《庄子秋水读书笔记》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庄子秋水读书笔记（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、庄子秋水读书笔记 看完一本名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么我们如何去写读书笔记呢?下面是我为大家收集的庄子秋水读书笔记，仅供参考,欢迎大家阅读。庄子秋水读书笔记1 庄子秋水中,秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行,遇北海若,河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。 满招损,谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊,我们应当保持虚心谨慎、戒骄戒躁的学习看法，只有这样，人生之旅才能受益无穷。 满招损，傲慢的人是恒久不能胜利的。河伯在有限的环境里,以为“天下之美尽在己”。主观片面的
2、相识,使河伯过于自负,这是一种见识的浅陋。假如河伯没有改掉自己傲慢的心态，那么他将恒久看不到大海，恒久不知道自己的渺小，那将是多么悲伤啊。在我们的学习中,我们不能为自己取得的一点点小成果而傲慢自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野,只有不断地学好专业课程,多看一些有意义的好书，多参与一些社会活动,才能相识到自己的不足。 河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能醒悟地学习和工作。人生，要常常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在学问的海洋中,我们应当时刻有“三人行,必有我师”的学习看法。追求真知，追求一种更主动向上的人生,让人生变得更加有意义。 谦受益，虚心使人进步。“舟
3、车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物,人是很微小的。世界之大,个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯,一个人不管学问多么渊博,也不过是沧海一粟。我们只有保持虚心的学习看法，保持“三人行,必有吾师”的求学人生,才能实现人生志向。 富兰克林曾说:缺少虚心就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，间或拾到较为光滑的圆石,而真理的大海我并未发觉。”这种虚心的胸怀,不正是牛顿取得不朽成就的基础吗? 在今日这个科学技术是第一生产力的年头，相识自身的有限,更加虚心、勤奋地学习,尤为重要。进入了高校，并不代表有一个美妙的将来。人才造就将来，
4、社会须要人才，但不须要庸才。做社会有用之才，须要每日的坚持,每日的进步,用学问丰富自己，提高个人修养。 礼义廉耻,国之四维。一个自满的人,是不会知礼，知义的。懂的自谦,才会明白礼义廉耻。庄子秋水读书笔记 秋水是庄子中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话起先，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾,中间又杂以孔子和公孙龙的故事,貌似没有支点的和主题，持续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索那就是庄子希望告知我们的处世看法。近来,学业起先繁忙起来,难免由心底升起些许急躁,其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事,不免有些懊丧,于此就
5、倍添了对于庄周的艳羡。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己,就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽,自大视细者不明。” 又说“井鼃不行以语于海者,拘于虚也;夏虫不行以语于冰者,笃于时也；曲士不行以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”,参悟了大道,就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。 最终，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说,河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻,因为他们是在以有限的才智
6、去追求对他们本身来说过于大的东西。如此,我也了解了我的繁忙与疲敝,只是我追求的窥度了而已，要适度,要限制膨胀的欲望才行啊。 但是,我还是不得不说，庄子所说简单让人想起“一切都是命运,一切都是烟云”,看来也只能是浅尝辄止了庄子秋水读书笔记3 庄子秋水年,秋天来了，河伯“欢乐自得，献身人间之美”。沿河向东走,假如遇到北海,河伯看着大海感叹“我不去儿子家门口就危急了”,自己的渺小也暴露无遗。全损，适度受益。不要让自己比别人矮，也不要艳羡别人比自己矮。须要留意的是，除了五岳,其他的山都不敬重。要保持虚心谨慎的学习看法,戒骄戒躁。只有这样，生命之旅才能受益无穷。 傲慢的人阴谋多端，恒久不会胜利。在有限的
7、环境下,河伯认为“世界的美在于他自己”。主观片面的理解，让河伯过于自负，这是一种浅薄的学问。假如河伯不变更他的傲慢,他恒久看不到大海，恒久不知道自己的渺小。那该有多难受。在我们的学习中，我们不能对自己的小成果沾沾自喜。要跳出主观狭隘的圈子，开阔视野。只有不断学习专业课程，阅读更多有意义的书籍,参与更多的社会活动，才能相识到自己的不足。 至于北海，河伯感叹自己小。人要有自知之明，才能学习工作清晰。在生活中，你要时刻反省自己,不要因为学问有限而沾沾自喜。在学问的海洋中,我们要始终保持“三人行，必有老师”的学习看法。追求真学问,追求更主动的生活,让生活更有意义。虚心有益，虚心使人进步。船过,粮生,人
8、不知所措人和宇宙万物相比,是很渺小的。世界很大,一个人做的事很小。人生没有极限，学习也没有极限。再有见识的人，也不过是沧海一粟。只有保持虚心的学习看法,“三人行，必有我师”,才能实现人生志向。 富兰克林曾经说过:不虚心,就是没有学问。牛顿说:“我不知道大家怎么看我,但在我自己看来,我就像一个在沙滩上的孩子,间或捡一些比较光滑的巨石,却没有发觉真理的海洋。”这种虚心的心态莫非不是牛顿不朽成就的基础吗? 在科学技术是第一生产力的今日,相识自身的局限性，更加虚心勤奋地学习，就显得尤为重要。进高校不代表前途光明。人才造就将来,社会须要人才,但不须要平凡。做一个有用的社会人才，须要每天坚持，每天进步，用
9、学问充溢自己,提高个人素养。 无论是生活还是做事,都要有大海的气魄。江河皆入海,万物包涵。 人生有一种大海的气魄，书页被无情地翻过离开干坤的那一刻在我心里已经注定了我不情愿孤独 致力于生活的广袤世界，一次又一次地风雨飘摇 当我遗忘把江山扛在肩上的那一刻,它已经确定了我作为一个男人的本性 做人和做事一样。现在,我埋头工作,发觉有那么多学问是我以前从未接触过的，充溢挑战和乐趣;融入环境,知道同事很可敬，可以帮我解决许多困惑。 马的嘶嘶声是大自然的奇妙声音 思想的萌芽刚刚破土 我想借助隐形的翅膀飞到天宇。火车跑得很快 带我去远方的人山人海。我是一颗在土壤里钻出来的种子 我要翱翔，抛开思想的枷锁，一发
