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1、小学学生书法教材书法校本教材-前言 “世人公认的中国书法是最高艺术,就是由于它能显示出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏，心畅神怡”（沈尹默） 具有数千年悠久历史的中国书法,是中华民族老式文化的一种重要构成部分。 书法是一种文化,一种过程，人们在学习书法，欣赏书法以及进行书法创作时，可以展开思想的翅膀自由飞翔。获得极大的乐趣，进入忘我的境界,净化我们的心灵。 书法是一门艺术,通过线条的浓淡枯湿，结体的收束舒展，章法的疏密错落等动静虚实,阳刚阴柔的多种形态,体现出潇洒飘逸，古雅拙朴、妩媚俊秀、雄强伟岸等艺术美的内涵，赋于文学的生命，给读者带来美的享有。学习书法的重要环节就
2、是临摹。由临摹打基本,由临摹进乎发明。 书法临摹的道理同于绘画写生。书法“写生”就是向书法史上的所有优秀碑帖学习。 书法临摹的道理同于音乐。学习书法要临习名家字帖，这与学音乐要唱名曲相似。 编写本教材，旨在于培养学生学习书法的爱好,打下良好的书法基本;在于培养学生发现美、欣赏美的能力;培养学生良好的艺术情操。 书法校本教材-目录前言 1、文字产生前的记事措施12、文字的产生43、多姿多彩的中国书法 64、古今书法家小故事1、文房四宝166、写字姿势及执笔措施97、如何临摹22、章法与篇幅格式24后记第一课 文字产生前的记事措施文字产生之前人们为了协助记忆，交流思想,传递信息采用了多种各样的记事
3、措施，最原始的记事措施是：结绳记事和契刻记事。不管用一根绳子打结,还是用多根绳子横竖交叉,归根结底，它只是一种表达和记录数字或其她方位东西的多少。都是某些简朴概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能协助人们记忆某些事情,却不能进行思想交流。因此不也许产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。人们用契刻的措施,将数目用一定的线条做符号,刻在木片或竹片上,作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目重要合用来做债务凭证的。字趣典故结绳记事古人为了要记住一件事，就在绳子上打一种结。后来看到这个结，她就会想起那件事。上
4、古时期的中国及秘鲁印第安人皆有此习惯。据说波斯王大流士给她的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对她们说:“爱奥尼亚的男子汉们,从你们看见我出征赛西亚人那天起，每天解开绳子上的一种结,到解完最后一种结那天，要是我不回来,就收拾你们的东西，自己开船回去。”知识屋结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进的记录方式,配合语言使用，会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握措施,事实上是终身不忘。结绳记事从颜色上，人类至少可以用七种色彩及黑白两色,共九种颜色赋予其涵义。从材质上，绳子可以用动物毛线绳,树皮绳，草绳。麻绳等等,多种材质的绳子，有几十种类别。从粗细上至少可以提成粗，中，细，三种不同规格的绳子。从经
5、纬上,有横向绳子,也有纵向绳子，有主绳,也有支绳。上述，就能构成最基本的几百个绳结词汇，组合起来可以进行完整有效的 。交流讨论人们常说“上古结绳而治”。发生大事就打个大打结,发生小事就打个小结。请你说一说假设,某个部落打败了另一种部落，这个部落获得了三十只养,四十只鸡，二十个男性俘虏，三十个女性奴隶,怎么记载？我们身边发生的哪些事情也可以用这种措施记录一下呢?第二课 文字的产生 在文字浮现之前，人们常常用结绳的措施来协助记事。由于结绳记事和契刻记事的局限性。后来到了原始农耕文化时期，距今五六千年的半坡、大汶口遗迹，人们学会在陶器上刻画某些图形符号,模仿物体的外形特性记录，这是原始文字的雏形。
