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1、少有人走的路读后感：自律，一味祛痛的药自律，一味祛痛的药读少有人走的路有感胶州市昌新小学梁全美Islifealwaysthishard,orisitjustwhenyouareakid?人生总是则痛苦吗？还是只有小时候是这样？Alwayslikethis.总是如此。这是电影这个杀手不太冷中男女主人公的一段经典台词。在中国，还有一句同义的俗语人生不如意者十之八九.人生总难尽如人意，生而为人，一生都不断地在困苦中寻找希望，然后又不可防止地遭遇失望。除了杜康，又何以解忧？寻寻觅觅，我在一本书中找到了一味解药。少有人走的路，2008年度我最喜欢的一本书，没有之一。这本书是美国心理医生斯科特派克的杰作，
2、它在全世界范围内持续热销，给那些迷茫痛苦的心灵带来了抚慰。今天中国人最大的问题就是心理问题，而心智不成熟，又是心理问题中最大的问题。心智成熟，是一个艰苦的过程。拒绝成熟，实际上就是在回避问题，逃避痛苦。斯科特开篇便言人生苦难重重，是一个不断面对问题，并解决问题的过程。如果不顾一切的逃避问题和痛苦，不仅错失了解决问题和推动心灵成长的契机，还会使我们患上心理疾病。自律是解决人生问题最主要的工具，也是打消人生痛苦最重要的办法。我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦获得成长。所谓自律就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。斯科特总结自律有四个原那么：推迟满足感，承当责任、忠于
3、事实、保持平衡。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生高兴与痛苦的次序：首先面对问题，并感受痛苦，然后解决问题，并享受更大的高兴。在充斥问题与痛苦的人生中推迟满足感是唯一可行的生活方式。不懂先苦后甜的人，最终会饮恨而终。拥有足够的自制力，防止贪图的一时安逸，才能掌控自己的人生。承当责任是解决问题和成长成熟的根本前提。每一次面对问题时，我们都要勇敢的说：这是我的问题，要由我来解决。神经官能症与人格失调症，都是有责任感出现问题所致。与外界发生矛盾时，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者那么把错误归咎于旁人。在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远
4、存在的难题。这个过程是痛苦的，我们必须完全自愿和主动的去进行这种反反复复的自我审视。只有通过大量的生活体验，敢于承当责任，让心灵充沛成长，心智足够成熟，我们才能够正确认识自己，客观评价自己和他人。美国黑人作家阿尔德里奇克里佛言道：你不能解决问题，你就会成为问题。忠于事实是自律的第三条原那么。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚决不移的遵循这条原那么。生活中，人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。长时间自欺欺人，使人的愧疚积聚，这就会导致心理疾病。一个人越是老实，保持老实就越是容易，而谎话说得越多，那么越要编造更多的谎话自圆其说，敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活，不必面临良心的折磨
5、和恐惧的威胁。自律本身需要把持得当，既保持平衡，这也是自律的第四条原那么。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持奥妙的平衡，这就要求我们不断做调整。保持平衡的最高原那么就是放弃.放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。这种痛苦的冲突，取决于所放弃东西的规模。小规模的放弃并不会带来太大的痛苦。但放弃固有的人格、根深蒂固的意识形态和行为模式，甚至整个人生理念，痛苦之大的可想而知。一个人要想有所作为，在人生旅途上不断迈进，有时候需要进行较大规模的放弃。放弃已熟悉的生活环境，放弃个人欲望，放弃用惯了的处世态度，破旧立新，放弃的过程就是心智完美成长的过程。当然，你获得的永远比放弃的多。
6、佛教在全世界源远流长，自开创之初便有苦行之风。它源于释迦牟尼出家后，于雪山苦行六年，在尼连禅河沐浴，端坐于菩提树下成佛。这种苦行是相对世间安乐而言，僧人舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进佛道，修行自我。其实这不也是一种自律的方式吗？在印度和尼泊尔还有一个外人看来很奇异的群体苦行僧，经千年而不衰。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上，忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和剥离欲望。当然局部修行者过分残酷的行为，有违背人伦的一面。但从它的出发点来讲，这种修行有积极的一面，它让修行者磨练意志、保持虔诚隐忍的心态，通过把物质生活降到最简，全身心地投入精神空间。这验证
7、了斯科特所言：主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。先贤孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。上天将要降落重大责任在某个人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚决，增加他不具备的才能。所以，做人要自律。自律的过程就是自我发展、自我完善的过程。那在这个过程中，我们是否能够通过心灵的成长，把心灵的痛苦降至最低呢？斯科特答复：答案既肯定的，也是否认的。说它是否认的，是因为没有完美的人生。说它是肯定的，是因为如果能完全接受痛苦，在某种意义上痛苦就不复存在，同时我们不断学习自律可以使心灵承受痛苦和解决问题的能力增强，接近于尽善尽美。希望有越来越多的人打开这本书，勇敢地面对自己的问题，自律自强，则人生的种种痛苦就有了意义，就能踏上心智成熟的旅程。少有人走的路读后感：自律，一味祛痛的药
