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1、民风民俗作文资料广东民风民俗大观园“百里不同风，千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！一、凉茶广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用
2、于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。1 / 23二、广东迎春花市广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕,广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。广州种花为业，已有1000多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅
3、的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！过
4、春节在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰一一春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌正月初一，乂是一个快乐的日子。以往我都是起得最晚的人，可今天我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿。一吊吊鞭炮在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，僻里啪啦的，热闹非凡。在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩！吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂凫极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了。今天的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧。街上不愧是街上，玩的吃的样样
5、俱全。看到的大多数是一些小孩，我瞧了瞧,就数麻辣摊的生意最好：“我要一串年糕！”一个胖孩子叫道。再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前，我乂停下了脚步。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车尽是一些玩的东西。我发现最受欢迎的是那些玩的东西。在其它地方，我还看见有的在卖气球、手枪、跳绳，有的在卖小吃、点心、水果，穿的用的吃的样样俱全，真是无奇不有。玩了一上午，下午我乂要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事。今天真是玩得太痛快了！算是一饱眼福二饱口福三饱手福了。最为幸运的是那些卖主了，今天可是生意兴隆啰！真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟
6、！北京四合院在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的住宅，这就是四合院。四合院的大门一般都在东南角或者西北角，院中北面的房间是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他的房屋大，是院主人的住室。院子的两边有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间还建有走廊，可以供人行走和休息。因为外面的环境比较吵杂，所以四合院的围墙一般不对外开窗，因此院中的环境封闭而幽静。四合院的四面房屋都各自独立，乂有走廊连接彼此，所以起居十分方便。院内，四面房门都开向院子中央。一家人和睦相处，其乐融融。宽敞的院子中还可以植树、栽花、养鱼。花园就是院子中一道迷人的风景线，微风吹来，花园里传来
7、阵阵迷人的花香，是人神清气爽。四合院虽然是居住建筑，但它的装修、雕饰、彩绘处处体现着人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。比如，以蝙蝠、寿字组成的图案，意思是“福寿双全”；在花瓶内插月季花，意思是“四季平安”；而嵌于、门头上的吉祥语，抱柱上的楹楹联，和悬挂在室内的书画，都充满了浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。畲族是居住在中国浙江省和福建省之间的内地边界山区的民族之一。畲乡人自古以来古朴、淳厚、热情、好客的民俗是畲乡历史和文化的积淀，源出华夏，承续瓯越。随着经济以及自然条件的变化发展，不断由广大人民创造出农作、撑船、饲养、饮食、服饰、生育、丧葬、婚嫁、祭祖、建房、砌灶、三月三、传统节日
8、、时令节日、宗族、婚礼、迷信等独特的生活习俗，还有敦厚淳朴、重人情的畲乡风习俗。但是随着历史的发展和时间的推移、社会的进步，许多习俗也在不断的演变中，而那些带有迷信色彩的习俗也渐渐淡出生活的舞台。畲族具有自己独特的文化艺术，其中民歌是畲族的口头文学，素来以歌叙事，以歌抒情，以歌传史，在节庆、丧葬、劳动场合及日常生活当中都有不同的演唱形式；畲族舞蹈主要留传于丧事、祭祀与传师学师活动中，现今也开始出现反映新生活的内容；畲民善刺绣和编织,旧时新娘出嫁衣、鞋、围裙及系腰彩带都绣有别致的图案花纹，美观雅致。畲族的饮食也富有特色，一年约有三分之二的时间吃热锅，锅内以萝卜、笋干或青菜垫底，上铺豆腐及肉片。节
