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1、说文解字读后感范文 通用三篇 当细细品完一本名著后，相信大家全部积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感统计下呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是xx帮大家整理的，期望对大家有所帮助。说文解字读后感11月29日，父亲给我捧来一本尤其大的书，里面讲的是很多汉字的由来。好多汉字的介绍全部令我惊诧不已，拿“我”字为例。书上说这个原本是用来自己称呼自己的字的本义竟然是杀人的武器！还真把我吓了一身冷汗。以后，经过后面的介绍文字，我逐步明白了。原来进入战国时期后，这种杀人的凶器被淘汰了。汉唐以后，她就被普遍借用为第一人称代词，并逐步替代了“余”、“予”、“吾”等旧第一人称代词。就像序言说的一样：“这些，乍一
2、听来简直不可思议。但若静下心来仔细品味，就会取得一个顿悟的释然。”我也颇有这么的感觉。每当直接告诉你意思时，你总不禁愕然。然而，每当文后的介绍文字让你理清思绪，重新思索的时候，你总会有一个豁然开朗的感觉。我认为，它就相当于新华字典的完整版。字典告诉你字义，它则告诉你更深的一层字的由来。要是不读它，你就无法在古老的文章里自由穿梭；要是不读它，你就无法根本认识汉字；要是不读它，你就无法取得更多的知识；要是不读它你就无法了解甲骨文、金文等多种古老文字背后的小说。说文解字令人知道汉字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把她有生之年全部的小说全部将给孙子，重孙子听。我们应该满足这么的“老人”，让她把一个小
3、小的汉字联络起来的庞大的小说全部传授予我们。这也就是知识的奥秘。说文解字读后感2翻开说文解字，在其序言后有孙星衍文：“唐虞三代五经文字毁于暴秦，而存于说文，说文不作，几于不知六艺；六艺不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其解”。经过孙序，说文解字在文化史上的地位、深远影响可见一斑。然欲深层次、全方位解读研究说文解字，我自知能力远远不及，是故精读其序，重复斟酌，略有所得。而在述我所得之前，我认为陈说许慎生活的背景、创作动机和本身学识是十分必须的。说文解字序云：“若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微
4、旨”，“其迷误不喻，岂不悖哉！”。这首先揭示了当初社会上存在的“今古文之争”，其次透露了许慎作此文之因。“今文经”是指用当初通行的隶书写成的典籍，“古文经”是用先秦古文字书写的典籍。那时候，“诸生竞说字解经谊”，她们臆测文字起源和结构，把“长”字说成是“马头人”，将“斗”字说成是“人持十”，廷尉在讲解法令时也“以字断法”，把“苛人受钱”说成“止句”。针对“鄙夫俗儒”这些“野言”，许慎以“古文经派”的身份出现，批判这些“巧说邪辞”，捍卫古文经学说的学术地位，并提供相关依据。若许慎是单纯的加入两派之争，其说未必能服众。但她少时博学经典，学的乃是今文经，中年受业经学大师贾逵，学的又是古文经。这么，她
5、兼通古、今文经，使得她针砭今文经就显得强而有力，这种身份作出的评论著作也能让人心悦诚服。抓住“文字”进行研讨，在当初来说，是许慎找到的反对今文经学派的一柄利器，因为对文字逐一进行说解能够对六经起到正本清源的作用，达成否定“鄙夫俗儒”臆测文字起源和结构的目标。而对今天来说，说文解字这部巨作集文字之大成，集古文经学训诂之大成，它明确了文字形意，对今天训诂学的发展、实践操作有着不可磨灭的功效。在说文解字序中，许慎给“六书”作了很明确、很完整的界定，并同时举有例字，如“一曰指事。指事者，视而可识，察而见义，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也？”。她的“六书”理论是她对造字法的深刻
6、了解，也是她从字形分析入手创建部首方法的关键基础。“分别部居，不相杂厕”能够说是她想出的分类编排方法：同部类聚，异部群分。在不一样部首之间又有形相联络之处。如“一、丄、示、三、王”，以“一”相联，由简至繁，逐步引申。这种编排方法的利用，使书中框架各部首严密有序，这也是前所未有之处，以540部总9353字，且形义明了，无疑是文字学之巨作，训诂学之巨作。在说文解字序中，还有一点是我尤其刻骨铭心的，那就是做学问要“信而有证”、“不知盖阙”。当我读到“今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于大小，信一、而有证”和“其于所不知，盖阙如也”时，我不禁生起钦佩之情。她对每一个字的说解全部要求言必有据，出言不论大小
7、全部得确凿有证，若实不知晓，则悬而阙之。试问，这种严谨的态度，今天又有几人能落到实处？钱钟书曾说：“学问是二三素心人的事业”，也就是说，做学问要除祛名利、永存诚意，只有淡泊明志方能宁静致远，做出好的学问来。可现在有些自诩为学问的大作却是套话、空话、废话连篇累牍；有的为文言不由衷，以紧跟形势为名，时常违心甚至阿谀奉承；还有的“借鉴”多篇她人佳作，将成段成段得文字“优化组合”，竟没有自己的独到看法？如此作为，乃追名逐利思想、商业投机作风对做学问的侵蚀，但就作者本身而言，她们所欠缺的不只是做学问的素养，更是知识分子的品格，这，应为做真学问者、真做学问者所不齿！历史学家范文澜曾讲：“板凳要坐十年冷，文
