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1、文言文阅读古代文化常识储备（1） 1、孤 古同“辜”，意思是：幼年死去父亲；古代帝王的自称等。 2、失怙 指丧父，即死了父亲。语出诗小雅蓼莪：“无父何怙？无母何恃？” 3、丁忧 就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父忧即父亲去世，母忧即母亲去世。 4、髡钳 古代刑罚。谓剃去头发，用铁圈束颈。史记季布栾布列传：“乃髠钳季布，衣褐衣，置广柳车中。” 5、奴隶制时期五刑 包括墨,劓,剕(也作腓)
2、,宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑)，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的吕刑，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。 五刑是由五行相克而产生的。“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。” 进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋开皇律中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（武德律永徽律（唐律疏议）进一步完善，标志着中国刑罚制度
3、的重大进步。 以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑 6、唐至封建时期五刑 （1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。 （2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。 （3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。 （4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。 （5）死刑。分绞和斩二等。 而除主要的五刑之外，还有磔（俗称车裂或五马分尸）、髡（既剃发）、髌（也作膑，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉酱），枭首，弃市，族诛等。封建五刑一直到清末才被废除。 当然，五刑并非一定是上述两种情况，李斯死时也受五刑（司马迁报任安
4、书：李斯，相也，具于五刑）这里的五刑指的劓（割鼻）斩趾（斩左右脚趾）笞（用鞭，杖或竹板打）枭首（将人的头砍下悬挂以示众人）菹（剁成肉酱） 7、诣 （1）到、拜访，旧时特指到尊长那里去：阙。前请教。（2）（学业或技艺）所达到的程度：造。苦心孤（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。（3）请求、要求 8、里中 指同里的人。史记张耳陈馀列传：“ 秦 诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。” 9、有司 指相关官员或有关部门。古代设官分职,各有专司,故称有司。 10、风尘 比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。出处:晋书虞喜传:处静味道无风尘之志,高枕柴门,怡然自足 11、陵夷 衰落，衰败。 清蒲松
5、龄 聊斋志异青凤：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。 12、哀诔 哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。晋书潘岳传：“ 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。” 13、俦 同辈，伴侣：俦俪（同辈，同一类的人物）。俦侣。俦列。俦类。 14、掾 原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：史。吏。属。佐。是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。掾均由府主（本府的长官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩 2 可至四百石或三百石，此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案；此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾，官秩百石。县诸掾的官秩都在百石以下。 15、
6、乾没 （1）冒险侥倖。晋书张骏传：“霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。.（2）贪求；贪得。晋书潘岳传：“ 岳 性轻躁，趋世利其母数誚之曰：尔当知足而乾没不已乎？ （3）侵吞公家或别人的财物。”宋史河渠志三：“每兴一役，乾没无数。” 16、迁祧 古代帝王对世数远隔之祖，依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。 17、谶纬 流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所
7、存仅少量残篇，有明古微书、清七纬等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。 所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有易纬、书纬、诗纬、礼纬、乐纬、孝经纬和春秋纬，皆以迷信方术、预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期，左传中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。 谶，许慎说文解字言
