉导致的伤口就会不久愈合，同步由于地脉处在活跃状态,犹如作手术,愈合最快,也是结脉最快的时段,尸骨不久于地脉接合,同步风水也不久就会发挥作用,故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日
3、，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。因此古往今来形成了一种老式的习俗,清明就成为国内大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。第一，“起”坟时（动土)要摆案上香，祭祖烧钱,祷告先祖所迁因素、地址,祈求先祖对后人的祝愿护佑之词等。第二，在迁坟的时间上，最佳选择在清明节来临之前迁坟最佳,让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。第三,迁坟的过程在时辰上以但是“午”时最利,以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨,同步用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。第四,起穴后先祖的尸骨一定要安放整洁，把尸骨的各个关节原位安放,如有遗失的指节要仔细翻土
4、查找,以免对后裔子孙带来肢体上的伤害。第五,祖坟中先祖人数过多的老坟地,在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，以免导致后裔子孙的“淫、乱”之象。第六,先祖安放新坟地,一定要调好“山向”,以免好的“山向”虚脱,运用不到，体现不出好风水的价值。 而在移坟的过程中,有某些注意事项一定要遵守,否则后果可是不堪设想的。(1)首要选地,必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；(2)对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则,地下风水以见黄色土质较好;（3） 忌见恶水（俗称软锥）,由于冲死者背部位,对后辈多有不利趋势；(4） 忌见硬块石头(俗称硬锥),以示后辈穷而硬，此也称为牦牛
5、地;（5) 忌见蚂蚁(俗称活锥）,因蚂蚁吃掉死者的骨肉,对后辈有害无益;（6) 忌见棺上加棺（谷称死锥),此凶对死者害处较大或对地师有害;(） 忌有寒风洞，试探有无风洞措施:用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞,用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断)。如此井可用则再嗅味,如乳味则为贵地,定财官印及子息必佳,有异味则有吉也减力;（8）井（墓坑）穿好后,用多层黄纸铺到井下平面上,用七星线(硬币）压黄纸上,然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩,又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；（9) 阴宅立向,只用天干,不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，
6、故大头以乾、震、坎、艮方位最佳;（10) 对下葬排列要有主次之分别:即东为上位,西为下位;东北为上位，西南为下位；北为上位,南为下位;西北为上位，东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位,先妻次位，后妻又次位；(1) 迁墓其目的:其一为男女合穴,其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶,吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘气愤,凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶;(12) 在迁坟场，一定要把本来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去,否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害,对不起死者，犹如死者在世时被路人
7、脚踩刀割同样，故此重要。此外因年岁多，坟场棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。(1) 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢?应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一种大荒中间。此为八个卦属平地,吉凶产生不大,此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材,此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人,故须牢记。(） 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口,再写好回殃日期,六七日期，百日之期,张贴在大门口，昂首上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用
8、白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨,拾金,移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金,移葬)日忌与生者犯冲!！! 启攒(洗骨，拾金,移葬)宜日：鸣吠对日忌日:建日 破日 平日收日 劫煞 灾煞 月煞刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日娄日鬼日 牛日星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日 在此提示你,迁坟是一种家族的大事，关系到后裔子孙任途、官运，望慎之又慎,建议你请风水大师或家族中德高望重的老人亲临指引动土大忌避煞0不要1忌见恶水 俗称软锥,由于冲死者背部位，对后辈多有不利趋势。2忌见硬块石头 俗称硬锥,以示后辈穷而硬,此也称为牦牛地。 忌见蚂蚁 俗称活锥,因蚂蚁吃掉死者骨
