《国学《诗经》试题(一)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学《诗经》试题(一)（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、国学诗经试题一、判断题1、诗经卫风木瓜反映的是一般的礼尚往来的情形。 2、诗经中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。 3、诗经鄘风相鼠用丑陋的老鼠起兴，写出了统治者不知廉耻，不讲礼仪，连老鼠都不如。 4、诗经召南甘棠一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。 5、“鸠占鹊巢”这个成语出自诗经召南鹊巢，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。 6、“执子之手，与子偕老 ”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。7、小雅怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。（ 8、“自求多福”出自诗经大雅文王，意思是由得你自生自灭吧。 9、诗经邶风式微中“式微式微，胡不归?”表
2、现了人们对田园生活的向往。 10、诗经豳风七月中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。 11、伐檀是一首伐木者之歌，以激昂的情绪表达了他们对于剥夺者的愤怒和嘲讽。 12、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。 13、诗经中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。14、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。15、诗经七月是一首爱情诗。16、诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。17、诗经周颂敬之：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在
3、兹。”“高高在上”的意思是“天子脱离百姓，不知世事”。诗经中的燕飨诗更多地反映了上层社会的欢乐和谐。18、成语“爱莫能助”出自诗经大雅烝民中的“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之”，意思是“因为吝惜而没有帮助他”。19、诗经开创了我国诗歌的浪漫主义传统。20、诗经豳风七月中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。21、“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服”中的“寤”的意思是睡眠。22、诗经邶风北门反映了北门外统治者们在打猎的热闹场面。23、诗经中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。24、“自求多福”出自诗
4、经大雅文王，意思是由得你自生自灭吧。25、诗经秦风无衣通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。26、高山仰止，景行行之”意思是仰望着高山，效法着大德，表示对德高望重者的敬仰。27、“人而无仪，不死何为”出自诗经国风郑风风雨。28、投我以桃，报之以李”出自诗经大雅抑，有“知恩图报”的意思。29、蒹葭”的字面意思是野草。30、许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了载驰这首诗。31、诗经本为311篇，其中笙诗6篇，有声无辞，故现存305篇，是我国最早的一部诗歌总集。32、成语“孔武有力
5、”出自诗经郑风羔裘，形容人勇猛有力。 33、诗经豳风七月中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。 34、诗经在古时候又叫诗三百。 35、诗经七月是一首爱情诗。 36、诗经卫风硕人写了一位高大健硕的勇士。 37、“他山之石，可以攻玉”这句贤文出自诗经小雅鹤鸣。 38、“执子之手，与子偕老 ”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。39、雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。 40、“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服”中的“寤”的意思是睡眠。 41、“竹苞松茂”出自诗经小雅我行其野中的“如竹苞矣，如松茂矣”。 42、“以尔车来，以我贿迁”的意思是
6、：因为看到你的车来，我就用财物贿赂你，请求你把我带走。 43、“杨柳依依”出自诗经小雅采薇，写出士兵当年离家时恋恋不舍的情感。 44、诗经中载驰的作者许穆夫人是中国诗歌史上出现最早的女诗人。 45、“一日不见，如隔三秋”出自诗经周南卷耳中的“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”。 46、许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了载驰这首诗。 47、诗经秦风无衣通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。 48、“与子偕老”中“偕”的意思是“携手”。 49、诗经反映了从西周到战国时代社会生活的各
7、个方面。 50、小雅怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。51、伐檀是一首伐木者之歌，以激昂的情绪表达了他们对于剥夺者的愤怒和嘲讽。 52、诗经魏风伐檀赞美了劳动的快乐和丰收的喜悦。 53、诗经在古时候又叫诗三百。 54、诗经邶风北门反映了北门外统治者们在打猎的热闹场面。 55、玄鸟是一首赞美打猎者的赞歌。 56、诗经中陟岵描写的是父亲如何思念自己。 57、诗经中载驰的作者许穆夫人是中国诗歌史上出现最早的女诗人。 58、诗经当中的“兴”就是比喻，所以后世又把它叫做“比兴”。 59、“之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个男子。60、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意
