实用主义教育思想现代教育技术专业论文实用主义教育思想主张儿童中心，师生民主平等，这一思想对二十世纪二、三十年代中国的师生关系产生了很大的影响当时教育理论界的大多数人都主张批判师道尊严，强调要解放学生，以学生为中心，向学生学习，建立民主、平等、合作的师生关系，根据学生个性心理特点实施启发教育我们应反思现在的师生关系，认真思考如何处理外来与本土、传统与现代、师生地位、教师的教与学生的学及其它一些与师生关系密切相关的问题，从而构建比较科学的师生关系理论，建立更和谐的师生关系 一、实用主义教育思想的发展历程西方现代资产阶级教育思想的一个重要流派19世纪末出现于美国美国哲学家、教育家杜威是其倡导者和最主要的代表杜威与实用主义哲学创始人皮尔斯和詹姆斯不同，他不倾向于把哲学看作纯学术的东西，而主张把它同人类的实际事务联系起来杜威力图把实用主义哲学应用于教育理论在他的教育著作中，实用主义哲学与教育理论交融在一起杜威说，如果把哲学看作必然有影响于人的行为，把教育看作塑造人的理智和情感的倾向的过程，那么我们可以给哲学下的一个最深刻的定义，即“哲学乃是教育的一般理论”，同时“教育乃是使哲学上的各种观点具体化并受到检验的实验室”。
因此在美国，认为实用主义哲学基本上是教育哲学的一派 与传统的经验主义不同，杜威认为经验是有机体和环境相互作用的结果所谓相互作用，是说有机体不仅被动地适应于环境,而且对环境起作用其结果，环境所造成的变化又反过来对人的机体及其活动起反作用行动和遭遇之间的这种密切联系,就形成了所谓“经验”所以他说“认识本身就是一种行动”他还明确地说“在我的教育事业背后，存在着一个颇为抽象的知和行的关系的思想”这个思想是杜威教育理论中核心的东西 从“经验”这个中心概念出发，杜威确认“一切学习来自经验”，并着重指出，相信真正的教育从经验中产生，并不意味着一切经验就真正具有或相同地起着教育作用经验和教育不能直接地等同起来估量一个经验的价值的标准在于能否看出经验所引出的连续性和相互作用他在《经验与教育》(1938)一书里，详细阐明了经验的连续性和相互作用这两个原则正是在这个意义上，他宣称，“教育即生活”，教育作为过程，即是“不断改组经验，重新组织经验”我所讨论的这种哲学是属于经验，由于经验和为着经验的”这就是杜威对他所信奉的经验的和实验的哲学应用于教育理论所做的一个概括 二、实用主义教育思想的代表人物实用主义教育学是20世纪初在美国兴起的一股教育思潮，其代表人物有美国哲学家、教育学家杜威和克伯屈等人。
代表著作有杜威的《民主主义与教育》和《经验与教育》，克伯屈的《设计教学法》等杜威是20世纪实用主义教育学的创立者，是现代教育的首要代表杜威的教育思想是：①杜威将教育的本质概括为“教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造和改组”②在教育目的上，他认为教育“于其之外无目的”，学校教育的目的就是组织的力量保证儿童的成长③在师生关系上，他主张儿童中心④与其教育基本观点相一致，在教学上他倡导“做中学”，提倡活动课程，强调教法与教材的统一、目的与活动的统一、智慧与探究的统一，形成了以儿童中心、活动课程、做中学为特色的教学思想三、实用主义教育思想的主要观点实用主义教育思想是一种产生于实用主义哲学基础之上的，体现了美国精神的教育理论实用主义教育思想的主要观点有：1、批判传统教育理论不顾儿童个性特点和社会生活不断变化之需要 2、主张教育即生活，教育即经验的不断改造，学校即社会3、强调儿童中心，批评旧教育的重心在教师和教科书上，认为儿童才是教育的中心，如同地球围绕着太阳旋转一样，教师的作用在于根据学生的特点和需要来组织和指导学生的活动4、重视儿童的经验、兴趣和需要，强调儿童发展的主动性、创造性，强调以儿童为主体的教学实践，即做中学。
