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1、题型一结构作用分析题作者思有路，遵路识斯真构建解答结构作用分析题的知识体系一、整体分析结构思路作品的结构是指作者行文思路的外在表现，指作品的整体构思(布局谋篇)、行文线索以及段落间(各个部分和各个方面之间)的关系与安排。1整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织文章在结构上有三种层次关系。第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。材料组织的方式有以下几种：从时间上组织材料，从空间(场面)上组织材料，以物件(观察点)为中心组织材料，
2、以情感(或认识)过程来组织材料，由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。2行文线索散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空间线索等。复杂的文章，线索不止一条。抓线索，一要了解文章的体裁分类和表现手法。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人
3、散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，抒情散文往往以感情为线索。阅读时抓住线索有助于我们了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章标题(有的标题直接揭示线索)。三要注意文中反复出现的词语、句子。四要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常是文章组织材料的重要线索。线索不明的文本，往往直接考查思路。理清思路，重在弄清文章是怎么写的，文章各段写的是什么内容，是从哪个角度来写的；段与段之间是什么关系，它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机的整体的。只要把作者起承转合的行文思路看出来，把文章的领起段、过渡段、中心段、结语段分辨清楚，文章的脉络层次就在你眼前了。所以
4、，首先要对文章的层次有一个大致的划分，然后再对内容进行概括。边练边悟(2012重庆)阅读下面的文字，完成文后题目。太阳梦晓浩朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身
5、后的影子都透着亮儿。是不是在梦里？我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。向生活深处走去，我知道这不是梦。远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。”对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩
6、，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。朋友老刘
7、实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。1文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。答：_答案(1)艰辛寻“梦”画山画得苦。(2)“梦”的实现从太阳梦中获得灵感，独创“西藏
8、山水画派”。(3)再寻新“梦”陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。解析本题考查分析文章的思路。文章开头四段主要写老刘画山画得正苦(寻梦)；第二次集中写老刘在倒数第三、四段，主要写其独创了西藏山水画派(实现梦想)；第三次集中写老刘在文章最后两段，“最近”，老刘又陷入了“苦闷期”(再寻新梦)。二、分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用结构上，不同位置、类型的句段在全文中的作用往往不同。(1)开头句段的作用点明标题，开门见山。引起下文。有一些文章开头虽不直接点题，但能引起下文。或连续发问，发人深省，引发读者兴趣；或埋下伏笔，暗示下文呼应；或设置线索，暗示下文贯通；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊
9、语言，以照应结尾。奠定基调。有的文章开头就展现思想深沉或情感饱满的特点，比如连续感叹，抒发强烈感情，为全文奠定感情基调。正反铺垫。有的文章要写某个人、某件事或某个道理，但开头不直接写这些内容，而先去写别人、别的事或别个道理，这样就从正面或反面为要写的人、事、理作了烘托、陪衬。这种方法叫作铺垫。无论是正面铺垫还是反面铺垫，其作用都是调动读者浓厚的阅读兴趣。反面铺垫又叫对比。(2)中间句段的作用承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，或照应结尾；转换(折)作用，是全文内容、思路的转换(折)；也有总领(引起)下文的作用。(3)结尾句段的作用结尾句段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应
10、开头，或兼而有之。结尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。结尾句段也有暗示主题或强化作者感情的作用。另外，注意：(1)插入段的作用：与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。(2)反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。耽在磁器口的光阴向狸狸离开重庆已有三年，我仍不时想起那个湿漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪坝广场上黄昏里的行走，想起我的烟雨迷蒙
11、的磁器口，永远的磁器口。我已望不见它，却知道它仍旧在重庆城西，头微微偏着，左手轻轻挽着嘉陵江水。这个曾经的水陆码头，嘉陵江下游的物资集散地，民国时期变迁成的著名瓷器产地它因此而得名，就如此定格在我的记忆中。那时候我真是青春年少，一不耐烦就将书本一推，径直出学校后门搭车去磁器口。磁器口的大门横立在马路中间，敞敞亮亮的，任由各式车辆在其中来来往往。磁器口的正街从上往下，将世界剖为迥然不同的两个：半条街住着的磁器口人，靠在时间的背后，坐在低矮的檐下，嗑着瓜子，闲聊着天，不曾看三三两两过往的行人一眼，他们是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了。茶馆是磁器口大街上旧时
12、的影子，店堂很小，台下的人喝茶聊天，台上的艺人敲敲打打，唱着我们闻所未闻的曲子。在离开重庆之前，我和朋友从茶馆门前经过，我从来没有想过要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿，突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来，那么近那么真切，我的心被揪紧了，那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐，我知道离别即将来临。我终于离开磁器口了。尽管如此，我仍然经常想起磁器口，想起那些兜兜转转的少年往事，想起不能回复的独一无二的大学时光，想起那些耽在磁器口里的光阴。我就这样从青春的路口路过，来来回回地路过，直到最后一次路过，从此再也没有回去。(有删改)2说说开头第一段在全文结构中的作用。答：_答案总领下文，引出描写对
13、象磁器口。3文章第三段在结构上有什么作用？请简要说明理由。答：_答案照应前面的“离开重庆已有三年”，并与结尾相呼应，使全文浑然一体。领起后文对磁器口的介绍。4说说结尾一段在全文结构中的作用。答：_答案总结上文，照应开头。强化了对青春时光的怀念，表达了无法回去的痛惜之情。句段作用分析题的阅读与思考(2013江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。何容何许人也老舍粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因，没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很
14、太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。他没有一点“新”气，更提不到“洋”气。他的“古道”使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。当他硬的时候，不要说巴结人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔顺的时候，他的感情完全受着理智的调动：比如说友人的小孩病得要死，他能昼夜的去给守着，而面上老是微笑，希望他的笑能减少友人一点痛苦；及至友人们都睡了，他才独对着垂死的小儿落泪。反之，对于他以为不是东西的人，他全任感情行事，不管人家多么难堪。怎样能被他“承认”呢？第一个条件是光明磊落。所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。而且用得自然单纯，不为着什么利益与必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。作什么他都出全力，为是对得起人，而成绩未必好。可是他愿费力不讨好，不肯希望“歪打正着”。他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？活该！在他思索的时候，他是心细如发。他以为不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽细忽粗，正如其为人忽柔忽硬。他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”不起来。对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默。他
