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1、被讨厌的勇气读后感被厌烦的志气读后感细细品尝一本名著后，大家心中肯定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感究竟应当怎么写呢？以下是我为大家整理的被厌烦的志气读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。被厌烦的志气读后感1最近状态不是特殊好，所以想从书中吸取阅历和建议，看了一本名叫被厌烦的志气的书，这是阿德勒的信徒之一叫岸见一郎所著，看到一些评价颇高的评语，让我坚决了读这本书的志气。有人说：假如说自卑是人类与世界互动的必定结果，那么志气就是人们在追寻意义人生中的必定实力。也有人说：若你的胜利只是以胆怯被他人厌烦而换来的，那你的胜利不幸只代表你为他人活了一辈子。岸见一郎说，人的一切苦恼
2、源于人际关系。世界极其简洁，人们随时可以获得华蜜，我对此表示有些怀疑不解，读完这本书，我是一半确定一半怀疑，总体来说还是有收获的。文中讲到世界本身不困难，是人把世界看的困难了，人是住在自己营造的主观世界里，每个人看到的世界是不同的，也不能与任何人共有。与课题分别的观点有点相通之处，别人怎么看我评价我，都是别人的课题，无法左右，诚恳面对自己的人生，做自己该做的事，其他人的选择、评价或是干预都不要去理睬，你的世界是由你自己作主，你的人生取决于当下，人生的意义由你自己确定。岸见一郎说：过于希望得到别人的认可，就会根据别人的期盼去生活，就舍弃了真正的自我，活在别人的人生之中，假如说你不是为了满意他人期
3、盼而活，那他人也不是为了满意你的期盼而活，当别人的行为不符合自己的想法时也不行以发怒。生活中许多事情都须要课题分别，比如信任，信任别人是你的课题，如何对待你的信任就是别人的课题，不能把自己的的希望强加给别人，不然就变成粗暴的干涉了。目的论，有时候许多事情，是因为我们心中得到了目的，在为目的找借口，最终才形成了目前的结果，比如：每一次都说要变更的自己，每次都只是一个想法，没有变更的志气，有时候觉得麻烦，有时候舍不得花钱，就会有各种各样的借口，导致变更不是很彻底，就只是稍稍变更。自我接纳、他者信任和他者贡献。正是因为真诚的接受不能交换的这个我，就是自我接纳，才能不惧背叛的做到对他人寄予无条件的信任
4、（他者信任）。自我接纳是指假如做不到就诚恳地接受“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向努力，不对自己撒谎。他者信任：在信任他人的时候不附加任何条件。虽可能会遭受背叛，却依旧接着信任的看法就叫信任。他者贡献是在我对他人有用时体会到自我价值的存在。书中提到“人生中有时候无意间拿起的一本书就会完全变更之后的人生。”虽然不能完全同意，但还是想说读书会使人睿智，说不定书中的某些观点或建议就是适合你的呢。被厌烦的志气读后感2最终看完了这本书被厌烦的志气。这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发觉，原来当时希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人探讨哲学书写文章的，不过也让
5、我们读者更清楚的看到问题并找到答案，因为很简单就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全相同观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我始终很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。其实我特殊同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。许多苦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感受。我们始终都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们情愿做的事情也是。这个倒是跟我之前参与面试的时候的观点很相像。当时面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感？的确当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，须要懂这些吗？所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影
6、响他人。不知道老板对我的回答印象怎么样，不过他倒是始终强调要帮助同事，肯定要相互帮助。这个在团体中是必定的，因为一个团体肯定要相互帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。而另一个比较深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比如说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我
7、本身就觉得晚上写文章思路会更清楚。过去的影响其实在于我们怎么总结阅历，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消退这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪慧。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于现在所作出的反应。人的一生都是有多数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有多数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差别吧。哲人主见我们不须要考虑过去，也不须要张望将来，只须要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是因为缺失机会，而是缺失志气。人都是因为总结改善才有进步，那么从现在起
