《王镛书法作品精选胡俊峰书法作品精选》由会员分享，可在线阅读，更多相关《王镛书法作品精选胡俊峰书法作品精选（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、王镛书法作品精选胡俊峰书法作品精选 胡俊峰，1981年4月生于山西偏关，毕业于中国美术学院书法篆刻专业，获文学学士学位。现为浙江省书法家协会会员，遗山印社副社长是中国现代的年轻书法家。下面是XX为你整理的胡俊峰书法作品精选，期望对你有用!胡俊峰书法作品精选欣赏胡俊峰书法作品精选图片1胡俊峰书法作品精选图片2胡俊峰书法作品精选图片3胡俊峰书法作品精选图片4怎样学书法父母好好学习，孩子天天向上!祝你幸福最家长邮发代号：24-82订阅电话：0531-82079588微信：zhunixingfuzazhi写字时掌心处要能攥住一个鸡蛋?王献之六七岁时练写字，她父亲从后拔笔，竟没拔了去?流传甚广说法其实很
2、不靠谱!本文节选自著名书法家启功书法概论，假如您家孩子想要学书法，这篇文章必需收藏!多大开始学，怎么选贴，怎么选笔，用什么姿势?怎样练习?怎样改善和提升?看什么参考书全部有很详尽的解答。哪怕您家孩子只是刚开始学习写字，这篇文章也值得一读!闲话少说，上正文：在书法方面的交流活动中，有青少年提出的问询，有中年好友提出的商榷，有老年前辈发出的指数，常遇几项问题：综合起来，计：学习书法的年纪问题;工具和使用方法的问题;临学和流派的问题;改善和提升的问题;有关“书法理论”的问题。这里把走过弯路以后的部分粗浅意见，曾向不一样年纪的同志们探讨后的初步了解，以下分别谈谈。学习书法的年纪问题常有些人问，学习书法
3、是否应有“幼工”?还常问：“我已二三十岁了，还能学书法吗?”我个人的回复是：书法不一样于杂技，腰腿灵活，须要自幼锻炼，学习书法艺术，甚至恰恰相反。小孩对那些字还不认识，怎提得到书写呢?现在小孩在“功书本”上用铅笔写字，关键的作用是使她记住笔划字形，实是认识字、记住字的部分手段。今天小孩练毛笔字，作为认字、记字的手段外，还有培养对民族传统艺术的认识和兴趣的作用，和科举时代的学法和目标大有不一样。科举时代，考卷上的小楷，成百成千的字，要求整齐划一，有如印版通常，稍有参差，便不及格，这种功夫，当然越早练越深刻，它和弯腰抬腿，能够说“异曲同工”，教法也是机械的、粗暴的。这种教法和目标，和今天的提倡有根
4、本区分。但我有一次碰到一个家长，勒令她的几岁小孩，天天必需写若干篇字，缺了一篇，不许吃饭。我当面告诉她：“你已把小孩对书法的感情、爱好杀死，更无望她未来有所成就了。”正因为人的年纪大了，了解力，欣赏力强了，再去练字，才更易有看法、有判别、有选择，以至写出自己的风格。因此我个人的答案是：练写字和练杂技不一样，是不拘年纪的。但练写字要有合理的方法，熟练的功夫，也是各类年纪人一样需要的。执笔和指、掌、腕、肘等问题有关执笔问题，在这里再谈谈我个人碰到过的部分争论：什么单钩、双钩、龙睛、凤眼等等，当然已为大多数有实践经验的书法家所明白，无须多谈，也无须细辨，全部知道其中因为很多误会，才造成部分不切实际的
5、定论，这已不待言。这里值得再加明确一下的，是到底是否执好了笔就能会用笔，写好字?深入谈，到底是否必需悬了腕、肘才能写好字?据我个人的见解，手指执笔，当然是写字时最先一道工序，但把全部的精神全放在执法上未免会影响写字的其它工序。我以为执笔和拿筷子是一样的作用，筷子能如人意志夹起食物来即算拿对了，笔能如人意志在纸上划出道来，也即是执对了。“指实、掌虚”之说，是一句骈偶的词组，指和掌相对言，指不实，拿不起笔来;它的对立词，是“掌虚”。甚至能够了解，为说明“掌虚”的必须性，才给它配上这个“指实”的对偶词。“实”不等于用大力、死捏笔;掌的“虚”，只为表明无名指和小指不要枢到掌心处。为何?假如后二指抠入掌