5、认为教育过程是师生共同参与，合作完成的过程，主张师生平等杜威提出，“要使教育过程成为真正的师生共同参与的过程，成为真正合作的相互作用的过程，师生两方面都是作为平等者和学者来参与的也即是说，实用主义教育在强调儿童中心的同时，也主张建立 一种民主平等的师生关系 四、实用主义教育思想影响下的中国师生关系实用主义教育思想在中国二、三十年代的教育界成了最时髦的观点，一些深受其影响的教育家或教育学者师生关系的思想观点体现了这一特点笔者在分析了当时几乎所有有影响的教育家或教育学者的一些论述后，从中梳理、总结出以下一些观点： 1、批判旧教育一味强调教师权威、压制儿童 2、强调以学生为本位 3、主张建立合作、民主、平等的师生关系 4、教师要关爱学生、与学生为友 5、教师应向学生学习 6、主张根据学生个性心理特点开展教育活动 7、主张解放儿童，注重启发教育 总之，当时的教育理论界深受实用主义教育思想影响，都主张批判师道尊严，强调教育要以学生为中心，教师要向学生学习，要与学生建立民主、平等、合作、友爱的关系，要根据学生的个性心理特点实施启发式的教育 五、杜威实用主义教育思想介绍1、杜威实用主义教育理论基础①实用主义哲学 杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师，是美国实用主义哲学最重要的代表人物。
有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成，分别回答是什么，为什么，有什么用三个问题杜威认为“是什么”的问题，应由科学，而不是由哲学来解决为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面人们往往是从自己的立场出发认识事物，认识事物的目的是为我所用因而，实用主义哲学否定规律的客观性，只相信人的经验人的经验就是真理的尺度有用的就是真理，没有用的便是谬误以事物的多样性而抹杀事物的共同性，以事物的多变性而抹杀事物的永恒性，以事物的价值形态取代事物的实体形态实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题而当时人们所面临的最大问题便是教育问题因而，他把哲学和教育等同起来，既然其哲学是价值哲学，那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了其教育哲学是为解决教育问题提供理论的②社会个人主义的社会观杜威从“人性论”观点出发并接受了实证主义者的“庸俗进化论”的社会学思想，把人类社会形成的基本原因看作是带有人类原始本性的个人的结合社会既然是人性的组合，因此教育在改进社会中具有决定性的意义要使社会进步，只需要采取发展人性、激发智慧的教育方法，而无需进行阶级斗争。
杜文这种把教育看成是社会发展的基本途径而反对阶级斗争、社会革命的观点是改良主义即通过对个人的教育达到社会改良的要求③生物化的本能论心理学 杜威认为，心理活动的实质就在于有机体处于一种本能的需要，而采取一定的行动来适应环境，从而满足自己的需要他指出人有四种基本的本能:制造本能、交际本能、表现和探索的本能由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言、社交和艺术表现与探索发现的兴趣这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力可见，杜威所强调的“做”基本上是指基于生物本能需求的一种“活动”，与唯物主义所理解的社会实践活动是有本质区别的这种心理学也叫“机能主义心理学”机能心理学是19世纪末20世纪初出现于美国的心理学派，它代表了当时美国心理学的主流这个学派受达尔文进化论的影响和詹姆斯实用主义思想的推动，主张心理学的研究对象是具有适应性的心理活动，强调意识活动在人类的需要与环境之间起重要的中介作用杜威认为心理的研究对象在于研究意识的机能或功用，而反对仅仅研究意识的内容用杜威的话来说就是心理学家应关心的是整个心理的协调作用，而反对心理学内的元素主义他把这种生物化本能论的心理学作为他的教育、教学论的心理学依据，提出教育的任务就是按照儿童本能生长的不同阶段供给他适当的材料，促进本能的表现与发展。