9、日主要有除夕留火种、二月二种竹.、清明送农具、四月八牛生日、六月尝新米等。不同的民族有不同的风俗，畲族的风俗就是那么富有特色。廊桥造桥习俗时间：2009-09-2914:47来源:沈亮作者:沈亮点击:237次庆元是我国现存木拱廊桥数量最多、历史最早的县，山于庆元县山高林密，溪流纵横，数百年来就一直延续着砍树架桥，斫石铺路的历史传统，充分发挥了他们的聪明才智，因地制宜建造了各种形式的桥梁。据光绪版庆元县志记载，庆元自宋朝以来修建的各式廊桥230o庆元是我国现存木拱廊桥数量最多、历史最早的县，111于庆元县山高林密，溪流纵横，数白年来就一直延续着砍树架桥，斫石铺路的历史传统，充分发挥了他们的聪明才
10、智，因地制宜建造了各种形式的桥梁。据光绪版庆元县志记载，庆元自宋朝以来修建的各式廊桥230多座，庆元的木拱廊桥建造技术是庆元古代劳动人民实践和智慧的结晶，具有较高的科学、文化、历史、艺术价值。庆元人把造桥筑路一直是作为一种非常神圣的事情来做，在建造的整个过程中都有一系列相应的仪式。造桥技艺的发展与成熟，伴随着造桥习俗的产生，这种劳作习俗也是非物质文化遗产的一部份。造桥习俗主要有以下几项：（1） 择日起工（2） 立鲁班神橱（3） 置办栋梁（乂称采梁）（4） 祭河动工（5） 发锤（6） 上梁喝彩（7） 取币赏众（8） 踏桥开走民风民俗作文资料(9)成桥福礼(10)修桥移佛清明时节吃“清明棵”清明时
11、节，家家户户都会做“清明棵”吃。庆元的“清明棵”别具一格，其主料是粉米，辅料则是以炊熟的香菜干为主，配之肉丝、香菇丁、嫩笋碎等等。制作方法是将佐料入锅，加入油盐红酒之类香料，烹烧熟后，倒入粉米饭中捣拌均匀，再用木槌轻轻杵之，杵软后捏成鹅蛋形状的饭团，即为“清明棵”。香菇谚语1、霜冻多，少做橘；雨水调匀多做橘.2、菇橘南北倒,橘身容易烂;菇橘东西倒,添得一年饭.（前者雨淋日晒,菇橘易霉烂,后者阴凉,菇橘寿命长,可延长产菇时间.）3、砍花无鬼，看橘开嘴，楮柴大粒米；乌于砍米碎；银栗、火香龙翻边（鬼即指特殊计谋，意思是砍花没什么特技，不过要根据菇橘的性质，采取不同的砍花方法。楮柴、乌于、银栗、火香均
12、为阔叶树。）。4、砍花老鸦叮，做花还未精；砍花如水槽，香菇保勿牢；若砍戴帽花，力气白白花；砍得两边伏，不愁没香菇。5、硬汉多遮衣，软汉薄薄披。（硬木多盖柴草遮挡，木质较软的则不宜多盖）6、压绝收，晒半收，遮阴、通风保全收。7、火面加草灰，香菇好色水。（指焙菇时，炭火表面撒一层灰，降低火温,以文火烘焙）8、山场阳，香菇花乂重；山场阴，香菇薄乂轻。山地光乂实，香菇多乂密;山地蓬松松，十橘九是空。9、一年开衣，二年当旺，三年二旺，四年零散散。（指菇橘从开衣起到第四年的出菇规律。开衣：揭开椅上的遮挡物。）10、一年雪，三年歇。（已开衣的橘如遇大雪，可连第三年的香菇都一起长出。）n、香菇旱龙精。（指野外
13、香菇生产怕雷雨和暴雨。）# / 23民风民俗作文资料12、雷雨惊橘空旋转，雨后惊橘够盘缠。（惊橘：用斧头、木槌敲击菇橘，催发香菇生产速度。本条意思是：惊橘要掌握正确的自然火候。）13、若要高山香菇多，米楮、红楮、檀香、乌枫来当家；若要低山香菇多，杜英、乌于、楮柴、锥果来当家。（高山、低山是指高海拔和低海拔。米楮、红楮、檀香、乌枫、杜英、锥栗、乌于、楮柴均为做香菇的树名。）14、枫树落叶，夫妻分别；枫树抽芽，丈夫回家。（菇民外出做菇及次年回家时节。）15、年情落沙，香菇无渣；年情落灰，香菇成堆。（落沙，即浓雾，对出菇不利；落灰，即微雾，轻霜、露、雪天，对出菇有利。）16、压桶无一寸，晒橘有一半。
14、（压橘，遮阴的枝叶太厚，对发菌不利；晒橘，即遮阴物不足，则菇木两侧近地部能出菇。）17、中间落土两头翘，来年更衣成干樵。（菇木须整根接触土，不能仅中间触土，否则次年更换遮阴物时菇木要干枯。）#/23民风民俗作文资料18、黄云层叠草无见，求师惊草莫怨天。（黄云，即后期黄色菌丝。常遇菌丝发育良好，到期却不出菇，菇民即以草鞋或木片在菇树两侧拍打，谓之惊蕈，效果甚佳。）19、童生只要文章好，头科不中望二科。（喻只要菌丝发得好，头批出不好菇，下批可望出好。）20、上山打拳落山退，香蕈当饭饭当菜。（菇民上山以两手向前攀，形似打拳；落山无路，山陡只好俯身后退。旧社会菇民受菇主剥削，饭吃不饱，以鲜菇充饥。）庆
15、元话闲话“乌鲤”日期:2009-09-2915:01:38点击：170好评：2庆元方言中有个叫乌liu（音近乌柳I）的词语，是个贬义词，专指那些平素不太安分，喜欢捣乱闹事的人。为什么人们要把爱捣乱的人叫做乌liu?这个liu字乂该如何写？笔者常常百思不得其解，虽然也曾多方向见多识广的老庆元讨教，但终归问不出个所以然来。不久前.庆元话庆元方言中的四音节固定词组日期:2009-09-2915:01:13点击：127好评:4# / 23庆元方言中有一四音节的固定词组，读作lianfulianliu,其意为言语繁杂，讲话颠三倒四，胡说八道或行为违悖常理。这个词语，外乡人觉得难懂，许多本地人则不知这四个字该如何书写。据吴式求同志考证，这四个字应为弗SOb。一词可在说文、广韵.庆元话“词负而意正”的“不堪言”日期:2009-09-2915:00:52点击：135好评:2据吴式求同志考证，庆元方言中的夥颐等词语皆为汉语古语词。庆元方言口语中沿袭运用古语词者多有所见，试举一例为吴式求同志的庆元方言补苴。不堪言，一望而知属古语词，而庆元口语中则有不堪言等特定句式。譬如甲征求乙对某事的意见，乙表示同意，可说.庆元话“之故”出自村妇之口日期:2009-09-2915:00:28点击：160好评：0之故是地道的文言，在庆元，却经常可从丁
