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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。第三单元综合测试积累与应用1抽刀断水水更流，2，似曾相识燕归来。3观书有感一诗表现诗人读书有悟、有得时的那种灵气流动，思路明畅，精神活泼而清新自得的境界的诗句是，。4秦观鹊桥仙中说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，送杜少府之任蜀州中与此意相近的诗句是：“，”以此表明不因时空阻隔而淡漠感情。5曹刿论战中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：，。6诸葛亮在刘备几乎全军覆灭的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在出师表中写道：，。7愚公驳斥智叟认为山能够移走的理由是“，？”阅读与感悟（文一）书拿起本书来，先不必研究它的内容，只是
2、它的外形，就已经很够我们的赏鉴了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内含的真或美了。还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首待；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，中疾的猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火
3、把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。印书的字体有许多种：宋体挺秀有如柳字，麻沙体夭矫有如欧字，书法体娟秀有如褚字，楷体端方有如颜字。楷体是最常见的了。这里面又分出许多不同的种类来：一种是通行的正方体；还有一种是窄长的楷体，棱角最显；一种是扁短的楷体，浑厚颇有古风。还有写的书：或全体楷体，或半楷体，它们不单看来有一种密切的感觉，并且有时有古代的写本，很足以考证今本的印误，以及文字的假借。如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，
4、有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼？还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉
5、香气息中，圈点这本他心爱的书，那时候，他是决想不到这本书的未来命运。他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然的流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像金瓶梅、红楼梦、水浒一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！天下事真是不如意的多。不讲别的，只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于那琉璃一般脆弱的美人，白鹤一般兀
6、傲的文士，他们的遭忌更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱，然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，只是在他们的头额上新添加了一些深而长的皱纹。咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读人生这本书罢！1给下列词语中加点的字注音：厄运（ ） 擎着（ ）放荡不羁（ ） 倔强（ ）2纵
7、观全文，请你总结一下“书”的外形到底有哪些值得我们赏鉴之处？3本文作者驰骋想象，创造出一个个“书”和读书人的虚幻世界，请你从中找出一句并完整，准确地抄写下来。4文章第六段，提到了作书人的悲哀失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间时，你想到了什么？能结合你所知道的作家及作品谈一谈你对这句话的理解吗？5文章结尾写古代读书人的故事，隐含的是三字经中的一段文字：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”人们对这些文句和故事都很熟悉，作者为什么在此不引用原文呢？6本文是“书”触发了作者的情思使之充分利用自己的想像，创造了一个引人入胜的境界。生活中哪些事物曾引发过你的思考和想像，从中你有何感悟？（文二）感 悟
8、红 海 滩王本道早听说在双台河的入海口处,每当海潮退去之后,会出现一片奇异的景观红海滩,只是很长一段时间,我并没有去理会/印象的底版中,它似乎只是近于夕阳之中的枫林或经霜之后的西山红叶吧。然而几年前,当我真的与红海滩晤面时才如梦方醒如梦方醒-湛蓝湛蓝的天幕之下,那片坦荡无垠的玫瑰红,红得那么娇艳,那么剔透,那么珠光闪烁。放眼望去,那红还无休止地向着天边和大海延伸着。这生命之血的红啊,红出一种燃烧之美、青春之美、生命之美。刹那间,说不清我的心是收缩了还是放开了,我仿佛变得很小很小,像是变成了海滩嫣红之中的一个点,又仿佛变得很大很大，大到张开双臂就可将茫茫的红海滩拥抱。自从去了一次红海滩，冥冥之中
9、似乎总有一种声音在耳畔滚动，它从遥远的天边注入我的灵魂深处这是来自大自然的声息，是天籁之声，还是红海滩的呼唤？我曾向海洋科研的专家咨询过红海滩的成因，那是在海滩上大面积生长的一种植物叫碱蓬草，经过含有大量盐分的海水日复一日的浸泡，才逐渐变红的。在其他一些含碱量较大的地方，也零星生长有这种植物，只是没有形成这样大的规模又没有海潮浸泡的机遇，才没有形成这样的景观。我也曾仔细地观察过这纤细的小草，它的根扎得并不很深，但根须极多，密密麻麻地紧紧抓住海滩的泥土，这样，大海无论是惊涛拍岸还是轻柔的摩挲，它都会紧贴在那里，待海潮退去后，继续从容娴静地显露着它的殷红。我还知道了这种植物既可食用，又可药用，60
10、年代国家经济困难时期，这碱蓬草不知拯救过多少人的性命呢！从此，我不再留连那夕阳下的枫林，也疏淡了那西山的红叶，每有机会，便到海边，凝望那一望无际的玫瑰红。经人指点我还惊喜地发现，不仅仅在水陆边缘有这诱人的景观，乘船出海，在双台河口与渤海湾间的潮间带上，也有大面积的嫣红。在那望不到尽头的嫣红之中，常有一条条纤细的小沟，泛着金鳞汩汩流淌，恰似少女俊美的两道蛾眉，更烘托出整个脸部俊美的轮廓。这一望无际的空旷之中没有花香，没有鸟语，只有点缀其间的簇簇芦苇在秋风之中诉说着它们苍凉的妩媚，就连不时飞过的鸥鸟也是静静的，不出声响。极远处的海面，有三三两两的帆影缓缓驶过。与红海滩对峙的是海浪，它们喷着泡沫，绽
11、放着朵朵银花。这一切，活脱脱是天神地母拣尽人间自然坦荡的情愫铺就而成，钟灵毓秀，风物绝顶。静静地站在它的面前，做作、矫柔、压限制和虚荣都会化为乌有，人变得更有生气与活力，人，更像一个人了。感谢博大精深的大海。亿万斯年，大海创造了无数奇迹，就连人类也是从大海中走来的。大海是历史的化身，力量的象征，是美的创造者。面对碧沉沉的大海和横无际涯的红海滩，我陡生负疚之感。在烦躁的城市喧嚣和高楼林立的“人化自然”中，红海滩啊，你给人以千金难买心灵抚慰！我们该怎样回报呢？在熙熙利来、攘攘利往的世界里，也会有人对它无所用心，他们对宁静之美、自然之美不屑一顾是因为他们早已丧失了精神家园。他们另有所“醉”，诚如郭小
12、川在诗中写到的那些“财主”和“衙役”们，追风逐潮、追名逐利的黑心人是永远也不会具有这份自然坦荡的心境的。由此，我想起了晋代诗人陶渊明的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”是啊，在这个世界上，在人的一生中，会遇到许许多多的境界，而所有的境界都是需要人用心灵去默默地体验，才会得到的。1给加点字注音。湛蓝（ ）殷红（ ）情愫（ ）钟灵毓秀（ ）2对红海滩能产生美感，并从中感悟到人与自然的意义，最关键的是这个人的生活词典里被删去了两个词。你认为是哪两个词？3看到那坦荡无垠的玫瑰红，自己仿佛变得很小很小，像是变成了海滩那嫣红之中的一个点。为什么会产生这种感觉？4结合内容说明本文运用的
13、最突出的写作手法,以及这样写的好处。5文章在最后引用陶渊明的诗作结，有何用意？6结合实际说说阅读本文你从中有何收益?（文三）淡之美淡，是一种至美的境界。一个年轻的女孩子，从你跟前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵的遐想了。其实，浓妆加上艳抹，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。苏东坡写西湖，曾经有一名“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。
14、虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼光的无，作者在心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见
15、人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，近谓“惜墨如金”者也。一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感觉的怡悦，心胸的慰贴，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一
