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1、1.长歌行此诗选自汉乐府，是北宋文人郭茂倩（10411099）编纂的乐府诗集中的一首五言古诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲！长歌行：汉乐府曲调名。 朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。 阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。 秋节：秋季。 焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”。 衰：读cu，古时候没有shua这个音。 百川：大河流。少：年轻。老：老年。 徒：白白地 。园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。 春天的阳光把温暖布满大地，万物都
2、焕发出勃勃生机。 常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。 无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？ 年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤。2回乡偶书贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识， 笑问客从何处来。离别家乡岁月多， 近来人事半消磨。惟有门前镜湖水， 春风不改旧时波。3. 滁州西涧 韦应物 唐独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。滁州：今安徽省滁州市。 西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。 独怜：爱怜（一种对幽草的独情）。 黄鹂：黄莺。深树：树荫深处。 春潮：春
3、天的潮汐。野渡：荒郊野外无人管理的渡口。 横：指随意漂浮。 我独爱生长在涧边的幽草， 涧上有黄鹂在深林中啼叫。 春潮伴着夜雨急急地涌来， 渡口无人船只随波浪横漂。 4早春呈水部张十八员外 韩愈【唐】 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。酥：乳汁，这里形容春雨的滋润。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。最是：正是。5. 三衢道中 （宋）曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 梅子黄的五月，正是江南的雨季，却遇上天天晴朗的日子。坐着小船游到了小溪的尽头，回程正好走山路，现在看到的是一路绿荫浓浓并不比以前看到的少，而绿荫深处传来的黄鹂的声声啼鸣，更增添了不少游兴。6观书有感
4、 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。鉴：古代的镜子。渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那（n）得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。如许：如此，这样半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。1.汉乐府十五从军征 十五从军征，八
5、十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。 乡里：家乡。冢：高坟。累累：连缀不绝貌，此指荒坟一个挨一个的情状。狗窦：狗出入的洞。雉：野鸡。中庭：院中。旅谷：野生的谷子。后汉书光武纪李贤注：“旅，寄也，不因播种而生故曰旅。”葵：草名，一名“冬葵菜”，其叶嫩时可食。贻：拿食物给人吃。一作“饴（s饲）”：同“饲”。 2.北朝民歌木兰辞 3.登幽州台歌陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 4.黄鹤楼崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄
6、鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 5.卖炭翁（唐）白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡xio一丈绫，系向牛头充炭直。 “充”，抵偿。“炭直”，炭价。6.渔家傲李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有
7、惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 7.南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 8.满江红秋瑾 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿。 9.礼记一则 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
8、。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。兑命曰：“学学半”。其此之谓乎！ 10.庄子一则 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 11.列子汤问一则 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟
9、子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 12.与谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 13.湖心亭看雪张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上
10、影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 14.河中石兽纪昀（yn） 沧州南，一寺临河干（gn），山门圮（p)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zho）数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不
11、亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤（y)？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
