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1、白岩松哈工大演讲白岩松在哈工大演讲我整理成了演讲文字稿件。这里是阅读后的读后感。一：人生如崩腾不熄的长河，是哪一本书影响了您呢？其实这个问题很难回答。因为在不同的人生阶段，一本书会有一本书的事。有时候，你可能觉的读书无用的，感觉不到书给你带来了什么，甚至有趣的是，你都以为你忘了，你都以为你没有受到它的影响，但是当你遇到某一件事情或者思考某一件事情的时候，你曾经阅读过的一本书还会再次触动你和激活你。二： 30岁以下的人最好别看道德经。为什么？因为书有的时候也是这样的，当你很年轻的时候就把它读了，读完了之后你就以为你读过了，其实是错过了。当你在太年轻的时候，有些书的味道是读不出来的，但是你以为你读
2、过了以后就没有在你到达了需要它的年龄的时候再次跟它相逢，那我觉得这是一件很遗憾的事。所以，对于许多家长，还是不要太早让孩子读道德经，但是不一概而论。三：人性是自私的，谁也别跟我说你不是自私的，这是人性。要顺应着人性中有自私的这一一个基本原则。四：人的一生不同阶段，面对书的时候态度是各不相同的，我们最初的阅读都是从要解决考试的难题被动的开始了我们的阅读，但是阅读与阅读是不同的。我们最初的阅读是被动的，但是希望这个社会给被动的孩子提供最准确他们该阅读的东西，因为他们没有选择的机会。五：小学的头两年名校不重要，最关键的是你能不能碰到名师”。因为小学的头两年最重要的不是学到了什么，一般所有的咱们大部分
3、的小学水平基本一样，但是如果那个孩子在上小学的前两年碰到了好老师，这个好老师善于培养他的自信，让他对学习有乐趣，他一生受益。我的孩子头两年上小学的时候离我们家只有150米，现在那个学校都解散了，但是很幸运的是他碰到了好老师，总在鼓励他，而且有趣的是由于他的学校离我们家只有150米，奶奶每天早上都能看着他进学校，一次他可以睡得很晚，从来没觉得上学辛苦，到现在他从来不厌倦学习。那么，回头就去想，是不是要感谢那最初遇到的老师，和上学的这种兴趣呢?所以，针对我们人生最初阶段的阅读，我特别想说的是，希望全社会努力，让我们的孩子能对阅读有兴趣。等到高校的时候，您在玩儿命的去培养的时候，已经略微晚了一点。
4、到了中学的时候，我们现在的孩子很忙，要考高中。所以，有孩子的家长，一定要好好地找一个好的老师，或者说好好地与老师沟通，多鼓励孩子，不要让孩子感觉上学是痛苦的事情。六：考高中比考大学难多了，我不知道大家现在有没有这种感受，在相当多的地方，考高中要比考大学难多了。但是我经常会反问一个问题“这你自己的孩子吗?你希望你的孩子拥有什么呢?”如果你只是希望你的孩子拥有一个替你增光添彩的学习成绩，而不是一个健康的让你放心的一种心态，那你可以去压榨他;如果不是的话，在中学阶段你也应该鼓励他体育锻炼和培养个丰厚的阅读兴趣，激活他的某种潜能，我觉得在中学这都是很重要的。七：我在总结80年代末文化浪潮有一个要跟今天
5、沟通一下的是“为什么那个时候，在饥渴年代的时候的阅读印象深刻?”就跟你饿了很久吃的那口饭会觉得特香一样，什么饭菜最香，您知道吗?不是海参，不是牛肉，而是你饿了之后吃的最香。为什么现代人为什么觉得饭不香了?我想问问你，你多久没有饿过了?好了，阅读也如此。为什么那个时候每本书津津有味?因为饥渴，还因为好书不多，让你有时间把每一本好不容易拿到的书耐心的读完。就跟现在我们为什么觉得流行音乐不好听了，就在于你已经没有耐心再去听第二遍了。但是在80年代和90年代，我们那时候有一张好专辑起码要听十几遍，也就听出它的好听了。可是现在人们没有那种耐心了，好多人看一本书看一个标题，OK了。现在在座的很多年轻人在看