8、先，给自己志气去过好每一个瞬间吧。被厌烦的志气读后感3心理学家阿德勒诞生于1870年，虽然年头久远，但他的观点始终影响着我们。例如，“发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要”转换到我们现实生活的看法是，发生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么诠释，就等于你确定了某一个版本的世界。每个人看问题的角度很不同，对于一些人很致命的事，另一些人却觉得没什么。就拿分手这件事情来讲，有人在分手后觉得很难受，整个人都很哀痛，觉得惋惜，成为了缺憾；也有人抱着轻浮的看法，高傲的姿态来看待分手这件事；也有人在分手后产生了生气，憎恨的心情，因而又导致了某些令人难以启齿的后果；也有人懂得反思自己
9、，在这段已经结束的感情中发觉了自己的问题，或者是让自己明白了更重要的某些道理，从而驱使自己变更，在这段恋爱中得到成长。“重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法是可以变更的”阿德勒如是说。我对这句话深有体会，但是反观自己的过去，我想说：过去并不是不重要，它很重要，因为已经发生过的许很多多的事，让我明白，让我成长，才有了如今的我。修正了很多问题，打磨了我的棱角今非昔比，却也仍不完备。不同时期的我，不同状态下的我，对过去的看法，也是尽不相同，所以“我们对过去的看法”在不断变更。我谈过一次刻骨铭心的恋爱，差一点触摸到了爱情的高度。在一起两年的时间，虽说分分合合，却也惺惺相惜，当时是欢乐
10、的，想起来是华蜜的，最终没接着走下去，只留缺憾满满。那时候不懂事，让我喜爱的人受了不少委屈，积攒了悲观，是我的问题，也是成为缺憾的根源，很对不起她但是我觉得始终有机会，去弥补。心中默许，乾坤未定，我们在顶峰会面，我还想看到你的笑脸。其实两个人要在一起，外力是毫无作用的，因为要在一起的最终是两个人，最终假如真是倒塌了，也顶多是外力给了一点示意，推倒壁垒的依旧是自己。无论情感曾经多么残缺，结局肯定归于安静宽广，假如不是，那它还不是结局。以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄说过的话，我们都是突然长大的，那个瞬间在无可挽回的事实前，学会了镇定自若，在大势所趋时，学会了不动声色，起先保守的赐予，快速的
11、放弃，游刃有余的周旋。在那些众口一辞的节日里，将最好的情感夹杂在寻常祝愿中，试图蒙蔽隐秘的初衷。被厌烦的志气读后感4最近看了一本书被厌烦的志气，内容是在讲解并描述阿德勒的心理学，让我印象深刻的一个观点是用目的论来分析发生的事情，而不是缘由。阿德勒认为假如一味地关注过去的缘由，企图仅仅靠缘由去说明事物，那就会陷入“确定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至将来全部都由过去的事情所确定，而且根本无法变更。但是阿德勒心理学考虑的不是过去的“缘由”，而是现在的“目的”。接下来，运用目的论的观点来分析一下以下的行为。1、最近在家里闲来无事，最终有时间可以做之前始终没有时间做的事情了，比如学
12、习、健身、看书等等。想好了就要起先行动了!刚打开书突然发觉有个事情须要现在处理一下，处理完了就起先学习，刚忙完发觉自己了，不能亏待自己要吃点好吃的，在吃东西的时候得看个剧刷个视频啊饿，光吃东西太无聊了.就这样不知不觉中发觉时间已经过去了两个小时.每天都有许多一塌糊涂的事情要做，以至于没有时间学习。可是事实上是这样的吗?不是。我是因为不想学习，所以制造了一些不必要做的事情。我制订了今日要学习的安排，但是因为课程时间太长、老师讲课太无聊、还有好多事情要做等等理由，不想学也没有时间学习。事实上这些都是为了躲避学习刻意制造出来的，并不是一起先就有的。每次学习时都想刷微博、知乎、看挚友圈等行为都是躲避学
13、习的做法，不是因为有了这些事情没有方法学习，而是为了躲避学习刻意制造了这些事情。2、性格内向的人，不太喜爱和人交往。之前的想法：因为内向所以不想去和人交往。目的论：因为在人际沟通、交通方面有障碍，胆怯和人说话，不想去和人交往，所以表现出来内向借此来躲避和人交际。3、以前的好挚友，后来因为种种缘由不再联系了，有时候也很想去联系，但是每次都会想到之前以前发生的不开心的事情以至于不能甚至不敢去联系。之前的想法：因为过去发生了许多不开心的事情，所以不应当联系，保持现状即可。目的论：因为不想或者不敢联系，所以想起了以前发生的事情，来加深自己的这个念头。.其实这样的事情还有许多许多我们既不能乘坐时间机器回
14、到过去，也不能让时针倒转。但是，我们可以做的是给予过去的事情什么样的价值。我们所做的许多躲避现实的事情没有意义，变更不了任何东西，立足当下看将来才是王道!注：阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。他是奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。被厌烦的志气读后感51.为何选这本书？刷知乎时，看到有人提问人的一生中最值得看的几本书，该提问下，几个高赞回答都提及了被厌烦的志气，书名和我以往认知不太一样，出于新奇，我就立即选择了这本书。2.我对这本书的评价这本书是我第一本关于心理学方面的书籍，案例很接近生
15、活，让大家能更好的理解心理学家阿德勒的理论。通篇都是采纳青年和禅者辩论的形式绽开，一人一句，你来我往，我们仿佛就是那个青年，在被禅者劝服和质疑中产生自己的思索。由于是对话的形式，很快就能看完，但我觉得假如要深思下去，解决自己的困惑，还是应当多读几遍。3.一些不成熟的想法本书有太多观点值得深究，由于我不是探讨心理学的，只能凭直觉觉得部分观点太过主观，比如阿德勒否定过去经验对现在的行为造成的影响，他认为现在你的行为只是为了达到某个目的而以过去的经验为借口。以我自身为例，我现在不想出去工作，是想找一份自己宠爱的工作，在过去的几份并不开心的工作中发觉自己不擅长与很多人打交道，于是想找一份宠爱的，又没有太多人际交往的工作。假如根据阿德勒的说法，我的目的可能是不想工作、不想担当社会压力等等，由此找出我不适合和别人打交道的缘由，那么问题来了，我的那些所谓的目的莫非不是受过去影响吗？阿德勒认为华蜜的主动权驾驭在现在的自己手中，关注自己能变更的，而不是不能变更的.过去，假如能那么简单舍弃过去，世界的确很简洁。其实对我产生启发的是下面这个观点。阿德勒提出，我们应着眼于“此时此刻”，而“此时此刻”是指仔细而谨慎地做好现在能做的事情，假如能聚焦于“此时此刻”，就会忽视过去和将来。由此，阿德勒还表示，始终想着“真正想做的是这样的事，等时机到了就去做
