《兰亭集序(课文原文及课下注释)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序(课文原文及课下注释)（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、兰亭集序 选自晋书王羲之传（中华书局1974年版）。王羲之（303-361），字逸少，祖籍琅琊（Lng y）临沂（今山东临沂），后迁居会（kui）稽山阴（今浙江绍兴）。善书法，有“书圣”之称。又因为他曾经任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为兰亭集序。兰亭，兰渚之亭，在今浙江绍兴西南十余公里。王羲之永和九年，岁在癸丑 癸（gu）丑古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
2、这里指永和九年。，暮春之初 暮春之初阴历三月初。暮春，春季的末一个月。，会于会稽山阴之兰亭 会于会稽山阴之兰亭会集在会稽山阴的兰亭。会稽，郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴，当时的县名。，修禊事也 修禊（x）事也（为了）做禊事。禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。群贤毕至 群贤毕至众多贤才都聚在这里。群贤，指谢安、孙绰等人。毕，全。，少长咸集 少长咸集年龄大的小的都聚集在一起。少长，王羲之的儿子王凝之、王徽之等是少；谢安、王羲之等是长。咸，都。此地有崇山峻岭，茂林修竹 修竹高
3、高的竹子。，又有清流激湍 激湍（tun）流势很急的水。，映带左右 映带左右辉映围绕在亭子的四周。映带，映衬、围绕。，引以为流觞曲水 引以为流觞(shng)曲水引（清流激湍）来作为流觞的曲水。觞，酒杯。流觞，把盛酒的杯浮在水面上游放出，循曲水而下，流到谁前面，谁就取来饮酒。，列坐其次 列坐其次列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边。虽无丝竹管弦之盛 丝竹管弦之盛演奏音乐的盛况。丝竹管弦，都是乐器。箫笛用竹制成，是管类。琴瑟的弦用丝制成，是弦类。盛，繁盛。，一觞一咏 一觞一咏喝点酒，作点诗。，亦足以畅叙幽情 幽情幽深内藏的情感。是日也，天朗气清，惠风 惠风和风。和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛
4、品类之盛地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。，所以游目骋怀 所以游目骋（chng）怀借以纵展眼力，开畅胸怀。所以，这里是“用来”的意思。骋，放开，敞开。，足以极视听之娱 极视听之娱极尽视听的乐趣。极，穷尽。，信 信实在。可乐也。夫人之相与，俯仰一世 夫人之相与，俯仰一世人与人相交往，很快便度过一生。夫，助词，引起下文。相与，相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间短暂。或取诸怀抱，悟言一室之内 取诸怀抱，悟言一室之内把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。取诸，从中获得。怀抱，胸怀抱负。悟言，面对交谈。“悟”通“晤”，面对面。；或因寄所托，放浪形骸之外 因寄所托，放浪形骸之外就着自己所爱好的事物，寄托自己
5、的情怀，不受约束，自由放纵地生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，指所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。虽趣舍万殊 趣（q）舍万殊意思是各有各的爱好，取舍各不相同。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。，静躁 静躁安静与躁动。不同，当其欣于所遇 其欣于所遇对所接触的事物感到高兴。，暂得于己 暂得于己一时感到自得。暂，一时。，快然自足 快然自足感到高兴和满足。，不知老之将至 不知老之将至不知道老年将要到来。语出论语述而。及其所之既倦 所之既倦（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。，情随事迁 情随事迁感情随着事物的变化而变化。，感慨系之 感慨系之感慨随着产生。系，附着
6、。矣。向 向过去，以前。之所欣，俯仰之间，已为陈迹 陈迹旧迹。，犹不能不以之兴怀 以之兴怀因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣已为陈迹”。兴，发生、引起。，况修短随化 修短随化寿命长短，听凭造化。化，指自然。，终期于尽 终期于尽最后归结于消灭。期，至、及。古人云：“死生亦大矣 死生亦大矣生死是一件大事。语出庄子德充符。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由 每览昔人兴感之由每当看到古人（对生死）发生感慨的原因。，若合一契 若合一契像符契那样相合（意思是感触相同）。契，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。，未尝不临文嗟悼 临文嗟悼读古人文章时叹息哀伤。临，面对。悼，悲伤。，不能喻之于怀 不
7、能喻之于怀不能明白于心。这是说，看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。喻，明白。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 固知一死生为虚诞，齐彭殇（shng）为妄作本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把看做一样；齐，把看作相等，都作动词用。虚诞，虚妄荒诞。彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。妄作，妄造、没有根据。一死生，齐彭殇，都是庄子齐物论中的看法。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人 列叙时人一个一个记下当时与会的人。，录其所述 录其所述录下他们的诗。，虽世殊事异 虽世殊事异纵使时代变了，世事不同了。，所以兴怀，其致一也 其致一也人们的思想情趣是一样的。后之览者 后之览者后世的读者。，亦将有感于斯文 斯文这次集会的诗文。