8、章不写一句空”，这强调做学问要实事求是，不可急功近利，在说文解字序中，我更能体会到这一点，许慎当初力争做到“信而有证”，可能其中有很多原因致使她这么做，比如她看今文经学派信口雌黄，缺乏“信而有证”的态度，可能“使天下学者疑”，于是决定消除这些隐患，又如她认为“盖文字者，经艺之本，王政之始”，因此需要言必有据等等。但这些全部已无关紧要，主要的是今人要有感于其行，存一颗老实、敬畏的心做学问。一部说文解字能统近万字，其中形声字近八千，这些形声字中又有谐声偏旁千余个，文字的形体结构有利于我们透过文字形体来考察其本义，即文字产生时所代表的意义，然后经过本义又可了解引申义。从而达成以简驭繁，更加好的掌握词
9、义之效。同时，许慎在解释字义时大量引用了先秦典籍中的材料，她还“博采通人”，大量引用了经学大师的言论和部分方言俚语。这些材料现在或残缺，或遗失，所以，说文解字对于考察先秦的词义、了解汉代的训诂和方言是十分宝贵的。但就其序而言，我更多的只能管窥其内容，并不能详尽甚至粗糙的谈论整本书的结构乃至价值，可有一点又是能够肯定的，我大致了解了许慎作说文解字的意图，并觉察到其价值远远超出我的想象，尤值得一提的是，我深入感受到真正的学者是怎样做学问的，这是在跳出说文解字本身、淡化其意义及和其它领域千丝万缕的联络以后，留在我心中浓墨重彩的一笔，姑且算是我个人的读后的略有所得吧。说文解字读后感3因为多年教低段语文
10、学科，因此更多的时间要去研究怎样教孩子识字，前段时间我去书店我专门购置了说文解字一书，细细品读起来。说文解字是中国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是中国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。听说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为她读了说文解字。曾在书中看到这么一句话“假如说秦始皇用武力统一了，那么许慎则用一部书统一了的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一个文化的框架。”作为小学的语文老师更应该去研读。据统计，汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全方面的解析，既无可能。因此线装经典编委会编写的这本说文解字一书以独特的视角，选择了约三百个有代表性的汉字，分三
11、章进行了具体而深入的分析：第一章为“最让人惊讶的汉字”，解析了一百多个经典的本义和今义全然不一样的汉字；第二章为“最汉的汉字，经过对每个字的解析，系统阐释阴阳五行、八卦、干支、十二生肖和五常这些最能代表传统文化和价值体系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、“病”、“死”等最具代表性和人生关系最为亲密的汉字。每个字的解析有分四个版块：第一个版块中关键论述该字的字音和基础义。第二个版块为“汉字溯源”从原始字形入手，对汉字进行寻根探源。此版块让我知道很多汉字的字源，并知道我们的祖先在发明汉字这一伟大业绩中所表现出来的惊人智慧，认识中华文明古国五千多年来的灿烂文化；知道字源，有利于我们探索每个字的
12、演变过程，认识古代的社会结构、工农生产、军事交通、宗教信仰、文化艺术等历史面貌。第三个版块为“字形演变”。此版块让我知道“甲骨文”又称“契文”、“龟甲文”或“龟甲兽骨文”，是的一个古代文字。因为甲骨文关键是用尖刀刻写在龟甲兽骨文上的，而龟甲兽骨文很坚硬，因此笔画以直折为主，极少圆转，写法上没有定型，大小不一，随意性大，但线条细而均匀。迄今共发觉了约15万片甲骨文，其单字有4500多个，已经成功识读的约有1500个，其中主体符号约有300个。汉字就是依据这些符号排列组合的，因此甲骨文是我们认识汉字的形、音、义的主要路径。“金文”是铸刻在青铜上的文字，因此又叫“钟鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一
13、直沿用至汉代。和甲骨文相比，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。“小篆”是第一次有系统的将文字的书体标准化。是在秦始皇统一后推行“书同文，车同轨”统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，废除六国文字中多种和秦国文字不一样的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中部分简体、俗字体，加以规范，就成一个新的字体小篆。“隶书”隶书的出现是文字的又一次大改革，使的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改连笔为断笔，从线条向笔划，更便于书写。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。第四版块是“字义转化”。此版块让我明白了很多汉字字形的本义和引申义。这本书让我受益匪浅，更多的了解了汉字的构字规律，了解中华民族悠久的历史和深厚的文化传统，在对每个字的解读过程中，我知道了用传统文化来分析汉字的结构，了解汉字的形、音、义，为以后进行的低年级识字教学打下了基础。