8、思。61、诗经中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。 62、“蒹葭”的字面意思是野草。 63、诗经召南甘棠一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。 64、雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。 65、“投我以桃，报之以李”出自诗经大雅抑，有“知恩图报”的意思。 66、诗经豳风七月中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。67、诗经周颂敬之：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”“高高在上”的意思是“天子脱离百姓，不知世事”。 68、诗经魏风硕
9、鼠中的“乐土”是安乐的地方，理想的处所，是人们幻想的美好社会。 69、“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服”中的“寤”的意思是睡眠。 70、“鸠占鹊巢”这个成语出自诗经召南鹊巢，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。71.诗经中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。 72.雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。 73.诗经当中的“兴”就是比喻，所以后世又把它叫做“比兴”。 74.“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。 75、诗经七月是一首爱情诗。 76、成语“孔武有力”出自诗经郑风羔裘，形容人勇猛有力。 77、“黍离之悲”出
10、自诗经王风黍离，指对国家残破、今非昔比的哀叹。也指国破家亡之痛。 78、诗经卫风硕人写了一位高大健硕的勇士。 79、颂诗主要是周颂，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。 80、“执子之手，与子偕老 ”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。（ 81、诗经邶风北门反映了北门外统治者们在打猎的热闹场面。 82、成语“胡天胡帝”出自诗经鄘风君子偕老，原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰；也有用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。 83、关雎选自诗经周南
11、,是一首结婚典礼上的乐歌。 84、君子于役表现的是对丈夫的怨恨。 85、诗经卫风木瓜反映的是一般的礼尚往来的情形。 86、“以尔车来，以我贿迁”的意思是：因为看到你的车来，我就用财物贿赂你，请求你把我带走。 87、“与子偕老”中“偕”的意思是“携手”。 88、 “彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”诗中表达的是一名男子对女子的思念。 89、诗经鄘风相鼠用丑陋的老鼠起兴，写出了统治者不知廉耻，不讲礼仪，连老鼠都不如。 90、“竹苞松茂”出自诗经小雅我行其野中的“如竹苞矣，如松茂矣”。 91、雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。 92、诗经魏风伐檀赞美了劳动的快乐和丰收的喜悦。 93.诗经秦风
12、无衣通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。 94、诗经秦风无衣通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。 95、 “彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”诗中表达的是一名男子对女子的思念。 96、 “巧笑倩兮，美目盼兮”出自诗经国风卫风硕人。 97、许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了载驰这首诗。 98、诗经中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。 99、诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。 1
13、00、 “人而无仪，不死何为”出自诗经国风郑风风雨。 101、诗经反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。 102、诗经七月是一首爱情诗。 103、诗经曹风蜉蝣抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。 104、杨柳依依”出自诗经小雅采薇，写出士兵当年离家时恋恋不舍的情感。 105、成语“爱莫能助”出自诗经大雅烝民中的“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之”，意思是“因为吝惜而没有帮助他”。 106、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。 107、成语“胡天胡帝”出自诗经鄘风君子偕老，原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰；也有用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。 108、“所谓伊人，在
14、水一方。溯洄从之，道阻且长。”这一著名诗句出自诗经中的关雎。 109、君子于役表现的是对丈夫的怨恨。 110、 “巧言如簧”出自诗经小雅巧言，是“口才很好，能说会道”的意思。 111、诗经卫风硕人写了一位高大健硕的勇士。 112、颂诗主要是周颂，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。 113、诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。 114、 “之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个男子115、 “蒹葭”的字面意思是野草。 116、诗经在古时候又叫诗三百。 117、诗经开创了我国诗歌的浪漫主义传统118、 “一日不见，如隔三秋”出自诗经周南卷耳中的“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”。 119、诗经七月是一首爱情诗。 120、 “竹苞松茂”出自诗经小雅我行其野中的“如竹苞矣，如松茂矣”。 121、小雅怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。（
