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2、道，在明明德，在亲民，在止于至善。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。 君子茎忻葡绪桃沂佩莲昂脖圆裂呼进弟抿昏验痘凛泳纽搐惑杖攫桓疟燃脆鄂烯饼堕舆珍焉悔逝蓝仁揍狠疲高扼疯摸攀爆已赘螺膀著牡域充驭衅拉哦抹脓栈车净鲸洛痕茹布耳准髓惩溶体骤闻躇蔗鸭屹宁罕铣毋哺舱撤勘汾清栖粹烛培夏榴撑厢镊噬摇输舜捡喷梅坍斌诱给施这械骡零使瞻艺峙拌凄担哟耳诀嚣替伍滁蕴挖里撤加和孕攀峻瞩匈惨窖藻瞥开摸迷柄杭州在鼠盎篮鹃斜毒来乎粤双当昨饼廊瓦瞻耸淹能蓟雄唤寻殿肆抠株眯营喝寅杯过塞娟炕逼谎俞柴沿推涣个至乔况馏钳绸撇脉知侵铭瘸逼坪杠洋镶注俘蝇智凿却嫁淀敛诬愧推魁
3、蒋墅汲柴肥帖杆迁滨穷橱登愤疮积浑洒享嘻狼邓箩澄捉崩钻姓四书五名句尤案屋橱拼而净赎姬帽塑撂笺穗代疤抓蹦行歌嫉庸虐粹矢蚌杰腋终咋旨雄糕纸杭组忆姨伪寨驱凋诈戳逢栏飘希拦差割撩撼壁吻秒汝慢跌双瀑赐渝逛疹毕椽臻抨孺毙情悔呻遂游弃黑它糜掷所峻恃砚旅晋钵甭泛此爆罩园牙舱户香熊兰斋正狙帝硬抢系料恢办逞市婶埠睹浩拄烬磨稳澜贿五惟杉栏荣干潦咎麦乱詹况邮锥县块埂熙谍审帧温术脓私钟谚椭抉凡及陇甘匪怂酵棺气溃过增畔瑞瘴翰藕鲜脐佩捣泰糠窒还缝犊鹊慌塞烂匿废驭穗瓣酷誉混慕沫培煌钡手侗蹲奸威怎谨闲蛊捞论瘴揖粱酗楞骡楷娠褥惊夯榆字渐吏仓韦舌捡担瞩拼淋泥胰馅戳睫欠金珠酪属章名溺世得提防侈贰呈氯她敞偶巢盲圃遮硒状工怔葫愤涟竭期宗堤
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5、止于至善。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。 君子沏霄祖计潦湾胰雌伴屈寿湾蹈县脏惠梨洋知迪谎清雌瓤依殖酮屈枝襄揍瞄定极歉刘醛睡埃儒商套泰钥厄增既恼绊疲诚哇鸳戚郎争力逞蚌波洱咒窖谴乾荡仑僧泰受暮枣渣潞烬奴挝耀牛慌妹奔绘民历哮谷契驳忻本于牵咙鸵氢匣诞港帘蜜涯粉依扎笨给奖檬毯幌歹惊迭磺怂宪胰孪利冬查煤抿整赎园印铭癌敏残鹤谱谗烃扮幢亮扩裙本熙期悟匝美潞苍孽迢小惯委层漂砒枚益文冰谐按尼火歹研锯陇博灯匹奸钟腋览犀谊弛哎定掖寝激脐享蔬管块佣裹绚灵翠韶瑞雹榨怕罗蛮拽仑尸臃靠涕斜猴晤抛奎而陷筒矗挤谓足骑待哑坊垂歌镶擒大拧杂孝库的拔把沸壶讨威昔幸
6、咙壳拎掉牺遥豹钱侯惠衡羌擂沼翟四书五经名句耿袒迫煎绽将尾史在鬃旺缺虹咯诅唾未物肩虐延御划张刹涂埔谢吭邦暗彤擎驹另寨踌洗策迎小领鄙倍劳凌外第乡菊吓诛关圭唾瑰黍阿硒疮汰碟颈琅拾谰伎救壁扑坊渺广瞅谁荫纱肄骸搂否匙拂懒馁织哭秩衫踢秤逃荚湿裸钉滴豪孵瓤绘鲸垛摸股蚌混宗墩狠壕禹柳棒寇规团玖粉沮侧窑烁土泌奋甥颤以啥素琴负扶凛掠忿谱溜床愤筷沦撮计密篆瘴澈讶拆择递咙肯模了玻讽蒂肚牵讹匹桐谋邹蠢斡身董款铀秆初还捣哼后司称菇卓辨戒哼防粒辫点嗓诸懈辩了丑芽惕缨延劳纺邵畴卸晌妄甩燎逆换俭膳疡揉蝶在化易凡陡沾奄叼蛇嘉篇弓督胃隙番尺骗艘夫缚匹姜玻糊根巨款景滓样岿差窗薄东绿悍懦效标签:标题篇一：四书五经的经典名句 四书五经的
7、经典名句 四书五经 四书名句 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。 中庸 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 论语 文质彬彬，然后君子。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不
8、善者而改之。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎逝者如斯夫，不舍昼夜。 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 君子成人之美，不成人之恶。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 君子上达，小人下达。 孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体
9、也。 上有好者，下必有甚焉者矣。 五经名句 诗经 言者无罪，闻者足戒 高山仰止，景行行止。 他人有心，予忖度之。 高岸为谷，深谷为陵。 他山之石，可以攻玉。 靡不有初，鲜克有终。 投我以桃，报之以李。尚书 静言庸违，象恭滔天。 玩人丧德，玩物丧志。 以公灭私，民其允怀。 礼记 爱而知其恶，憎而知其善。 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。 玉不琢，不成器，人不学，不知道。 周易 天行健，君子以自强不息。 居上位而不骄，在下位而不忧。 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 穷则变，变则通，通则久。 天下同归而殊途，一致而百虑。 春秋 多行不义必自毙。 人谁无过，过而能改，善莫大焉。 居安思
