《2011高考语文阅读专项训练：论述类文本阅读（3）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2011高考语文阅读专项训练：论述类文本阅读（3）（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2011高考语文阅读专项训练：教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网论述类文本阅读（3）1. 阅读下面的文字，完成13题。教育不能太功利张志坤功利化、实用化的倾向给教育带来了不容忽视的弊端。现今学校体系，与其说是一种教育制度，还不如说是一种以考试为基础的选拔制度更为确切，以就业生存为基本诉求而展开激烈的竞争角逐。高等教育现在是大众化了，但是大众化后好像竞争非但没有减少，而且还愈演愈烈。这种教育体系所带来的升学压力、就学压力非常大，经济压力、就业压力也都非常大。过于功利化、工具化之后，教育必然要丢失掉很多东西，教育质量水平日渐严峻。比如，教育与教养脱节，“有教育没
2、教养”；知识与素质脱节，提高综合素质，实现受教育者的全面发展，本来是教育的基本诉求，但在激烈的竞争下，原本属于素质范畴的东西也都外化为竞争的条件，如各类艺术考级等；学历与学问脱节，目前，高学历特别是博士学历需求旺盛，动力主要在于如企业高管、政府官员等成功人士，原因不言自明。诚然，作为一个发展中的国家，教育以人力资源开发为主旨是理所当然的，不去掌握知识和技能，不去开发人力资源，教育的价值是无法凸显的。但是，仅仅掌握知识和技能，教育的目的只实现了一半不到，教育的社会责任没有这么简单，不应该到此止步。不能因为现实的需要就不顾长远，不能忘了教育的理想和灵魂。全面建设小康社会，教育实现又好又快的发展，是
3、要强调“好”字当头。化解教育发展中功利化、工具化倾向，要坚持以人为本的价值取向，以实现人的全面发展为宗旨，促进教育全面、协调与可持续的发展。 既要解决好教育发展的当前急需，还要注意实现教育的长远目标。近代中国的学校教育，很大程度上照搬了近代西方的学校教育制度，信奉工具理性和纯粹的科学实用主义，是世俗的，也是功利的。当代中国的教育，理应兼具教化的功能。教育是文明传承的主渠道，是理想、价值与社会精神构建的主要驱动力，这是教育的本质特征。教育的定位，不能以培养和毕业的学生数量为惟一尺度，应把建设学习型社会作为改革与发展的战略目标，使教育从学校走向社会，从学历的社会迈上学习的社会，教育社会化，社会教育
4、化。 推动教育全面、均衡发展，在建设比较完善的现代国民教育体系的同时，构建终身教育体系。以学校教育体系为教育发展的重点，这是毫无疑义的，但是，不能一讲教育，就是简单的学校教育，就是小学、中学、到大学一个简单的链条。事实上，要形成比较完善的现代国民教育体系，构建终身教育体系被强调了好多年，还没有引起高度的重视。 既要开发人力资源，为经济建设急需培养大批人才，也要推动教育多样化发展，拓宽成才渠道，为人的全面和自由发展奠定坚实的基础。人们越来越深刻地认识到，学习过去主要是在学校进行，现在越来越多地是在学校外发生的，特别是在成人阶段。这一发展趋势昭示我们，教育事业面临着新的战略空间，成人教育、社区教育
5、、终身教育是教育发展的更高阶段，在这一阶段，教育是非选拔、非竞争的，不是选择适合教育的人，而是选择适合人的教育。只有全面发展的教育，才能造就全面发展的人。（选自2009年5月2日光明日报）1下列各项表述中，符合文意的一项是 （3分）A当属于素质范畴的东西外化为竞争的条件时，就会使知识与素质相结合，从而提高受教育者的综合素质。B现阶段，中国应将人力资源的开发作为教育的目的，通过掌握知识和技能，使得教育的价值得以凸显。C近代中国的学校教育信奉工具理性和纯粹的科学实用主义，当代中国的教育则完全兼具了教化的功能。D我们既要加强学校教育，又要完善成人教育、社区教育、终身教育等教育发展的更高阶段的教育工作