6、字趣典故仓颉造字历史上有这样一种近似于神话的传说,说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的措施记事,远远满足不了规定，就命令史官仓颉想措施造字。于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一种高台上造屋住下来，用心致志地造起字来。可是，她冥思苦想,想了很长时间也没有造出字来。说来也巧,有一天，仓颉正在思考之时，只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来,看到上面有一种蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一种猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不同样,别的野兽的蹄印，我一看也懂得。”仓颉听了猎人的话很受启发。她想,万事万物均有自
7、己的特性，如能抓住事物的特性，画出图像，人们都能结识，这不就是字吗？从此,仓颉便注意仔细观测多种食物的特性,譬如日、月、星、云、河、湖、海,以及多种飞禽走兽、应用器物,并按其特性，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了,仓颉的字也就多了。仓颉把她造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常快乐，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给她们，于是，这些象形字便开始应用起来。 知识屋文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已有较好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。文字本于图画,最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来,文字跟图画徐徐分歧，差别逐渐明显，文
8、字不再是图画的,而是书写的。交流讨论文字从图画中来，最早浮现的文字是图画文字。说一说你结识的哪些文字具有图画文字的特点？（如：田 火 山 木、)三、多姿多彩的中国书法书法是中国所特有的艺术珍宝,它有着悠久的历史。千百年来，我们的祖先,在不同的历史时期，发明出不同的书体。书坛名家辈出,流派纷竞，佳作如林。书法以它独特的艺术魅力，为我们留下了丰富的艺术遗产,供我们学习与欣赏。 甲骨文有关汉文字的来源，人们往往要从甲骨文谈起。十九世纪末叶,在河南安阳县小屯村(殷商故都遗迹）发掘出许多龟甲和兽骨,上面刻有文字,这就是甲骨文字。通过考古学家和文字学家研究，证明它是殷朝后期王室占卜记事的文字,即卜辞。(占
9、卜是测算“凶吉”的一种迷信活动。把测算成果记录下来就是卜辞)。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的,笔画单细、挺直,转向时以方折为主。在今天看到的中文中，甲骨文是最古的文字。 钟鼎文 由于古代铜称作金，又称作金文。重要是指商代初期至西周时期,在青铜器上刻或铸的铭文。文字字体凝重,行笔方整，有竖行无横行,如大盂鼎。到西周盛世及后期，青铜器制作日益精美,钟鼎文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更紧密、平正、稳定,且竖有行横有距，如散氏盘、毛公鼎等。 石鼓文 唐朝初年,在陕西凤翔县发现了十个象一般小圆桌那么大的鼓形石墩(现藏故宫博物院)，上面刻有文字,人们称它们为石鼓文。每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上
10、的文字是我们目前能见到的最早的籀文(籀,u,即大篆)。据考古研究,这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。石鼓文,笔画圆劲，大小均称,为秦朝统一文字打下了基本。 小篆 公元前21 年,秦始皇统一了中国。为了巩固政权，发展经济与文化，秦王朝采用了一系列措施，其中之一就是规定“书同文”。把本来六国的文字废除，规定以小篆为全国统一的原则字体。小篆的笔画粗细均匀,字形略长,注重对称,是秦代官方的正式文字。如泰山刻石、琅琊刻石等,相传是秦朝宰相李斯写的。 隶书 在秦代官方篆书盛行的时期,尚有一种叫“隶书”的书体在民间流行着。传说秦代有一种叫程邈的狱吏把篆书进一步简化,变圆为方、变曲为直，以加快书写速度，形
