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1、语文必修 V 苏教版第四专题版块一兰亭集序最新同步教案兰亭集序教案 1练习课教案1-5 题夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系 之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚, 齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫! 故列叙时人，录其所述。虽世殊 事 , 所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1、给下列各句加点字选
2、择恰当的义项或因寄所托，放浪形骸之外()A.原因B.凭借C.况修短随化，终期于尽()A.修饰B.整治C.高，长曾不知老之将至()A.竟B.曾经C.重叠向之所欣，俯仰之间()A.朝向D.由于D 美好D.连都B.奔向C.从前D.假如2、对下列句式判断正确的是()岂不痛哉死生亦大矣当其欣于所遇则与斗卮酒A.感叹句感叹句B.反问句判断句C.反问句判断句D.感叹句反问句3、下列句子翻译错误的一项是宾语前置句 陈述句介宾结构后置省略句陈述句 宾语前置句介宾结构后置省略句()A.或因寄所托，放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
3、。( 译文 ) 面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。D.固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。4、对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是()A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。5、判断下列各句对错，不正确的一项是()A.本语段节选自晋书王羲之传，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作 为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人 之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义， 表示时间过得很快。 这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题， 由此而引发作者 的感慨，可谓自然之极。C. “情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不 同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。D. “死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解 高远之处。E. F.
