《一轮复习论述类文本阅读训练(山东)精品版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一轮复习论述类文本阅读训练(山东)精品版（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017 届一轮复习论述类文本阅读训练（山东）一、阅读下面的文字, 完成第 13 题。 (9 分, 每小题 3 分)诗歌写作“无中生有” , 化不在场语言为在场语言; 诗歌阅读“有中生无” , 化在场语言为不在场语言。“无”不是“没有” , 而是潜藏的“有”。老子说: “无, 名天地之始 ; 有, 名万物之母。故常无, 欲以观其妙; 常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。”可见, “有”“无”同出而异名 , 并非对立。在场语言呈现于文字 , 不在场语言隐匿于字里行间或文字之外。 站在作者的立场 , 不在场语言是经验的一部分 , 他面对的言欲尽却言不尽的困难通过不在场语言得以解决 ;
2、同时 , 作者依赖在场语言的创设来伸展不在场语言。 站在读者的立场, 读者面对在场语言 , 他必须试图打破它的在场 , 站在其边缘地带倾听那意犹未尽的余音。在场语言好比琴弦, 不在场语言就是在恰当的指法下弹奏出来的漂浮于琴弦周遭的余音, 它们互相衬托 , 互相生成 , 描绘出动人的情调。诗歌中的在场语言从来都不是孤立的字词, 只要有不在场语言, 它就和世界有了联系, 它就不可能单独地被释义。在场语言和不在场语言的互动, 生成了汉语诗歌的空白结构。空白不是一无所有, 而是在场语言和不在场语言的对话, 它以“至言无言”的方式为诗歌命名。海德格尔有对器皿的特征的精彩描述 : “空 , 或虚空 , 才
3、是使壶具有盛水功能的东西。空间 , 壶的空无 , 正是壶作为空器之所是。”空 , 构成器皿之为器皿的本质 ; 空, 容纳和保持着万物一切皆流的本性 , 它接受着人们倾进去的东西 , 又为它的倾听者无私地奉献它的倾出。 如同容器一样 , 诗歌空白收留着诗歌的真义 , 空白结构是诗的深层结构。诗歌的在场语言占有的总是有限的时空, 诗歌唯一能同时空抗衡的是空白, 它通过无言言说 , 展示了生命在时空中不受限制的恒久的运动。空白拒绝对诗歌作静止的解说。诗在有文字处 , 诗之妙在无文字处。中国人深深懂得世界变动不居的道理, 认为世界的深处是虚空,而虚空乃万物之源。 万象皆从空中来又向空中去, 所以纸上的
4、空白是中国画真正的画底, 也是中国诗歌真正的诗底。 西方油画连画底都要打上底色 , 不留空白 , 画面上动荡的光、 色彩和线条仍是视觉目睹的实 ; 而中国画家用心之所在 , 正在空白 , 空白使得画面上的一花一鸟、一树一木、一山一石都被缥缈的灵气环绕。即使是主张文以载道的儒家诗学, 也讲微言大义。空白作为中国诗歌的深层结构, 具有接纳和倾出两种美学功能。“空故纳万境” , 如果进入诗歌的对象世界密不透风, 就不可能“纳万境”。正是空白 , 留存了诗歌的气韵。诗歌的在场语言和不在场语言并存, 并且互相转化 , 同时空白倾出万境, 以无言的诉说把倾听者带到一个陌生而鲜活的世界中去。从某种意义上说,
5、 空白是安顿人类心愿之乡的精神空间。悲歌可以当泣 , 远望可以当归 , 那空白处仿佛便是诗歌远望的故乡。诗歌空白结构的存在表明了诗歌文“意”的不可穷尽, 任何一次释义, 都只是诗歌文本可能的一次解读。( 摘编自何志汉语古典诗歌的在场语言与不在场语言)1. 下列关于原文内容的表述, 不正确的一项是()A. 中国诗歌的写作和阅读, 均涉及在场语言和不在场语言, 在场语言为“有” , 不在场语言为“无”。“无”不是什么都没有, 是潜伏着的 , 是隐藏在在场语言字里行间或之外的内容。B. 就诗人来说 , 不在场语言就是其想要表达而写下的诗句不能表达出的、通过在场语言的构建来延展的那一部分。C. 就读者
6、来说 , 其必须努力突破在场语言的限制, 站在不在场语言的边缘地带倾听那些飘浮于琴弦周围的余音。D. 在场语言和不在场语言构成动态关系, 它们互相依靠, 互相衬托 , 互相生成 , 描绘出动人的情调。1答案:C解析 : C 项 , 偷换概念。原文“站在其边缘地带”的“其”指代“在场语言”。2. 下列理解和分析, 不符合原文意思的一项是()A. 汉语诗歌的空白结构, 是由诗歌的在场语言和不在场语言的相互运动形成的。在场语言的被单独释义从来都不存在, 不在场语言让在场语言和世界有了联系。B. 空 , 容纳和保持着万物一切皆流的本性, 所以器皿之为器皿的本质在于空; 就像器皿一样 ,诗歌的真意在于空
7、白。所以, 诗的深层结构是空白结构。C. 诗之妙在于不在场语言, 在于空白 , 它突破了在场语言的时空的限制, 以无言的方式 , 展示了不受时空限制的生命的恒久运动。对诗歌作静止的解读, 永远不能领略其精妙。D.世界的深处是虚空, 而虚空乃万物之源, 这是中国人探索世界得到的观点。这种观点深深影响了中国人的艺术创作, 诗歌也好 , 绘画也好 , 皆如此。答案:B解析 : B 项, “所以器皿之为器皿的本质在于空”强加因果。原文是“空, 构成器皿之为器皿的本质 ; 空 , 容纳和保持着万物一切皆流的本性”。3. 根据原文内容 , 下列理解和分析不正确的一项是()A. 西方油画是写实的, 它不留空