11、成一种新的书体。当时书写公文的都是“徒隶”一类的小官吏,因此被称为“隶书”。随着秦代的灭亡,小篆作为官方原则字体也随之结束了它的使命。而隶书到了汉代却逐渐成熟，逐渐流行起来,因此它也往往被称为“汉隶”。隶书形成了相背开张的字势,用笔上浮现波磔(z）的笔画。汉隶代表作品有石门颂、礼器碑、乙瑛碑、史晨碑、曹全碑、张迁碑等。 章草 草书是指文字书写的简便草率,因此，从某种意义上来说，无论哪种字体均有它的草体。三国时期还浮现了为学习草隶而编写的习字范本急就章。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书,并准许她用草隶写奏章，后来,人们就称这种通过规范化的隶草为“章草”。可以说,章草是对隶书的简约。 楷书
12、三国后来,文字发生了很大的变化，这就是楷书逐渐产生。虽然隶书已经规范而定型，但正规的汉隶仍不便于书写。因此又开始了简化中文的过程,字画上浮现了点、撇、钩等,使中文逐渐形成一种形体方正、笔画平直的新书体楷书。“楷书”又叫“正书”和“真书”。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”是楷书的两大体系。魏碑代表作品如郑文公碑、张猛龙碑、张黑女碑、龙门二十品等；唐碑代表作品如欧阳询九成宫醴泉铭，虞世南夫子庙堂碑,褚遂良雁塔圣教序,颜真卿多宝塔碑、勤礼碑，柳公权玄秘塔碑神策军碑等。今草所谓“今草”,是相对“章草”而言的。如果章草是隶书的简写，那么今草就是楷书的草写简写。代表作有东晋出名书法家王羲之的十七帖、唐代孙
13、过庭的书谱等；今草中尚有“大草”、“狂草”，如唐代张旭的古诗四帖、唐代怀素的自叙帖等。 行书 行书是介于楷书和草书之间的一种书体。流行于三国后期至今，行书是楷书的简便写法,既不像楷书那样法度森严，又不像草书那样难记难认，因此显得美观而简朴。其书写接近楷书的叫“行楷”，接近草书叫“行草”。行书作品有王羲之的兰亭序堪称“天下第一行书”，颜真卿的祭侄文稿称为“天下第二行书”,苏东坡的黄州寒食诗为“天下第三行书”。此外行书名帖尚有宋代米芾的苕溪诗、蜀素帖，黄庭坚的松风阁等。练一练四、古今书法家小故事1王羲之与兰亭序 王羲之出身于一种书法世家。字逸少,原籍琅琊临沂(今属山东）,后搬家山阴(今浙江绍兴），
14、官至右军将军，世称“王右军”，是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。东晋有一种风俗，在每年阴历三月三日,人们必须去水边嬉游，以消除不祥或灾祸,这叫做“修褉”。永和九年的三月三日,王羲之和谢安、孙卓等四十一人，约会于山阴（今浙江绍兴）的兰亭,到河边修褉。人们一面喝酒，一面作诗。作完了诗，人们把诗收集起来,合成一本兰亭诗集，公推王羲之写一篇序文。这时王羲之已醉了,她趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来。这篇序文,就是后来名震千古的兰亭序。此帖为草稿，2行，24字,记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意,其中有二十多种“之”字,写法各不相似。据说王羲之后来再写正稿时总不如
15、意,最后还是决定将涂改正的草稿作为正稿。传说唐太宗李世民对兰亭序十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。今人所见,皆为兰亭序临摹本。2、勤奋学书的王献之王献之,字子敬,王羲之第七个儿子,官至中书令,人们都尊称她为“王大令”。王献之自幼喜好书法，十来岁时，她自觉得字写得不错了。一天，她问爸爸:“我的字再练三年就够好了吧?”王羲之笑而不答，走到窗前,指着院内的一口大缸说：“你呀，先写完这样的十八缸水，再来问我吧!”王献之听了心里很不服气,暗自下决心要显点本领给爸爸看。于是她每天刻苦练习,整整练了两年。一天，她捧着自己的字给爸爸看,王羲之见其中的“大”字架势上紧下松,便提笔在下面加一点,便成了“太”字。献之又把她写的字送给妈妈看，妈妈仔细看了三天，看后，叹道:“我儿写了两千日,只有一点像羲之！”献之走近一看，惊傻了！
