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1、决定成功的利器首先给大家讲一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。但是这个弓匠仔细看过之后， 却得出了一个意想不到的结论： 这张弓虽然强， 但不是好弓！唐太宗急问原因。弓匠回答说：一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的脉理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。其实弓匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定一个人才的两个标准，那就
2、是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力， 决定箭射得远近。 有德有才的人就像一张完美的弓， 既刚劲有力， 射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的脉理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。 无德无才的人就像一张有害无益的弓， 不仅木心不正， 而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、君子、小人、愚人四类才德俱备谓之圣人，才德兼无谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。司马光认为用人的原则是： 假如找不到圣人、 君子来用的话， 那宁可用愚人， 也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
