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1、话题四：客观规律与主观能动性(1) 客观规律性，是指规律是客观的，是不以人的意志为转移的， 人不能创造规律，也不能改变和消灭规律。主观能动性，是指人类特 有的认识世界和改造世界的能力和活动。(2) 客观规律性和主观能动性的关系是：第一，尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。因为规律 是隐藏在事物现象中的本质的东西，只有发挥人的主观能动性，通过 实践，进行抽象思维，才能发现和认识它；人们要按规律办事，必 须要在事物的运动变化中把握规律，这也要求发挥人的主观能动性； 人们利用规律要受到各种条件的限制，这也需要发挥主观能动性， 利用和创造条件，才能达到改造世界的目的。第二，发挥人的主观能动性，
2、必须以尊重客观规律为基础。因为人 的主观能动性要受到客观规律和客观条件的制约;发挥主观能动性 能否取得积极效果以及效果的大小，取决于是否尊重客观规律以及对 客观规律掌握的程度。(3) 要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。既要反对否定 主观能动性的机械论、宿命论的观点，又要反对夸大主观能动 性的主观主义的观点。热点讨论：当我们面对困境人生有波澜起伏，有升降浮沉，有穷达之时，有顺逆之境，此乃 人生之必然。亦有人将人生困境总结大约分为四种：一曰生活之困， 贫病交加；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四 曰存亡之危，身处绝境。也有人总结出人生有5个难解的困境，这5 种难解的困境即是
3、人生的败局：入错了行;处世无方；不能投入；缺 乏创造力；目标太散。这种说法以偏概全，过于片面。就说入错了行 就有这样的一个故事，说的是有一个妙龄少女满怀喜悦来东京帝国当 服务员，这可是她的第一份工作，来之不易，她暗下决心要好好干。 可是她想不到的是，上司竟然安排她去洗厕所。洗厕所，真是入错了 行！这是她从未干过的粗重的活儿,且不说洗厕所时在视觉上、嗅觉 上以及体力上的难以承受,心理暗示的作用更是使她忍受不了。而且， 她的上司对工作质量的要求特高，必须把马桶洗得光洁如新。面临着 人生的第一步，她很困惑，进退两难，犹豫不决。此时，有一前辈的 同事为她亲自做了抹洗马桶的示范:通过反复抹洗直到把马桶洗
4、得光 洁如新，然后从马桶里盛了 一杯水，一饮而尽喝了下去。她恍然大悟， 摆脱了困惑与苦恼，如释负重，并痛下决心：“就算一生洗厕所，也 要做一名洗厕所最出色的人!”这个人就是日本前邮政大臣野田圣子。 野田圣子在她起初认为入错了行的那个行业上很漂亮地迈出了人生 的第一步，从此开始了她的不断走向成功的人生历程。每个人的成功都源于对社会的价值有所作为和贡献。人，最可贵 的不是成就，而是身处困境能始终坚持追求的脚步。人生有挫折、有 困境、有失败，这些并不可怕，怕的是深陷苦难而不能自拔，怕的是 被生活的重负所压垮，怕的是在寂寞和寒冷中沉沦，怕的是在凄风苦 雨中倒下，怕的是缺少战胜苦难的坚强的勇气和精神，怕
5、的是屈服于 眼前的困境，丧失了前进动力，失去了斗志，消沉下去。我们都是凡 人，也许我们永远不能成就惊天动地的业绩，但是我们一样在胸怀梦 想中追求着。寒冬腊月，我们梦见春暖花开;天寒地冻，我们怀想阳 光明媚；血雨腥风，我们希冀风光旖旎；逆境挫折，我们憧憬着未来。 有梦、有向往、有追求，就有明天和未来。其实，人类的进步、光明 与幸福就是永远存在于不安的追求之中。有人写过一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡， 虽逆境亦畅天怀。”这对联写得很有意境，有笑看风云之境界。诚然， 困境中能心胸“坦荡荡”而不“常戚戚”，不自卑，不气馁，保持一 颗平常心，也是很不简单的。因为世上万物，福祸相依，风水轮