6、140个字的阅读，对吗?这都算长了。你们在上网的时候是标题性阅读，请问它有什么价值和意义?你只是知道了!我再问你你知道了什么，你都回答不上来了，但是你随时能插话，因为你知道，“啊对，正打利比亚”那边“是，日本的那个那个东西扔海里去了”再深的一点，不知道了。为什么?因为我们进入了标题性阅读。所以在大学的时候，我很感慨那段阅读岁月，不管是你在谈恋爱也好，还是在晚上的卧谈会也好，还是那个时候的社会的风潮也好，那个时候不阅读很难混。那个时候的女孩喜欢男生看尼采、萨特、叔本华的，我觉得那个时候看尼采、萨特、叔本华的70%都是为了谈恋爱，剩下20%是为了在卧谈会的时候能插的进去嘴，还有10%是听说别人也在
7、看。但是这就是那个时候的风气，因此在80年代在我们上大学的那段日子里，经历了文化的复兴、摇滚乐的第一回、琼瑶，等等等等。那个时候看书很有趣啊。我为什么会觉得古龙、金庸的东西好看?因为一定比你们看的还离奇和充满悬念。因为那个时候比如说一套金庸拿来了，只有一套，不可能有第二套，所有的男生宿舍，我们这一个班，抢到第几本就从第几本先看起。所以好多哥们儿是先看的，比如说是笑傲江湖的二，然后拿到的是四，然后看二，然后看一，您想想，我们每个人看得金庸的笑傲江湖都不是一个内容，所以我们会觉得很精彩。现在，什么东西当你轻易的都获得的时候，她就都贬值了。前几天我在做节目的时候说过这样一句话“但凡能用钱买到的东西都
8、便宜”。因为现在你随时可以获得。现在中国每年出版的书有几十万种，但是奇怪的是现在人经常会说“现在没什么好书可看的”。您什么时候细看过呢?当你真的细看的时候，一本原来被你忽略不计的书也会读出别样的味道来。所以，当你进入到大学的时候，拥有了大量的阅读的时间的时候，可惜了了，您开始离阅读越来越远了。请问，您现在有多长时间交给电脑?又有多长时间交给一本书?我原来也曾经以为，阅读要的是海量。结果有一天，98年的时候，当时是和写过唐山大地震的钱刚，我么一块儿在珠海半夜聊天，他就跟我谈起了一点，他说人有的时候阅读需要的是海量，但有的时候是要逮着同你口味的东西把它读透。他说他曾经有几个月的时间翻来覆去的读梅里
9、美的时光。恩，我觉得对，就像我翻来覆去的把80年代出版的一本朦胧诗选读透了一样，而道德经于我现在也是有空就翻翻，有空机翻翻，它会慢慢地给你注入一种能量。那么对现在的大学生来讲，要有深阅读。所以，现在好多家长给孩子买了好多绘本，那是不是可以少买一点，一本一本地读，别让书太多，不知道怎么选择？八：人生要来点儿无趣的事，不能每天只追求功名利禄。当然故人已经说过，用有趣的事去遣无聊的生涯，就是说有限的生涯要用无聊的事排遣，比如说打牌、喝茶等等。那你回头看，喝茶有什么用呢?打牌有什么用吗?最后你会发现人生中值得回忆的往往是些无用的事，而你真正有用的你倒不一定去回忆。我觉得现在的中国人做无用的事太少了。你
10、会不会在一个阳关灿烂的午后捧着一本闲书，我们一定要知道生命该怎样安置。有很多人跟我去说，工作是最重要的，事业等等等等。喝酒、踢球、打牌、游泳、工作、事业同样重要，它是我生命的不同的完成方式。于是，读一些闲书的需求也便显现出来。我一直不知道现在中国一直令人非常困惑的一件事情就是，我们都在急匆匆的向前赶，为名忙、为利忙，对吗?但是生命是什么?就像我在书里写过“人，只有一件事情是无法更改的，就是人生是一条单行线，面向死亡的重点永远不会改变”。那为什么中国人显得奔忙呢？走那么着急呢?您能慢点儿吗?而且，你要知道，好多优秀的创意恰恰是在慢下来过程中诞生的。甚至让你去了解生命中应该有的意义。现在，比如说同
11、学聚会很火，同学聚会有什么用吗?有人说“同学聚会有用啊，我找关系啊，等等”真正好的同学聚会是不办事儿的，就瞎聊天儿、喝酒，但是你会觉得聚完以后你又可以轻装向前进，因为你心理上得到了一种巨大的满足。所以，我觉得在我们现代的这个时代里头，非功利性的阅读越来越重要。去读一点有趣的文字，去读一点闲书，去读一点跟这个时代没太大关系的，它会对你的生命有用，还有什么比对你的生命有用更有价值呢?所以，阅读请不要太功利。接下来，关于阅读，我还有一个也许是错误的观点要去多读那些让你感到别扭、你不赞同、甚至你反对的内容。我们有的时候阅读是为了证明自己，去寻找一种共鸣、共振，喜欢读自己喜欢读的东西。但是你有没有一种感