2、杜威实用主义教育理论的核心和经纬①教育的本质教育即生长：杜威发展了卢梭的天赋“自然生长”理论，扩充了生长的概念内涵他说：“生长，不仅指体格方面，也指智力和道德方面认为“因为生长是生活的主要特性，所以，教育就是生长”他认为当时的教育无视个人价值和个性的发展，强调从外部来影响儿童，按照成人的标准进行塑造，把儿童当作是被动的容器当作被加工的工具他批评这种教学理论抹杀了儿童潜在动力在发展中的地位，不发展儿童对应新环境的首创精神，过分强调训练和其他方法，牺牲个人理解力，以养成机械的技能杜威教育思想的核心是“教育即生长”教育的价值在于充分自由地发展儿童的智慧和性格，形成对社会的基本态度，从而实现民本主义社会儿童的本能、冲动、官能是生长的素材、起点；儿童的自由人格是生长的方向、终点生长是一个整体，课程相应地也是一个整体，因而主张综合课程，反对分科课程生长是一个连续体，教育制度就不应划分阶段如小、中、大学等教育即生长既是教育的目的，又是实现教育目的的方法坚持以儿童的生长为教育的中心，就能排除外在干扰，保障儿童的自由生长，民本主义的实现，即保障教育目的的实现教育即生活：杜威从实用主义的哲学观出发进行论述，他认为，从人类经验的传递和延续来看，教育是社会继续存在的条件；从人类经验的交流来看，教育是社会共同生活的基础，只有使教育和社会生活实践联系起来，教育才能发挥其应有的作用。
由此，他提出了“教育及生活”，主张教育应当是生活本身的一个过程而不是未来生活的准备，要求学校把教育和儿童眼前的生活联系在一起，教会儿童适应眼前的生活环境杜威提出这个思想的目的是为了改变传统教育过份重视前人知识的传授，忽视让儿童参加社会实践的弊端杜威认为：“传统教育的主要意图或目标是通过获得教材中有组织的知识和成熟的技能，为年青一代承担未来责任和获得生活上的成功做好准备这种把儿童当作知识容器的教育导致了“为了深远的和多少不可知的将来，而牺牲现在”，使儿童缺乏现实生活能力，变得“恭顺，服从，小心从事”，没有了首创精神和责任感同时，“这种脱离深思熟虑的行动的知识，是死的知识，是智力进一步发展的巨大障碍现代社会发展的特点就是动变，未来是难以预测的学校作为专门培养人的场所，仅仅强调知识是远远不够的，必须着重培养适应现实生活的能力杜威希望在使儿童学习前人知识和参与实践之间，即在直接经验的学习和间接经验的学习之间，找到一种“保持恰当平衡的方法杜威把儿童“通过参与成人做的事去学习”称为间接的教育（即直接经验的学习），把“对青少年进行深思熟虑的教育”称为正式教育（即间接经验的学习），他认为，随着人类文明的进步和知识不断增长积累，“没有这种正式的教育，是不可能将复杂社会的全部资源和成就传递下去。
在这种正式的教育中，儿童由于掌握了书籍和知识的符号，也就为他们开辟了一条获得知识的道路”这是间接教育所无法提供的但是，杜威也指出了传统教育过于强调正式教育的弊端：“参与实际的事务，无论是直接的或者是游戏的，至少是亲历其境的，有生气的这些特点，在某种程度上，可以补偿参与机会比较狭隘的缺点与此相反，正式的教育容易变成脱离现实的和呆板的，变成抽象的和书本的”，传统学校“所特别重视的，多是一些没有转移到社会结构中去的东西，大部分是表现与符号的专门知识的材料这样，我们就要提到平常的教育的概念：这个概念忽视教育的社会必要性，把教育等同于传授有关遥远的东西的知识以及利用语言符号以传达知识，即等同于获取一些书本知识”，“永久的社会利益受到忽视”很明显，杜威在他的教育的概念上，强调了社会现实生活和教育的联系，要求注重培养儿童的实际技能和能力，在一定程度上，顺应了社会大生产的要求，是教育认识上的一个飞跃教育即经验的不断改造：区别于教育的外塑论（按照成人世界的标准对儿童进行塑造和训练）和复演论（认为儿童的发展要沿袭人类进化发展的各个阶段），杜威提出了自己心目中的进。