9、肉,对后辈有害无益。4忌见棺上加棺 俗称死锥，此凶对死者害处较大或对地师有害。忌有寒风洞 试探有无风洞措施：用烛点燃对着洞口,如灯头不动则可用,如灯灭为风洞，用则必殃。如此井可用则再嗅味,如乳味则为贵地。避煞1不要按照老式观念,所谓干扰为冲,严重干扰为煞。在坟场等建筑物周边目光所及范畴内，要避免“冲”、“煞”,不能避免时则应有调节措施。1天堑迎面 坟场正前方面有高楼并立，形成狭缝效应。 孤峰对峙坟场四周无拱卫与倚托,孤立无依。强光污染坟场面对玻璃反射墙。尖刀劈面 有刀刃状、锥状建筑物直冲坟场。5脚底穿心 有隧道、暗河、溶洞、粗大水管埋于坟场下面。山石尖射 有石笋、仙人掌、针刺状植物直冲坟场大门
10、。 7长路直冲有大路、公路直冲坟场大门。8背倚怪山 坟场背后的山石如鬼怪状、狰狞恐怖、寸草不生。 9粗带缠腰 带状建筑物包围坟场。0两门对峙两家坟场大门正对而开,易起争端。1大凶地坟场必须符合老式礼乐秩序的准则，其形态也应与周边地形地势配合,方能陶冶情操、丰富灵感、净化灵魂。所谓凶地,就是不吉之地，绝对不适宜在此迁坟安葬。1天败之地 曾经遭遇严重洪水推荡,犯之子孙流离。 天杀之地 曾被雷霆震霹，犯之子孙愁困。3天穹之地 独立孤单,犯之子孙孤单。4天衡之地 四周低垂,八面交吹，犯之子孙游手好闲。5天倾之地 地气聚合的地方倾泻,四水不归，犯之败帛星散。 6天湿之地地气聚合的地方浸水,草污臭秽,犯之
11、疾病缠。 7天狱之地 处在深坑之中，不见太阳，犯之子孙愚顽。 8天狗之地 山脉反背，犯之子孙恶逆。9天魔之地土色虚浮，脆弱不坚，犯之子孙贫贱。10天枯之地 此地焦硬干燥不滋,草木枯死，犯之子孙夭绝。 选墓穴穴位是指气流汇聚中心、原点、生活中心,四周环境、土壤、植物、气场、水流等的组合状况，地形隆起,略高于四围地形，移骨安葬时选择坟场的穴位相称重要。、贵穴地理位置恰当，有龙蟠虎踞之态，风水自然流畅，地势略高于四周，无山水冲刷，土壤则润呈黄褐色,芳草裀褥,有如毡毯，左右有小峰或地物护卫。2、富穴位置恰当，顶圆方正，浑厚有气势,芳草裀褥,出入有道。、贫穴位置不当，不能藏风,风走气散，四周地形错乱，无
12、气无势,草木稀疏。4、贱穴风走气散,山水现凶象,砂土贫瘠,山石破碎零乱，草木枯萎。篇二:李氏宗谱三次续修倡议书四川省筠连、珙县、宜宾三县锡坑李氏族谱三次续修族谱倡议书尊敬的各位族亲长辈、兄弟姐妹、以及侄辈后裔你们好; 族谱是记载人类文明、族系发展、家族沿袭、宗亲血脉传承的瑰宝,对提高和弘扬我锡坑李氏家族文化传承和发展有着很大的凝聚力和影响力。族谱是一种以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体，作为中华民族的三大文献（国史，地志,族谱）之一，在对历史学,民俗学,人口学和经济学均有着不可替代的独特功能。除了可以辨别家族成员血缘关系亲疏远近的作用之外还可为我们提供追本溯源寻根问祖根
13、据，可以让我们尊祖,敬宗,睦族。早在先秦时代就浮现了族谱，始终延续至今，已成为各氏族历史发展必修之物。我四川省筠连、珙县、宜宾三县锡坑李氏宗族，原籍广东省嘉应州长乐县锡坑甲(即广东省梅州市五华县锡坑镇)，清乾隆五年，(即公元一七四一年）,我族（入川)始祖李良训公妣率子李绍清、媳赖氏、孙李林茂、李林佑举家六人从嘉应州取道入川，距今已有二百七十近年历史，繁衍后昆十二代，初步估计族员已近千人,族人分布四川省筠连县(城关镇、巡司镇、腾达镇街村、腾达镇泉水村、腾达镇龙井村）、珙县（沐滩乡付家坝、巡场镇、洛表镇、上罗镇)等地。我筠珙宜三县锡坑李氏一族自入川始祖李良训珙自清乾隆入川之后已近三百八十余年，其子
14、孙繁衍人口已近千;我族自良训始祖公自清乾隆年间入川后共进行过二次修谱，（其中入川三世祖李林茂、李林佑二公于清万硕年第一次）(入川十世祖李于坤于公元第二次）并且定下了辈分派字（良绍林发世学友、兴舟于天国仕昌;粤锡宗支源必远，川云筠珙族宏扬;诗轩文德显卓绩,孝忠信智鼎盛唐；五富齐庭千秋旺，万载承传振家邦）；但由于多种因素第一二次续修之族谱内容浮现不少偏差与错漏。我李氏人丁繁盛,人才辈出，理应有完善的族谱，在零八年我在网络上结识了我广东五华宗亲李镜章老前辈和内江同族宗亲,在和她们的交流中得到了诸多有关我锡坑李氏自人美公以上的族系资料,这对于我们这些四川省筠珙宜三县锡坑李氏后裔来可以说是历史性的发现，
15、具有着特殊的意义和学术价值,不仅可以完善族谱资料，还一下子把家族历史从民国、清、明、元朝推到了南宋时期整整迈进了近五百年即盛唐到李氏开姓始祖李利贞公。把家族的名望从知县提到了民族英雄，年代推到了上古时代，在一定限度上提高了我锡坑李氏一族在社会上的出名度。各宗亲和我在二次修谱成员的鼓励和支持下已经初步成立了三次修谱筹办小组，现正召集我四川省筠珙宜三县锡坑李氏后裔各支的志愿修谱人员构成委员会，虽然网络发展为我们续修家谱发明了以便有利的条件,但实地条件和资料也不可缺少,为了不让我李氏家族历史浮现遗憾，不愧对祖先，特再此呼吁我筠珙宜三县锡坑李氏后人参与修谱，续谱大业，利族利国，是每位锦祖后裔义不容辞的责任,望诸位宗亲，同心合力，共寰盛举,负重奋进,献计献策，积极参入，为完毕历史赋予我们的神圣使命而竭力。四川省筠珙宜三县锡坑李氏族谱三次续修筹办小组李舟友（字华友,四川省筠连县腾达镇街村)李于坤(四川省珙县沐滩乡付家坝)李天均(四川省筠连县腾达镇龙井村二组）联系电话:公元甲午岁三月二十八日篇三：修缮先祖墓园倡议书修缮先祖墓园倡议书各位世盟祖后裔宗亲:人们好！自宋理宗端平元年（234）年世盟祖奉旨率袁家军平南以来,至今已近八百春秋,八百春秋，三十余代人,其间多少故事沉隐，不尽苦辣酸辛！宗亲们,想当年,我先祖金戈铁马,气吞万里。同数万将士之鲜血，染红昔日蛮荒之地，方争来千百里