6、心窝内，就妨碍了笔的灵活运动。这个道理，本极浅显。有些人把“指实”误解为用力死捏笔管，把“掌虚”说成写字时掌心处要能攥住一个鸡蛋。诸如这类的附会之谈，作为谐谈笑料，固无不可，但绝不能信认为真!不知从何时何人传起一个小说，晋书中说王献之六七岁时练写字，她父亲从后拔笔，竟没拔了去。有六七岁儿子的父亲，当然正在壮年，一个壮年男子，竟然拔不动小孩手里的一枝笔，这个小孩必不是“书圣”王羲之的儿子，而是一个“天才的大力士”。这个小说即使当年真有，也不过是说明小孩注意力集中，而且警觉性很灵，她父亲偷袭拔笔，马上被她发觉，因此没拔成罢了。这个小说，至今流传，不仅家喻户晓，而且成了很多家长和老师的启蒙第一课，真
7、可谓流毒甚广了!至于腕肘的悬起，不是为悬而悬的，这和古人用“单钩”法执笔是一样的问题：大约五代北宋以前，没有高桌，席地而坐。左手拿纸卷，右手拿笔，纸卷和地面约成三十余度角，笔和纸面垂直，右手指拿笔当然只能像今天拿钢笔那样才适宜，这就是被称的单钩法。这么写字时，腕和肘全部是无所凭依的。不想悬也得悬;因为无处安放它们。这么写出的字迹，笔划轻易不稳，而书家在这么条件下写好了的字，笔划一定是能在不稳中达成稳，效果是灵活中的适当，比起手腕死贴桌面写出的字要灵活得多的。从宋以后，有了高桌、桌面上升，托住腕臂，要想笔划灵活，只好主动地、有意地把腕臂抬起些。至于抬起多么高，是腕抬肘不抬，是腕抬肘一样平度地抬，
8、是半臂在空中腕比肘高些有斜度地抬，全部只能是随写时的需要而定。比如用筷，夹自己碗边的小豆，夹桌面中心处的一块肉，还是夹对面桌边处的大馒头，当初的措施必定会各有不一样。拿筷时手指的活动，夹菜时腕肘的抬法，历来没有用筷夹菜的谱式而人人全部会把食品吃到口中。书法上有关指、腕、肘、臂等等问题道理不过如此，按各个人的生理条件，使用习惯，讲求些也无妨碍，但如讲得太死，太绝对，就不合实际了。附带谈谈工具方面的事;关键是笔的问题。有些人喜爱用硬毫笔，如紫毫，或狼毫，有些人喜用软毫，如羊毛或兼毫。硬毫弹力较大，更受人欢迎，但太轻易磨秃，不耐用，软毫弹力小，用着费力而不易表现笔划姿态，这两种爱用者常有争论。我体会
9、，假如写时注意力在笔划轨道上，把点划姿态看成次要问题，则不论用软毫硬毫，全部会得心应手。写熟了结字，即用钢条在土上划字和拿着棉团蘸水在板上划字，一样会好看的。临帖问题常有些人问，入手时或某个阶段宜临什么帖，常问：“你看我临什么帖好”，或问“我学哪一体好”，或问：“为何要临帖”，更常有些人问：“我怎么总临不像”，问题很多。据我个人的了解，在此试做探讨：“帖”这里做样本、范本的代称。临学范本，不是为和它完全一样，不是要写成为自己手边帖上字的复印本，而是以范本为谱子，练熟自己手下的技巧。譬如练钢琴，天天对著名曲的谱子弹，来练基础功一样。当然初临总要求相同，学会了范本中各方面的方法，利用到自己要写的字
10、句上来，就是临帖的目标。选什么帖，这完全要看几项条件，自己喜爱哪样风格的字，如同口味的癖好，旁人无从代出主意。其次是有哪本帖，古代不仅得到名家真迹不易，即得到好拓本也不易。有一本范本，学了一生也没练好字的人，真不知有多少。现在影印技术发达，好范本随地能够买到，根据自己的兴趣或“性之所近”的去学，没有不收“事半功倍”的效果的。“选范本能够换吗?”学习什么全部要有一段稳定的熟练的阶段，但发觉手边范本实在有不对胃口或违反自己个性的地方，换学另一个又有何不可?随便见异思迁当然不好，但“见善则迁，有过则改”又有何不该呢?或问：“我怎么总临不像?”任何人学另一人的字迹，全部不能像，假如一学就像，还全部逼真
11、，那么签字在法律上就失效了。因此王献之的字不能十分像王羲之，米友仁的字不能十分像米芾。苏辙的字不能十分像苏轼，蔡卞的字不能十分像蔡京。所谓“虽在父兄，不能以移子弟”，何况时间地点相隔很远，未曾见过面的古今人呢?临学是为吸收方法，而不是为造假帖。学习求“似”，是为方法“正确”。问：“碑帖上字中的一些特征是怎么写成的?如龙门造像记中的方笔，颜真卿字中捺笔出锋，应该怎么去学?”圆锥形的毛笔头，不论怎样也写不出那么“刀斩斧齐”的方笔划，碑上那些方笔划，全部是刀刻时留下的痕迹。因此，见过那时代的墨迹以后，再看石刻拓本，就不难了解未刻之先那些底本上笔划轻重应是什么样的情况。再能掌握笔划疏密的关键轨道，即使