8、部云：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。 18、仆射 魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早，秦律中有仆射称谓。汉代仆射是个广泛的官号,自侍中、尚书、博士、谒者、郎以至于军屯吏、驺、宰、水巷宫人皆有仆射。仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事,故诸官之长称仆射。后来只有尚书仆射相承不改,至于宋代。其他仆射的名称大都废除。故魏晋南北朝至宋的仆射，专指尚书仆射而言。 19、埽 旧时治河,将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。“凡塞河决,垂合,中间一埽，谓之合龙门。”梦溪笔谈 20、视事 旧时指官吏到职办公，任职。“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。”后汉书张衡传 21、膏火 灯
9、火（膏：灯油）。比喻夜间工作的费用（多指求学的费用）。 22、刀笔吏 古时用笔在竹简上写字，写错了，用刀刮去从重写。指撰写公文或状词的人。典出史记萧相国世家：汉高祖刘邦的丞相萧何，原来是秦国的刀笔吏，无所作为。后来协助刘邦统一天下，建立大功，成了汉朝的开国丞相。 23、功曹 是郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。东汉各州亦有功曹，而名称略有变更。属司隶校尉者称功曹从事，下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事（见“治中”），属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹，也有并设西曹、功曹，官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。 24、休沐 类似于今日的星期
10、日休假制度。我国古代的节假日制度由来已久。在汉朝已有，那时政府就制定了官员五日一“休沐”（休息和洗头）的制度。据汉书霍光传记载：“光时休沐出。”王先谦补注道：“通鉴胡注：汉制，中朝官五日一下里舍休沐。”周作人的休沐日一文对此解释说：“他们留着长头发，时时要洗，必须把它晾干了，挽好了髻，才能戴上纱帽，出去办公，一整天的休息的确是必要的。”这一制度一直延续到隋朝。到了唐朝，官员的休假制度改为“旬休”或者“旬假”，即官员每十天休息一天。王勃滕王阁序道：“十旬休假，胜友如云。”元朝大概也是这样，及至明清时期，这一常规制度便被取消了。中华民国成立后，仿照西方的休假制度，把星期天定为官方正式的休假日。在那
11、时鲁迅的日记里，常常可以发现“星期休息”字样的记载，可为佐证。这样的制度一直沿用至今且演变为双休日 25、皂服 旧时小吏所着的黑衣服。亦借指小吏。三国蜀诸葛亮便宜十六策治人：“明君之治，务知人之所患皂服之吏，小国之臣。故曰：皂服无所不克，莫知其极。” 26、诮 根据给定字形解释。形声。字从言，从肖，肖亦声。责备。 27、臧获 古代对奴婢的贱称。唐 皇甫枚 三水小牍王知古：“臧获有不如意者，立杀之。” 28、百五 .寒食日。在冬至后的一百零五天故名。清纳兰性德秋千索渌水亭春望词之一悠扬扑尽风前絮又百五韶光难住。一说寒食日在冬至后的一百零六天故称百六。参见一百五日百六。 29、自牧 指自我调养，自
12、我修养。易谦:“谦谦君子，卑以自牧。” 30、缧绁 捆绑犯人的黑绳索。借指监狱;囚禁 虽在缧绁之中,非其罪也。论语公冶长 31、聝 形声。字从耳，从或，或亦声。“或”指“边防巡逻”。“耳”指敌人耳朵。“耳”与“或”联合起来表示“边防战斗中击杀入侵者，割下其左耳以表功”。本义：割敌左耳以记功。说明：古人用两种办法计算杀敌之功：出示敌人首级或敌人左耳。在敌人被杀的数量少的时候，用首级数量评定功劳。这就是“馘”；在敌人被杀的数量多时，用左耳代替首级计功。这就是“聝”。 32、堞 形声字。从土，枼。枼亦声。“枼”意为“薄片”。“土”指“泥土烧成的砖块”。“土”与“枼”联合起来表示“用泥砖砌成的薄型矮墙
13、” 33、姑舅 丈夫的父母，公婆。尔雅释亲：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。” 34、五木 五种取火的木材。或指古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。又指古代束身的刑具。 35、反坫 （1）坫土筑的平台。互相敬酒后把空酒杯放还在坫上为周代诸侯宴会时的一种礼节。2.外向室。子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？ 36、三归 娶三姓女子。论语八佾:管氏
14、有三归。 37、捃摭 (1)采取，采集。汉司马迁史记十二诸侯年表序：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书。”周书儒林传熊安生：“乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所未悟者，皆发明之。” 章炳麟五朝法律索隐：“余为捃摭其文，附以说解，令吏士有所取法焉。”明谈迁国榷卷十八：“山西按察使番禺陈谔，初按湖广，捃摭楚王细故，上素厌之。” (2).指搜罗材料以打击别人。 宋苏轼 与郑靖老书之四：“某见 张君俞 ，乃始知公中间亦为小人所捃摭。” 元辛文房唐才子传窦群：“群等怨，遂捃摭吉甫阴事告之。” 38、牙帐 （1）将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。（2）中国古代边境少数民族匈奴、鲜卑、羌、
15、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀的“首都”称为牙帐。著名的有回鹘牙帐城等。 39、从弟 共祖父不共父亲而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。即现在所谓的堂弟。 40、中人 (1).中等的人；常人。(2).中等人家。(3).宦官。(4).宫女。(5).指有权势的朝臣。(6).居间介绍或作证的人。(7). 中国人。 高考文言文阅读古代文化常识储备（2） 1、耆旧 耆 q 年老，六十岁以上的人。耆老。耆年。耆绅。耆宿。（指德高望重的老年人）。 2、践祚 其意是指继位，登基，现收录于汉语字典中。践极（践极）登极；即位。清李渔奈何天闹封：“朕自践极以来，匪躬有失，饥馑荐臻，继以兵凶，愈增攘乱。” 3、不豫 (1).天子有病的讳称。逸周书五权：“维王不豫，于五日召周公旦。” (2).泛称尊长有疾。逸周书祭公：“我闻祖不豫有加。” (3).不高兴。孟子梁惠王下：“吾王不豫，吾何以助？” (4).不事先预备。礼记中庸：“凡事豫则立，不豫则废。”此豫通“预” (5).不犹豫。(6).不怕烦。庄子应
