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1、江苏省海岸中学高三语文综合练习九 第卷阅读题（共72分）甲必考题一文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，完成14题。马蹄兰的告别林清玄我在乡下度假，和几位可爱的小朋友在莺歌的尖山上放风筝，初春的东风吹得太猛，系在强韧钓鱼线上的风筝突然挣断了它的束缚，往更远的西边的山头飞去，它一直往高处往远处飞，飞离了我们痴望的视线。那时已是黄昏，天边有多彩的云霞，那一只有各种色彩的蝴蝶风筝，在我们渺茫的视线里，依稀飞进了彩霞之中。“林大哥，那只风筝会飞到哪里呢？”小朋友问我。“我不知道，你们以为它会飞到哪里？”“我想它是飞到大海里了，因为大海最远。”一位小朋友说。“不是，它一定飞到一朵最大的花里了，因为它是
2、一只蝴蝶嘛！”另一位说。“不是不是，它会飞到太空，然后在无始无终的太空里，永不消失，永不坠落。”最后一位说。然后我们就坐在山头上想着那只风筝，直到夕阳都落到群山的怀抱，我们才踏着山路，沿着愈来愈暗的小径，回到我临时的住处。我打开起居室的灯，发现我的桌子上平放着一张从台北打来的电报，上面写着我的一位好友已经过世了，第二天早上将为他举行追思礼拜。我跌坐在宽大的座椅上出神，落地窗外已经几乎全黑了，只能模糊的看到远方迷离的山头。那一只我刚刚放着飞走的风筝，以及小朋友讨论风筝去处的言语像小灯一样，在我的心头一闪一闪，它是飞到大海里了，因为大海最远；它一定飞到最大的一朵花里了，因为它是一只蝴蝶嘛；或者它会
3、飞到太空里，永不消失，永不坠落，于是我把电报小心的折好，放进上衣的口袋里。朋友生前是一个沉默的人，他的消失也采取了沉默的方式，他事先一点也没有消失的迹象，就在夜里读着一册书，扭熄了床头的小灯，就再也不醒了。好像是胡适说过“宁鸣而死，不默而生”，但他采取的是另一条路：宁默而死，不鸣而生，因为他是那样的沉默，更让我感觉到他在春天里离去的忧伤。夜里，我躺在床上读史坦贝克的小说伊甸园东，讨论的是旧约里的一个章节，该隐杀死了他的兄弟亚伯，他背着忧伤见到了上帝，上帝对他说：“你可以辖制罪。你可以辖制，可是你不一定能辖制，因为伊甸园里，不一定全是纯美的世界。我一夜未睡。清晨天刚亮的时候，我就起身了，开车去参
4、加朋友的告别式。春天的早晨真是美丽的，微风从很远的地方飘送过来，我踩紧油门，让汽车穿在风里发出嗖嗖的声音，两边的路灯急速的往后退去，荷锄的农人正要下田，去耕耘他们的土地。路过三峡，我远远地看见一个水池里开了一片又大又白的花，那些花笔直的从地里伸张出来，非常强烈的吸引了我。我把车子停下来，沿着种满水稻的田埂往田中的花走去，那些白花种在翠绿的稻田里，好像一则美丽的传说，让人说不出一种落寞的心情。站在那一亩花田，我不知道那是什么花，雪白的花瓣只有一瓣，围成一个弧形，花心只是一根鹅黄色的蕊，从茎的中心伸出来。它的叶子是透明的翠绿，上面还停着一些尚未蒸发的露珠，美得触目惊心。正在出神之际，来了一位农人，
5、他到花田中剪花，准备去赶清晨的早市。我问他那是什么花？农人说是“马蹄兰”。仔细看，它们正像是奔波在尘世里嗒嗒的马蹄，可是它不真是马蹄，也没有回音。“这花可以开多久？”我问农人。“如果不去剪它，让它开在土地上，可以开个两三星期，如果剪下来，三天就谢了。”“怎么差别那么大？”“因为它是草茎的，而且长在水里，长在水里的植物一剪枝，活的时间都是很短的，人也是一样，不得其志就活不长了。”农人和我蹲在花田谈了半天，一直到天完全亮了。我要向他买一束马蹄兰，他说：“我送给你吧！难得有人开车经过特别停下来看我的花田。”我抱着一大把马蹄兰，它刚剪下来的茎还滴着生命的水珠，可是我知道，它的生命已经大部分被剪断了。它
6、愈是显得那么娇艳清新，我的心愈是往下沉落。朋友的告别式非常庄严隆重，到处摆满大大小小的白菊花，仍是沉默。我把一束马蹄兰轻轻放在遗照下面，就告别了出来，马蹄兰的幽静无语使我想起一段古话：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”而生命呢？在沉静中却慢慢的往远处走去。它有时飞得不见踪影，像一只鼓风而去的风筝，有时又默默的被裁剪，像一朵在流着生命汁液的马蹄兰。朋友，你走远了，我还能听到你的蹄声，在孤独的小径里响着。(选自读者2020年第14期)1这篇文章主要是写作者同朋友“告别”，开头却从“我”和几位小朋友在山上放风筝写起，这样写会不会偏题？为什么？（6分）答：2马蹄兰有哪
7、些特点？作者借此表达了对生命怎样的感悟？（4分）答：3“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周” 这段古话是什么意思？作者为什么要引用这段古话？（6分）答：4“我”的朋友是怎样的一个人？文章流露了作者怎样的感情？(4分)答：二古诗文阅读（共34分）阅读下面的文言文，完成58题。范冉，字史云，陈留外黄人也。好违时绝俗，为激诡之行。与河内王奂亲善。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及至迁汉阳太守，将行，冉乃与弟步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒络绎，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈契阔之所，可供到前亭宿息，以叙分隔。
8、”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间。推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”后为三府所辟，乃应司空命。是时西羌叛，黄巾作难，制诸府掾属不得妄有去就。冉首自劾退，诏书特原不理罪。中平二年卒于家。遗令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡
9、世济时，死何忍自同于世！气绝便敛，敛以时服，衣足蔽形，棺足周身，敛毕便穿，穿毕便埋。其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。坟封高下，令足自隐。勿令乡人宗亲有所加也。”于是三府累行论谥，佥曰宜为贞节先生。5下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )A如此十余年，乃结草室而居焉 以其乃华山之阳名之也B惟与弟共辩论于路 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭C好违时绝俗，为激诡之行 今老矣，无能为已D后辟太尉府，以狷急不能众俗 丹不忍以己之私，而伤长者之意6以下六句话分别编为四组，全都说明范冉“好违时绝俗，为激诡之行”的一组是( )奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至冉见奂车徒络绎，遂
10、不自闻，惟与弟共辩论于路后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝议者以为待御史，因遁身逃命于梁沛之间后为三府所辟，乃应司空命闾里歌之曰：“甑中生尘范只云，釜中生鱼范莱芜。”A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A范冉极有个性，尽管与河内人王奂的关系密切，但并不因为王奂做官而攀附他，等到王奂远行到异地为官，也只是在路边见上一面就离开了。B桓帝时，曾任命范冉担任莱芜长，但因母亲去世，范冉并没有去就任。后来有人提议让他担任侍御史的官职，他又一走了之。C范冉甘于清贫生活，家里住的很简陋，生活窘困，他却若无其事，言谈和表情依旧，因此乡人也以歌讥讽他。D范冉认为自己生活在一个有
11、着奢侈风气的混乱社会，活着不能匡世济时，死后也不肯和世人一样，因此临终之时，他吩咐儿子自己的丧事一切从简。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟步赍麦酒，于道侧设坛以待之。译文：（2）今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。译文：（3）冉首自劾退，诏书特原不理罪。译文：9.阅读下面一首，然后回答问题。（8分）鹊桥仙夜闻杜鹃陆游茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世、飘然羁旅？（1）.这首词“茅檐人静”等三句描写了什么景象？有什么作用？（4分）答：（
12、2）.词中“林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃”两句运用了什么手法？这样写在表达上有什么好处？（4分）答：10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）外无期功强近之亲， ； ，形影相吊。 （李密陈情表）（2）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ？ 。(王实甫西厢记)（3）人固有一死， ， ，用之所趋异也。 （司马迁报任安书）（4）鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。（庄子逍遥游）乙选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。三论述类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成1114题。创新与想象王生平艺术贵在创造，科学贵在创新、艺术是情感的表达，追求的是美；科学
13、是理性的事业，追求的是真，二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思?古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔：这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。科学不是艺术，但科学发现也
14、常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。杨振宁20世纪50年代关于“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。“在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙：到了60年代，才觉察到它的重要性。我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系：” (杨振宁文集)电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说：“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。”正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之
15、中，他大胆设想：既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢?这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报：美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的？钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫莫尼埃。这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。王国维曾提到了这一现象，他通过讨辛茅蒺询。木兰花慢“可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。1