12、看那些刀痕斧迹也全部能成为书法的参考，至于颜体捺脚另出一个小道，那是唐代毛笔制法上的特点所造成，唐笔的中心“主锋”较硬较长，旁边的“副毫”渐外渐短，形成半个枣核那样，捺脚按住后，抬起笔时，副毫停止，主锋在抬起处还留下痕迹，即是那个像是另加的小尖。不仅捺笔如此，有些向下的竖笔末端再向左的钩处也常有这种现象。前人称之为“蟹爪”，即是主锋和副毫步调不能一致的结果。又常有些人问应学“哪一体”?所谓“体”，即是指某一人或某一类的书法风格，我们试看古代某人所写的若干碑，若干帖，经常互有不一样处。我们学什么体，又拿哪里为那体的界限呢?那一人对她自己的作品还没有绝正确、固定的界限，我们又何从学定她那一体呢?还
13、有什么当先学谁然后学谁的说法，恐怕全部不可信。另外还有一样说法，认为字是先有篆，再有隶，再有楷，因此要有“根本”、“远源”，必需先学好篆隶，才能写好楷书。我们看鸡是从蛋中孵出的，不过没见过学画的人必先学好画蛋，然后才会画鸡的!还有些人误解笔划中的“力量”，认为必需自己使劲去写才能出现的。其实笔划的“有力”，是因为它的轨道正确，给看者以“有力”的感觉，假如下笔、行笔时指、腕、肘、臂等任何一处有意识地去用了力，那些地方必定僵化，而写不出美观的“力感”。还有些人有意追求什么“雄伟”、“挺拔”、“俊秀”、“古朴”等等被用作形容的比拟词，不仅无法实现，甚至写不成一个日常的字了。清代翁方纲题一本模糊的古帖
14、有一句诗说：“浑朴当居用笔先”，我们真无法设想，笔还没落时就先浑朴，除非这个书家是个婴儿。问：“天天要写多少字?”这和天天要吃多少饭的问题一样，每人的食量不一样，不能要求一致。总在食欲旺盛时吃，消化吸收也很轻易。学生功课有定额是一个目标和要求，兴趣者练字又是一个目标和要求，不能等同。我有一位好友，天天一定要写几篇字，全部是临张迁碑，写了的元书纸，叠在地上，有一人高的两大叠。我去翻看，上层的不以下层的好。因为她已经写得腻烦了，但还要写，只是“完成任务”，除了有自己向自己“交差”的思想外，还有给旁人看成绩的思想。其实真成绩高下不在“数量”的多少。有些人误解“功夫”二字。认为时闲久、数量多即叫做“功
15、夫”。实际上“功夫”是“正确”的积累。熟练了，下笔即能正确，便是功夫的成效。譬如用枪打靶，天天盲目地放百粒子弹，不如精心用意手眼俱准地打一枪，如能每次二射中一，已经不错了。因此可说：“功夫不是盲目地时间加数量，而是正确的反复以达成熟练。”改善和提升的措施经常有些人拿写的字问人，哪里对，哪里不对。共同商讨研究，请人指导，本是应该的，甚至是必须的。但旁人指出优缺点和什么好方法，自己再写，未必全部能做到。我自己曾把写出的字贴在墙上，初贴的当然是自己比较满意的甚至是得意的作品。看了几天后，就发觉很多不妥处，陆续再贴，往往撇下以前贴的。假如一块墙壁能贴五张，这五张字必定新陈代谢地经常更换。自己看出的不足
16、处，才是下次改善的最大动力，也是应该怎样改的最主要地方，假如是临的某帖，即把这帖拿来竖起和墙上的字对看，比较异处同处，所得的“指教”，比什么“名师”全部有效。为何贴在墙壁上看，因为在高桌面上写字，自己的眼和纸面是四十五度角，写时看见的效果，和竖起来看时眼和纸面的垂直角度不一样。因此前代有些人主张“题壁”式的练字，不但是为何悬腕等等的功效，更是为对写出的字当初即见出实际的效果，这么练去，落笔结字全部易正确的。这里是说这个道理，并非今天练字全部必需用这方法。看什么参考书古代论书法的话，不论是长篇或零句，因为语言简古，经常词不达意，甚或比拟不伦。梁武帝书评论王羲之的字如“龙跳天门，虎外凤阁”，米芾批评这二句“
