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1、一、简答题（任选其四，每题10分） 1.自然观及其基本形态自然观就是对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。不同的自然观，决定着人与自然的关系，决定着人的思维方式和科学方法，所以，自然观的学习，同时也是思维方式的批判地学习过程。1. 古代自然观以介绍古代希腊和古代中国的自然观为主。2. 中世纪自然
2、观描述西方中世纪神学形态自然观的主要观点和内容及其对社会生活的影响。3. 近代自然观描述西方近代产生的机械的和形而上学的自然观及其与近代自然科学、工程技术的关系。 4. 现代自然观辩证唯物主义自然观的科学基础与哲学基础 描述在当代自然科学、工程技术和社会科学发展过程中产生的现代自然观的主要观点及其与科学的关系。2.赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus,536B.C.-470B.C.），最重要的自然哲学家之一，自然辩证法的奠基人。赫拉克利特强调1. 万物常变，世界是一团永恒的活火，火是万物流动变化的本质。2. “这个秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是神创造的，它过去、现在和将来永
3、远是一团永恒的活火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”3. 一切皆流，无物常驻。太阳每天都是新的。人不能两次走进同一条河流，因为新而又新的水不断地往前流动。4. 万物都根据逻各斯生成，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。5. 相反者相成，一切通过斗争而产生。战争是普遍的，斗争就是正义。“战争是万有之父和万有之王”，它使一些人成为神，一些人成为奴隶，一些人成为自由人。海森堡对于赫拉克利特的思想给予了很高的评价：“变化本身并不是质料因，因而在赫拉克利特的哲学中用火来代表它，把它当作一个基本元素，它既是物质，又是一种动力。在这里我们可以看到，现代物理学在某些方面非常接近赫拉克利
4、特的学说。如果我们用能量一词来代替火一词，我们差不多就能用我们现在的观点一字不差地来重述（赫拉克利特）的命题”。（海森堡.物理学和哲学 ，1984. p.28.）恩格斯把赫拉克利特当作是希腊辨证世界观的代表：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动时，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。这个原始的朴素的但实质上正确的世界观是古代希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表示出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断变化，不断地产生和消失”。（马克
5、思恩格斯选集，第3卷，1972年版，第60页，）3.“我自知自己无知”苏格拉底说，他向许多专业人士请教，例如向政治家请教什么是“善”，向诗人、画家请教什么是美，结果这些自以为拥有知识的人只能告诉他善的具体行为和美的具体事物，无法告诉他普遍的善和美是什么，善和美的本质是什么。“我就对自己说：我比这个人有智慧；虽然我们两个人都不真正知道善和美的东西，但他并不知道，却自以为知道，而我既不知道，也不自以为知道。看起来，正是在不知道的事情也不自以为知道这一点上，我比这个人有智慧些。” 注：组织答案的时候按照如下思路展开：苏格拉底向学科xi（i自然科学）的专家y请教xi专业的定义，y只能给出xi的一般定义
6、而不能给出抽象定义，从而他自己不知道xi的定义，同时y不知道y自身不知道xi的定义，于是他比y聪明，从而他自知他无知。4. 牛顿1. 牛顿（Isaac Newton，1642-1727），经典力学之父。有多项发现和发明： 自然哲学的数学原理（1686-4-28）；论光学（1704）；1665年发明级数近似法即二项式定理；1665年到1666年发明微积分（正反流数运算）；2. 物理学成就集大成地总结了前人科学工作，统一了天体力学与地面力学，提出一系列经典力学基本概念，建立了经典力学的完整系统体系：概念、原理和运动三定律与万有引力定律，实现了自然科学的第一次大综合。3. 数学成就微积分学，把微分学
7、和积分学的联系到一起，即把定积分一个数，和不定积分一族函数联系到了一起，也就是微积分学基本定理。3. 牛顿的哲学观在牛顿的时空观中，空间、时间和“外在情况”这三者都是相互独立的，无关的，空间的延伸和时间的流逝都是绝对的。在这种意义上说，在牛顿体系中仍然含有亚里士多德式的绝对。5. 希腊古典时期欧多克斯提出的“拯救现象”研究纲领1. 天文学：拯救现象天体是神圣和高贵的，相信行星运动的圆周叠加模式，从而开创希腊数理天文学的基本模式经验表明：行星的现象如此无规则、如此地“不体面”，只有找出其所遵循的规则的、高贵的运动方式，才能洗刷这种“不体面”。同心球叠加方案。建立在毕达哥拉斯学派宇宙图景基础之上，
8、用天球组合来模拟天象，是希腊数理天文学的基本模式。2. 拯救现象是一种科学研究纲领。我们面对的自然界，纷繁复杂、变化万千，如果不把它们纳入一个固定的框架之中，我们就不能很好地把握它们。拯救现象就是将杂乱的现象规整。6. 对待人与自然的关系的三种基本态度对待人与自然的关系，有三种基本态度：1. 悲观主义态度认为最终自然界要惩罚人类，人类一切改造自然的活动都无济于事；2. 乐观主义态度认为人对自然界的改造是有积极意义的，可以让自然界按照人类的目的和需要向它的有利于它自身演化的方向发展。3. 现实主义态度以事实为依据，采取适当的政策措施，实现人与自然可持续的发展。7. 可持续发展的概念、内涵与基本原
9、则1. 概念可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人的满足需要的能力的发展。 “所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，不要以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。” 2. 内涵 自然的可持续性：保护自然环境的生产潜力和功能 经济的可持续性：不以降低人类生活水平为代价社会的可持续性：保证代际公平和代内公平3. 基本原则公平性（Fairness）原则：代内公平、代际公平及资源分配与利用的公平。持续性（Sustainability）原则：人类的经济和社会发展不能超越资源与环境的承载能力共同性（Common）原则：地球整体性和相互依赖性，全球要联合行动。8.