10、不行整理，把心变成现实,自由翱翔打快乐灵的窗户，把自己的阳光种在心里,有了它，你就会有阳光的笑容，闻到阳光，创建阳光的生活，心情好的享受美妙的生活！庄子秋水读书笔记4 河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则贻矣。吾长见笑于大方之家。”河伯满载秋水，至于东海,望见那浩瀚的大海,始旋其面目，懊悔的发出这样一席话,虽有些晚,但却饱含了河伯的自卑感。这也告知我们要:学会自卑，认清自己。贝多芬在给兄弟的一封信中写道:“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到,这对于有如此敏感躯体的我,是莫大的羞辱啊!”从今,贝多芬起先过离群索居的日
11、子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中,依靠自卑的力气站了起来,充分发挥自己的音乐天赋，因而创建出自己新的艺术风格,完成了传世佳作第三交响曲也就是英雄交响曲。这里的自卑并不是普遍理解的自弃,而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力气。学会自卑，才能使这种力气得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。或许你和我也可以成为优秀的舵手,但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。看,学会自卑是多么重要呀!竹子是一种坚韧的植物。当大风驾临时,他们并不是逆风而站,而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力气悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇,他们
12、从自卑中发掘出自己的坚韧性,用随风摇摆来爱护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。植物尚懂得自卑的重要性,何况有灵性的人呢？学会自卑,是一种很难的事。它须要志气，须要放弃世俗偏见,但并不是每个人都能这样。师说中,士大夫之族耻学于师,因为他们怕世俗的目光;巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。 从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。更体现出,其实自卑也不是一件很难的事。学会自卑，是一种以守为攻,以退为进的策略。只要你正确对待,你就是一位优秀的舵手。因此，假如一个人想要显明于世，必需要先学会自卑，认清自我,切不要如河伯般,临东海,才悔矣，晚也。学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。庄
13、子秋水读书笔记5“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”后世的很多诗文出现的“秋水”的形象都慢慢变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而庄子中的秋水篇则好像与这无关,这是一篇极富哲理意义的文章,又是一篇阐明虚心谨慎的人生看法的文章,这种人生看法上溯到一种境界,那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来,人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”,澄澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样,迷人而令人神往。 秋水篇中的“河伯”“北海若”等显明的性格特点给人以深刻印象。文章一起先就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性
14、论证了“万物齐一”的道理,而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失,是为反其真”的人生看法。这种看法对我们当下的人生有着重要的启示意义。宇宙何其大，人类何其渺小，傲慢自大的河伯面对虚心谨慎的北海若最终低下了傲慢的头颅。“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口,看到了你的无穷无尽,这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物,又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”,“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这好像是很简洁的道理，然而劳碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”
15、,“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来,与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀,而欲望的无法满意就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、混淆黑白、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险,违法犯罪等。鹪鹩巢林,不过一枝,鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。 人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样,我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物,“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”,人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊,闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应当任随自然,忘输赢，忘
16、得失。 这种人生看法，就干脆启发了后世多数的文人墨客,诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有归去来兮辞“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”那般的淡然自处;这才有王维的“行到水穷出,坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁,浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深思熟虑才是我们当下所缺失的,静故了群动,空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充溢劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐,而以一种艺术化的看法对待生活、品尝人生,这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种清香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？庄子秋水读书笔记6 庄子，可谓是我国古代的辩证法