8、白 , 连画底都要打上底色, 而油画画面上动荡的光、色彩和线条都是实实在在的真切的, 就跟我们现实生活中见到的一样。B. 主张文以载道的儒家诗学, 也讲微言大义 , 足见中国人对空白理解之深刻。中国画家的用心在空白之处 , 让画面上的一花一草、一鸟一兽、一山一石被缥缈的灵气环绕的正是空白。中国诗亦然。C. 具有接纳和倾出两种美学功能的是诗歌之空白, 空白倾出万境, 无言的诉说把倾听者带到一个陌生的世界, 那空白的地方仿佛就是诗歌远望的故乡, 安顿着人类的心愿。D.汉语诗歌的文“意”是不可穷尽的 , 对诗歌的每一次释义 , 都只是诗歌文本的一次解读 , 正所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特” ,
9、 比如李商隐的 锦瑟就是如此 , 每个人的解读都会不同。答案:D解析 : D 项 , 原文为“都只是诗歌文本可能的一次解读”, 同时对“一千个读者 ”的解读错误。二、阅读下面的文字 , 完成第 13 题。 (9 分 , 每小题 3分 )土贡制度是我国古代重要的政治、经济制度。上古时期, 贡赋一体。春秋时贡、赋开始出现分化。 至秦汉时 , 土贡已独立于赋税之外。与藩属贡及土司贡不同 , 其形式主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。明代 ,土贡制度已较为成熟, 且贡物折银也随一条鞭法的施行而得以推广。清代的土贡制度 , 在明代基础上不断改革 , 到乾隆年间大体趋于稳定。部分土贡物品
10、由无偿交纳改为有偿采买。具体说来, 可以确定有偿采买的部分主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。 这部分土贡 , 性质已经发生了改变 , 为国家和皇室采购或生产所得。 其余各直省土贡则无论是征实物还是折银, 都与田赋类似 , 仍为对皇室或国家的义务与负担。此种变化, 皇朝文献通考有“旷荡之恩, 洵千古所未有也”的评价。虽然有偿征收的土贡只是一小部分, 但是这种性质上的转变, 在中国土贡史上仍具有重要意义。与前代相比 , 清代土贡的种类与数量有所减免, 余下的则多数折银征收。清以前的土贡,往往数量庞大 , 名目纷繁。通典 所列唐代天下贡物详细清单, 有洋洋四千余言
11、, 种类令人眼花缭乱。清代考虑到内务府贡中新增东北特产的庞大比重, 对前代土贡有所减免。清代东北土贡大幅增加 , 除典章中记载的人参、貂皮、东珠三项外, 尚有粉子蕨菜、蜜饯山楂、蘑菇、2野菜、蜂蜜、米面制品、熏制肉食、兽类、鹰隼、各种活体观赏动物、军器原料等品种, 反映出满族统治者对于故乡土产的特殊偏爱。清代土贡 , 各省每年入贡次数不等 , 承担的贡额亦不等, 承担种类较多的省份, 每年每次所贡的物品也不尽相同。 贡品既是提供给皇帝与皇室的东西, 其规格自然非比寻常, 必须是同类物品中的佼佼者。 当贡品的品质、 大小等不合要求时 , 一般的做法是饬令补换, 严重者要追究承办官员的责任。一般来
12、说 , 贡物抵京 , 会由不同的机构根据固定的程序进行检验和查收, 然后由内务府或者户部奏报给皇帝 , 皇帝同意收取则贮库留用。 种种贡物的备办、 起运到抵京贮库 ,皆有定制 ,解员的安置和返回也各有规矩。贡物收讫 , 大体有消费、 赏赐、祭祀和售变四种用途, 而同一贡物也有可能同时具有多种用途。东北所贡的各类动物毛皮, 除消费和售变外 , 嘉庆时每年还从售变部分中取一部分貂皮交衣库做成貂褂, 由内务府草拟 , 皇帝钦定名单与等级 , “赏卖”给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫, 让他们“先赴银库交价 , 后赴皮库领取”。( 摘自光明日报,有删改)1. 下列关于原文一、二两段内容的表述, 不正确
13、的一项是 ()A. 清代的部分土贡由无偿交纳变为有偿征收, 此种变化在皇朝文献通考中得到了肯定的评价 , 在中国土贡史上也具有重要意义。B. 土贡到秦汉时已独立于赋税之外, 其形式与藩属贡及土司贡不同, 主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。C.清代有偿采买的土贡物品是对皇室或国家的义务与负担, 可以确定的主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。D. 明代时 , 土贡制度已较为成熟, 随着一条鞭法的施行, 贡物折银的方法也得到推广; 清代土贡制度又不断改革, 乾隆年间方大体趋于稳定。答案:C解析 : C 项 , 张冠李戴。依据原文 , 清代有偿采买的土贡物品“为国家和皇室采购或生产所得” , “其余各直省土贡”才“仍为对皇室或国家的义务与负担”。2. 下列理解和分析, 不符合原文意思的一项是()A. 清代以前的土贡, 往往数量大、名目多, 如通典所列唐代贡物清单即有四千余言, 种类繁多 ; 清代则有所减免。B. 清代内务府贡中新增的东北特产比重庞大, 品种也较多 , 这就反映出满族统治者对于其故乡土产的特殊偏爱。C.清代的贡物抵京后, 一般是先进行检验、查收, 后由内务府或者户部奏报给皇帝, 经皇帝同意收取后 , 再贮库留用。