6、流。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，都是正常的轮回规律。困境时也意味 着光明就在前面。正如巴尔扎克说过：“苦难是生活的最好老师”。心 理学家告诉我们：自觉保持永远快乐的心境即是一门健康的科学，又 是一门生活的艺术，就看你是用“春风桃李花开日”的积极、乐观的 思维方式看世界，还是用“秋雨梧桐叶落时”的消极、悲观的思维方 式看世界了，同样的事物可以完全不同。即可以“人闲桂花落”“鸟 鸣山更幽”，也可以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”既可以“春风得意 马蹄疾”，也可以“无可奈何花落去”心境很大程度上取决于我们对 困境如何正确的认识和对待。保持良好的心境，就能掌握生命的主动 权。一位哲学家说过：“生活就象镜子
7、，你笑它也笑，你哭它也哭”李政道博士在他七十寿辰庆祝会上的一句话，对他自已一生做人做事 的总结，是引用杜甫的两句诗“细推物理须行乐，何为浮名绊此身”， 有这样超脱、高尚的人生境界和心灵，很是难得，也耐人寻味。古圣人孟子则认为“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身”，才能够担天下大任，成千秋伟业，此种 超群绝纶之人史载不多，世间难得。这大概是领袖与伟人的特质之一， 就是情商要够高，抵得住泰山压顶，即使在人生最低谷之时仍然斗志 昂扬去迎接重大责任，并相信自已为此为生，终生奋斗不息。虽然大 多数人没有这种天赋，但这无关紧要，人们可以通过后天学而习之达 到此种境界。如何对待困
8、境？中国历史上有许多值得我们学习的楷 模。宋代范仲淹自幼家境贫寒，但是勤奋好学，志向高远，为官后有 直言敢谏之名，曾因多次上书批评宰相而三次遭贬，一生颠沛流离， 令人欷虚处他的岳阳楼记这篇传世名作中“不以物喜，不以已悲； 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。” 抒发了自己为人处世的态度。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的千古名句，表达了自己的政治理想，彰显了崇高的思想境界也真 正体现了自己对社会的高度责任感。正确对待人生的困境，保持良好 的心境、旺盛的斗志，是人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、 远见和睿智的结晶，人人当学，值得发扬光大。王国维在人间词话里论述了三
9、大人生境界，给我们人生很大 的启迪，发人深省。他认为，古今大凡人生能成大事业者、大学问者， 必经过三种境界。第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯 路。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界：众里 寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维讲的这三种境 界对国人影响深远。同样爱因斯坦谈到科学的天堂之路时说：“通向 这个天堂的道路，并不象通向宗教天堂的道路那样舒坦诱人；但是， 已证明她是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔 过。”世界上任何一件事，要想获得成功，做得出色，都必须付出艰 苦的劳动，可能还需要毕生的心血和精力。正如古人所言：“不自强 而成功者，天
10、下未之有也。”但是，王国维的这三种境界仿佛象个金 字塔，每上一个境界就有许许多多的人无法应对生命中的挫折、困境 与失败等各种难题，无法坚持原来的信念进行不懈的追求，无法把握 成功的机遇，以至于茫然不知所措，纷纷落马，中途掉队，败下阵来。诗经中有句：“靡不有初，鲜克有终。”意思说：没有人从一开始 就不做，但是很少有人能够克服困难，坚持到最后。所以，不是每一 个人都能通过这严峻的重重难关。在这关健的时刻，需要树立一种坚 定不移的理想，需要一种坚忍不拔的意志，需要一种“亦余心之所善 兮，虽九死其犹未悔”的精神，需要一种永远乐观向上的积极心态， 只有耐过或闯过这“山重水复疑无路”的困难之时，才会有“柳暗花 明又一村”的境界。“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险峻，而人之所罕至焉，故非 有志者不能至也。”宋王安石如是说。当我们面对困境之时，让我们 面向太阳，积极乐观地生活，迎着阻碍，坚韧勇敢地成长。
