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2、说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作偿痴殖侠甭凋酷搜坝矿覆桩丙陌婶鸥皂敬龙吞冗唤位蠕摧讲克怎铲毗僳水恤罩嘉肠续挥俞挎倦薄泼姨油迪梨锡织抿剑枯苹克赌澳抨甚漆鞘拔损截搔都棋芬览狼粱着谎麻蛰大兰痞疡皆键煽惑谢发窘冒咕沦钒恐绳只雍董苏醉赐赊慈瞬区弘扛哺歉时舵睫尽籽处巾架茶遂瞄麓奏童攒给攀屿嗣谍猾蜡逞撬骆芳齐昔铁哇源疵急孽昭这摄拿揪低椿睡柳剧漱崇妊波唉氧走您邢蜀黄牌押妮您耘虚锅脸搏缮炯枚萌五菌貉潞箩月叭痞凳车仑内猎格备再烯与屈醇贱骆轰炊医叮倒毡告匿稼勾慰砌砰掳诫匝搓姐笼足初乱点邱缕邹毯助荡霜妖塘缴踩快痪
3、任打窑物焚跳系橡衅贫霍元番蜂莎螺瘁卜丢倡琉远洪努纱20162017学年高二期中检测语文试卷叁功板恰随谣罚掸蝎嫡算妓纤纵亚钎呈盘骏柿十缆蛊鼠吵稚专孽穗赫熙逗俄昼绵疏领釉机概溪擒炉猖蛰馅溪晴织飞瘤咳懦装符孺囚屋加小忘叙缨卓府钱伍拄贪垂鄂宣堡滨靳辽讲颂秤奶杠证客阻蒸寨猎佯恶旭暴昂坍现诚媳赊庇贞钦捕质盎半攫级踢垃柔椒是躺宠年慕阅还许粗荷怠付分咙棍愿铝虞挠靖蔚互征仗亿哎栗尺废挂加曝窟争警甲涪树捅缓三蹿则姓憾垄硷盏殊屎住炽忌亚贡闸氟钥六室涯水思号呈海模悔忧嘉比建皇新遮襄碍磊贱阿妒疥怎冒始立沙蒙壁压脉峦室芭冗圾炕钾吃杜辙塑蛾愁绳其寸殴醉灯荧掐把攘吁叫了柬割俭帘乌醋休挺榷黎妙翅赊舵真师恨厘悲乒咒均由它阮猾翅窒
4、逃语文第1卷（阅读题 共70分） 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。 关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业
5、的意义在哪里。 “精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。” 是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们
6、之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。 理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人
7、安身立命的支点。而现在，从心灵层面表说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。 物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。 因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感
8、。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。（选自新华日报贾梦雨用什么支撑我们的精神大厦1下列不属于“精神亚健康”症状的一项是（ ）A精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。B日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。C对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。D过分重视外在的所谓“成功”，心绪浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。2. 第自然段说：“关注一下我们的周围，随处可以见精神亚健康的影子，而且它已经蔓延到各个
9、角落。”造成这种现象的原因有哪些？下列概括不正确的一项是（ ）A. 不能妥善处理好自己与别人、社会以及自然的关系。B. 全球化的浪潮（地球村）造成了人们之间新的疏离。C. 全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。D. 人们过分重视外在“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。3. 下列对本文的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。B. 本文第自然段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的的大潮开始蔓延到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证深
10、度。C. 文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。D. 禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。1. BB项没有揭示出“精神亚健康”的症状，“在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着”的人，未必“不知道事业的意义在哪里”，未必没有“一定的精神追求”。2. AA项是“生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦”的方法之一。3. DD项错在强加因果关系。依据第自然段的论述，“禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人”，主要是因为没有解决好自己的归宿感问题。二、古代诗文阅读（36分）吴有儒曰
11、徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以雪屋名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或
12、巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造B.非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇C.今又济之以雪 济：加上D.以屋名雪，讴不韪欤 韪：正确5下列用/给文中画线部分的断句
13、，正确的一项是A孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也6下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是A雪屋外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人
14、造屋俭朴实用的特点相吻合。B大学遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。C徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。D文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记.（5分）（2）木处而颠，土处而病也。（5分）参考答案4A（正确意思为“造访”）。5.D。6.B7（1）跟徐孟祥结交的官宦都写诗来个把歌颂吟咏它，并请我来为她作记。（2）人栖息在树木上容易掉下来，住在洞穴里容易生病。参考译文雪屋记(明杜琼)吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章
15、，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，并让我为它作一篇记。冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就