12、觉，阅读我们也应该打开自己。往往收获巨大的时候是在读到自己过去没有想过、别扭甚至不同的意见当中慢慢读出它的趣味来，就像一个优秀的社会不仅要接受正确的声音，也要让别扭甚至错误的声音有存在的空间。这才是一个伟大的社会，说明它自信，而制止任何错话的社会一定没有真话。就说说读书吧。您是不是遇到自己不喜欢的书就扔到一边儿，遇到自己不顺撇儿的就会扔到一边?但是它可能会是对你的帮助最大的，因为它会开启你过去没有思考过的空间、没有进入过的领域。读书不要厌恶，我觉得要厌恶的是那些水平太差的，比如说，我真不推荐，非常抱歉啊，肯定的罪人，我非常不推荐大家阅读很多现在翻译的国外的书，因为翻译的太烂了。我只看到一个有一
13、个英文单词被翻译成汉字被罗列在那里，我再也看不到像傅雷他们那个时候翻译的充满了中国文化的意向跟国外文化的结合，让你信、达、雅全有。九：我最反感现在的出版社搞了一些名著的缩写版给我们的中小学生读。一本名著的伟大从来不是因为它的主题，虽然大部分人都回答主题，说“为什么简爱会成为女性的圣经啊?”回答说“因为它描写了男女平等。”抱歉，写男女平等的书多了，“为什么会是简爱?”生活中有好多问题是经不住第二句再问的。“对啊，有那么多描写了男女平等的书，为什么是简爱呢?”伟大的作品都具有一个共性的特点，是因为拥有太多人人心中有、处处比下无的伟大细节，诠释了那些亘古不变的真理。因此，名著决不是因为它的主题伟大。
14、中国从小的教育当中有一个很糟糕的地方就是，所有人都要写中心思想，那请问，您让着最牛的老师把这意识流的中心思想给我写出来，那尤利西斯你怎么写中心思想?它是意识流。好了，这个咱也不谈了。名著的伟大之处永远不在于它的中心思想，而在于围绕着它的中心思想的无数的伟大的细节。简爱如果没有罗杰斯特和简的那段对话，没有类似的那些细节，它会在文学史中拥有如此显赫的地位吗?再比如说，约翰赫利斯朵夫，如果我们看一本名著是为了看它所谓的中心思想和最简单的故事的话，不用看了，傅雷在翻译的时候已经把中心思想写在了五卷本的扉页上， “英雄不是没有脆弱的时候，只不过是不会被脆弱摆布罢了。”您只要看了这句话，如果是为了看中心思
15、想才来看约翰赫利斯朵夫的话，这本书可以不翻了，因为傅雷已经把它提炼了。好了，现在我们特别多的所谓浓缩的名著的这些简本，就是在骗中小学生，把一个拥有丰富细节的东西细节给拿掉了、优美的文字给拿掉了，只给了它一个故事的框架和一个中心思想，然后不幸的是孩子们以为他们看过了这些小说，今后再也不会去看那些原本真正伟大的名著。我们许多的孩子为什么不喜欢名著?看那简化本您会喜欢吗?好了，的确在图书当中拥有许多不值得看的、垃圾的东西，但是跟我说的让你看那些让你感觉别扭、和你的意见不一样的书不是一回事。对我相当多的成长触动都来自于最初步接触的一些东西。，甚至不顺差的一些东西。我举个例子，比如说，以我的性格、我的文
16、字，我喜欢鲁迅的文字，但是一点不妨碍我在林语堂的文字里读出别样的味道，一点不妨碍当我不用“汉奸”这个词考虑周作人的时候在他所有的苦雨斋的文字里看到了中国原来我们的传统教育文化当中所没有的另一套系统的东西，这也是为什么中国现在相当多的人会对知堂，就是周作人的这些东西格外的感兴趣，但是在过去他被政治化了，因为他汉奸等等等等，但是周作人跟鲁迅，如果单从文学的角度上看，不相上下，只不过各式一条路。但是我的确喜爱鲁迅，鲁迅的两句话就可以使我热泪盈眶，他在讲“人和人是不同的，有人去凭吊皇陵，有人去祭奠荒冢”，就这么简单的两句话让你热泪盈眶，对吗。现在我们生活中不也有的吗?有人就去皇陵面前跪拜了，有人就去，荒冢，就是莫名土地上的荒坟去感受某种东西，这都另说了。十：阅读的另一个意味就是用包容的心去看。那接下来还有什么比如说以我个人的经验，不是所有的书都要从第一页