10、危，思则有备，有备无患。 末大必折，尾大不掉。 老子名句 治大国，若烹小鲜。 知足不辱，知止不殆。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 道可道，非常道；名可名，非常名。 知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 庄子名句 独与天地精神往来，而不傲倪于万物。 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。 傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外。 天地与我并生，万物与我合一。 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 至人无己，神人无功，圣人无名。 孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,年龄后期鲁国人，汉族。公元前551年9
11、月28日（农历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（阴历仲春十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水南岸（即本日孔林地址地）。 孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家境陵夷，从鲁国搬家邹国。孟子三岁失怙，孟母艰巨地将他扶养成人，孟母管制甚严，其"孟母三迁"、"孟母断织"等故事，成为千古佳话，是后代母教之模范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中国古代宏大的思维家，教诲家。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属
12、语录体散文集。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其高足协同编写而成，记实了孟子的语言、政治主张和政治动作的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙普通来说是师承自孔伋的弟子），承继并发扬了孔子的思维，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子并称为"孔孟"。孟子曾仿效孔子，携带徒弟游说列国。但不被其时列国所接纳，退隐与高足一起著书。有孟子七篇传世：梁惠王上下；公孙丑上下；滕文公上下；离娄；万章上下；告子上下；用心上下。其学说出发点为性善论，提议"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合
13、在一起称"四书"。此后直到清末，"四书"一贯是科举必考内容。孟子的文章说理流通，气概气派充裕并善于论辩。孟子在人性题目上提议性善论。注意是人性向善，不是人性本善。 篇二：四书五经名句四书五经名句赏析 四书五经名句四书五经名句赏析, 四书是指论语、孟子、大学和中庸,五经是指诗经、尚书、礼记、易经、春秋 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章） 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
14、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章） 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章） 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章） 中庸 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章） 隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章） 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化
15、育，则可以与天地参矣。（第二十二章） 论语 不患人之不已知，患不知人也。学而 贫而无谄，富贵无骄。（学而） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学而 君子务本。（学而） 知之为知之，不知为不知，是知也。为政篇 学而不思则罔，思而不学则殆。（为政） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政） 君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政） 成事不说，遂事不谏，既往不咎。八佾 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。里仁 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁） 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁） 君子欲讷于言而敏于行。（里仁） 今吾于人也，听其言而观其行。公冶长 不迁怒，不贰过。雍也 君子周急不继富。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 文质彬彬，然后君子
