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1、寇准准少英迈，通春秋三传 。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往 罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏 百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝 奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”（选自宋史寇准传）【注释】三传：左氏传公羊传谷梁传。符移：宜府征调敕命文书。1. 解释下面加点
2、的词。每期会赋役（）（2）事决乃退（）2. 用现代汉语翻译下面的句子。准方进取，可欺君邪？3. 通读文段，你认为寇准是一个怎样的人？寇准1. （1）适逢、正赶上。（2）才。2. 寇准我刚刚参加进士考试，要取得功名，怎么能欺骗皇上呢？3. 才华出众，诚实守信，为官有方，敢于直谏。寇准译文：寇准年轻时才华出众，精通左氏传 、公羊传、谷梁传。十九岁时中进士。太宗选拔人才，经常亲自到殿前平台看望询问，年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄，寇准回答说： “寇准我刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢？ ”后来寇准考中，授予大理评事的官职，先后担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候
3、，从没拿出官府征调敕命文书，只根据乡亲的姓名张贴在县门口,百姓从没有敢误期的。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项，他的话与皇帝的想法不相符,皇帝很生气地站起来，寇准于是就拽住皇帝的衣服， 让皇帝又坐下，等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说：“我得到了寇准，就像文皇得到了魏征一样。包拯包拯字希仁，庐州合肥人也。知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰： “第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徒知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。 拯命制者才足贡数， 岁满不持一砚归。召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包
4、拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不色悦人平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（节选自宋史包拯传）【注释】第：只管。鬻（y功：卖。茔（y mg）:墓地。【2012年四川省成都市】1. 下列语句中加点词语解释有误的一项是（）A.寻复有来告私杀牛者寻:不久B.率取数十倍以 遗权贵遗:遗留C.凡诉讼不得径造庭下
5、造:到，往D.使得至前陈曲直陈:陈述2. 将下面的句子翻译为现代汉语。（1）拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。译文：（2）与人不苟合，不伪辞色悦人。译文：3. 民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？请结合原文简要分 析作答。答：包拯1. B【解析】“遗”应解释为“馈赠”。2. （1）包拯在朝廷为人刚强坚毅，皇亲国戚及宦官因此大为收敛，听说（他）的人都害怕他。（大意正确，落实“惮”的意思）（2）（他）不随便附和别人，不伪装言语和神色来取悦他人。（大 意正确，落实“辞色”的意思）3. 他办案神明、执法公正，为官清廉、为民作主；老百姓以“青天”称之，表达了百姓对他的敬
6、仰 （赞美）之情。 （语意相近即可 ）包拯 译文：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕 牛的舌头，牛主人来到 （县衙）告状。包拯说： “ （你）只管回家去，杀了牛卖了它。 ”不久又 有一人来到 （县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说： “（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又 来告他的状 ?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。（包拯 ） 转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是 贡数几十倍的砚台， 来赠送给当朝权贵。 包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数， 当政满一年没 拿一方砚台回家。（ 包拯被朝廷 ） 召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。
7、包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵 戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情 ） 。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿） 疏不通关系 （ 的人 ） ，有阎罗王和包老头。 ”按旧规矩， 凡是诉讼都不能直接到官署 （递交 状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从 来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和， 不以巧言令色取悦人， 平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、
8、（用的）器物、 （吃的）饮食跟当百姓时一样。 （他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了 不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”（2012 湖北天门）孙晷孙晷见人饥寒，并周赡 之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索， 人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥 谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（选自晋书孙晷传）【注释】孙晷（gu i）：人名。赡：供给，供养。【2012 年湖北省天门市】1. 下列加点文言实词解释有误的一项是 （）A. 无案牍之劳 形（使劳
9、累） 斗折蛇行（像北斗星一样）C. 欣所逾甚（通”愈”，更加） 窥谷忘反（通”返”，返回）D.须去而出（离开）属引凄异（延长）2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.人多厌慢之故逐之B. 而晷见之结友而别C.寒则与同衾余则缊袍敝衣处其间D.或解衣推被以恤之皆以美于徐公3.用现代汉语翻译下面的句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（湖心亭看雪）（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公移山）4.文意理解。（1）文章用了对比的手法，旁人对穷老者的态度是“，而孙晷对穷老者的态度是”“。（用文中原句作答）“晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。”试分析孙晷这样做的用意。
10、孙晷1. B2. A3. （1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人。（2）于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石挖土，用箕畚运到渤海的边上。4. （1）人多厌慢之；欣所逾甚。 示例：保护他人自尊心；宽以待人；体谅他人的难处；选择恰当的方式帮助别人。附译文：孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们， 非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子， 孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来， 不久亲自割下稻子送给他
11、。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。（2012 江苏南通）阅读下面的文言文，完成题目。欧阳修传欧阳修，幼敏悟过人，读书 辄成诵。及冠，嶷然有声 。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读 而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚 更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见 其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简 而不扰，故所至民便 之。或问：“为政宽简，而事不弛废， 何也？
12、 ”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急； 简者，不为繁碎耳。”（节选自宋史欧阳修传）【注释】嶷（y ）然有声：人品超群而享有声誉。机阱：陷阱。宽简：宽松简易。便：安逸、安适。【2012年江苏省南通市】 阅读下面的文言文，完成题目。1. 用斜线（/ ）标出下面句子的朗读停顿 （共两处）。因取旧案反覆观之2. 写出下列句子中加点词的意思。读书辄成诵（）（2）晚更号六一居士（）（3）虽机阱在前（）（4）或问”为政宽简，而事不弛废，何也？”（）3. 用现代汉语翻译下面句子的意思。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。译文:4当有文人来访，欧阳修为什么不与他们谈论文章？
13、请用文中语句回答。5阅读选文第三段，结合下面的链接文字，具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。【链接】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修醉翁亭记 ）欧阳修传1. 因/取旧案/反覆观之2. （1）就。（2）改变，更换。（3）即使。（4）有人。3. （欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。4. 因为欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。5欧阳修具有“与民同乐”的从政思想，他宽松待
14、民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”的效果，而这种效果也就是醉翁亭记中“太守之乐其乐”的原因。（意思对即可）附译文：欧阳修幼年时聪敏过人， 读书就过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。 在废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿，读后十分仰慕。欧阳修刚开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。 他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面， 都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬谪多次，他的志向也一样不变。（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看， 发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样
15、，天下的（冤假错案）就可想而知了”。从此，遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性， 而政事是可以用来帮别人的。 （欧阳修）凡是去作过官的地方， 没有杰出 的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。 有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。”司马朗传司马朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者，不敬其亲者也。”客谢之。十二，试经为童子郎