10、近代以来科学思维的历史演变近代科学革命启蒙运动第一个科学的世纪现代科学革命系统科学复杂性科学复杂性的世纪二、论述题（任选其二，每题15分）1.古希腊科学的精神遗产（唯物主义传统与数学传统） 1. 古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自然观：把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待；把自然界看作有规律且可以认识的对象；创造了一套哲学的或数学的语言力图把握自然界的规律。2. 米利都学派以唯物主义自然哲学为主要特色其代表人物是泰勒斯（Thales），西方历史上第一个自然哲学家，“七贤”之首，天文学家、几何学家。在哲学方面，提出：万物源于水有意义的是说话方式。首先，它是一个普遍性命题
11、，这是哲学思维的开始，也是科学对待自然的第一原则。即通过归纳现象，得到一般的原理，再用原理说明现象。其次，开创了唯物主义传统，本原是物质性的，而非精神性的。其他的代表人物还有，阿那克西曼德（Anaximander） 最先使用“本原”万物的本原和元素是“无限”（infinite），一种永恒不灭的实体宇宙是球状的，星辰镶嵌在圆球上，这是希腊球面天文学的开始。没有地球的概念，大地是柱状的，像鼓一样，有两个彼此相反的表面，人就住在其中一个表面上。阿那克西米尼（Anaximense） 万物的本原是“无定”的“气”气的凝聚和疏散改进了宇宙模型：宇宙是个半球，像毡帽一样罩在大地上，大地像一个盘浮在气上。阿那
12、克萨哥拉因爱奥尼亚被波斯人攻陷而逃往雅典，把米利都文化带到雅典种子论：任何感性物质，都不能互相归结，都只能由带有它本身特质的更小的种子来解释3. 毕达哥拉斯（Pythagoras）学派（数学主义传统）于此相对，毕达哥拉斯学派更重视对于事物形式的研究，它与米利都学派构成了相辅相成的两大研究路线；以数的哲学为主要特色，同时是一个政治和宗教社团，有很多禁忌。万物皆数用客观的精神实体来解释世界的起源问题（1）数服从一定的规律：规律性的思想；（2）数是和谐的：美和和谐是规律性的表现；（3）突出了数学方法在哲学和科学思维中的意义。 （音乐：决定不同谐音的是某种数量关系，而与物质构成无关；传说） 毕达哥拉斯
13、主义：我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。 善的品质：秩序、形式、形状；恶的品质：混沌、黑暗、不确定；理性所不能解释的事物，一般来说都是不好的。 2. 古代中国与古代西方自然观的差异1. 共同点（1）总体上都认为自然界是自然而然的；都是从某种浑沌到秩序的变化发展过程。（2）自然界是有规律的，客观世界有统一性，（3）自然界是对立统一的。（4）事物普遍联系着；自然界是演化发展的。（5）就内容而言，是哲学与自然科学的原始融合体。2. 差异古希腊古代中国自然哲学有重要的理论推理，为理论而沉湎于抽象推理；同时有种类繁多的、鼓吹极端的见解五行、阴阳学说上有重要理论推理，但没有为理论而沉
14、湎于抽象推理，也不具有种类繁多、比较极端的理论辩证法对形式逻辑和纯抽象分析感兴趣；更注意部分和结构。对辩证法中某些辩论技巧与合法性感兴趣；更注意系统和关系。哲学科学风格上总倾向更关心自然和人的认识本身；专注于基础性问题，有为了理论而追求抽象思维的观念，追求极端激进的答案。更关心社会和价值；注重实效，关心可行与可被利用的东西，追求圆满、中庸的解释与答案；不大关心基础性问题，也没有为了理论而追求抽象思维的观念。关于规律可言说的性质较清晰，追求言说确定性。不清晰，追求模糊默会性。认识自然还是服务社会认识自然本身的特征更强。服务社会的特征更强。自然的始基比较有形，注重本体和结构。比较无形，注重关系和功能。案例：社会关系在自然观中的反映（天文人文）在天象的解释方面，天文故事体现了希腊自由城邦的社会性：各种星座中央集权的社会特征反映在天象解释体系中，中央集权秩序性特别强：二十八星宿与北斗紫薇宫3. 文艺复兴运动及其对近代科学革命的意义1. 文艺复兴文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是人乃万物之本，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权