6、。 2功利化、实用化的倾向给教育带来的弊端主要有哪些？请分条归纳。（每条不超过10个字）（6分）1010103要促进教育的全面、协调与可持续发展，应注意哪几个方面的关系？请分别加以概述。（6分）答案：1D（A“原本属于素质范畴的东西也外化为竞争的条件”是“知识与素质脱节”的一种表现，不符合“教育的基本诉求”；B原文 “仅仅掌握知识和技能，教育的目的只实现了一半不到”，未表示后面两个分句的意思；C当代中国的教育“理应”兼具教化的功能，但现在还没有“完全”兼具。）（3分）2升学竞争日趋激烈，负担压力日益沉重，水平质量日渐严峻。（6分，每点2分）3教育发展当前急需和长远目标的关系；建设完善的现代国民
7、教育体系与构建终身教育体系的关系；培养大批经济建设急需人才和教育多样化发展的关系。（6分，每点2分）2. 阅读下面的文字完成14小题。京剧的创新发展应尊重艺术表演规律 高度程式化的表演规律，以及丰富辉煌的名家流派，都为京剧奠定了独树一帜的艺术特点，也形成了它与时尚艺术形式不同的品貌与魅力。面对当代观众与昔日观众在审美情趣上的变化特别是纷繁多样的当代艺术的竞争京剧面临着一个严峻课题。 京剧艺术的继承与创新。必然是在坚守传统的前提下发展变化的活态艺术生命。事实上。京剧的历史就是一部不断变化、发展、创新的艺术创造吏。一代代杰出艺术家成功的创造。超越了先辈的成就，推动了艺术的进步，葆有了艺术的活力。
8、京剧创新是具有独特规律的艺术创造过程。理想的京剧创新，应该是在尊重京剧艺术特点的前提下，赋予它时代性的审美发展。京剧艺术不能墨守成规，也不能背离本体而使人难寻其固有的形迹；京剧的突破应敢于尝试以前没有的新题材、新生活、新形式，但又不宜背离京剧所擅长的故事形态、表演特点而另起炉灶。在选择题材和采用艺术表现方法上。应首先充分尊重京剧艺术的本质。符合其表现特点，切合其创造方式。这样才能最大限度地保障创新的成功。 成功的京剧新作，应是在遵守京剧程式化、写意性表现规律的基础上，创造出体现当代美的作品。京剧在表现方式上的独特美学追求，是历代艺术家心血创造的结晶，是京剧艺术历经多个时代变迁而仍能魅力与价值犹
9、存的关键。 遵循京剧特有的美学特点和艺术表现法则，应成为延续、发展京剧艺术的创造基础。实践证明，京剧艺术更善于表现故事性强的事件，更利于表达强烈明晰的情感，更适合塑造性格鲜明的人物，更长于用抒情和多彩的唱、念、做、舞、打的手段营造出其他艺术形式所没有的表演效果和欣赏魅力。这些年，京剧创新过程中的成功和教训都证明了这一点。 真正的京剧发展，应是在发扬以表演艺术为中心的创造特征时，推出具有艺术创造力的新风格、新大师、新作品。京剧是以表演艺术为看点，以表演艺术家为创造中心的戏剧形式，它具有与电影、话剧那种以群体效果为追求的表演风格不同的，以主要人物和这个人物的剧中体现主演和优秀演员为中心的突出个体的
10、表演特质；同时它更具有主演功力与才力必然成为塑造人物、形成看点、吸引观众的核心的不可违抗的基本规律。正是这样的特点。使得京剧的创新发展，绝不能够离开表演艺术家的创造主体，它必须要以表演手段的精彩、表演风格的特点，以及具有影响力的艺术家独特表演魅力为创造的基础。实践证明，优秀的编导的创造性固然很重要，但终究不能代替表演艺术对题旨、故事、人物的承托，成就和实现编导智慧与追求的终极因素仍是表演艺术和演员的创造成果! 京剧创新发展是一项历史赋予夸人的光荣义务，也是夸人对京剧文化延续光大理应做出的奉献。充分尊重京剧规律，科学严谨地继承创新，京剧艺术的积累才会丰富。 节选自2009年9月3日人民日报1下列
11、说法不符合文意的两项是（ ）（ ）。（5分） A京剧与时尚艺术形式不同的品貌与魅力是，京剧具有高度程式化的表演规律，以及丰富辉煌的名家流派。 B京剧要面对观众审美情趣的变化和纷繁多样的当代艺术的竞争因此京剧必须另起炉灶，不断创新。 C京剧艺术的魅力与价值犹存的关键，是因为京剧在表现形式上有独特的美学追求。 D京剧是表演艺术和演员的创造成果，只有京剧艺术家的表演才能实现对题旨、故事、人物的承托。 E因为充分尊重京剧规律，科学严谨地继承创新。所以京剧艺术的积累较为丰富。2下列对文中“表演艺术家”的理解，不符合文意的一项是（3分）（ ） A表演艺术家的作用比优秀的编导更为重要。 B京剧的创新发展，决
12、不能离开表演艺术家的创造主体。 C主演和优秀演员即是剧中表演艺术家。 D京剧是以表演艺术家为创造中心的戏剧形式。3.根据文意，用简洁的文字概括京剧的艺术特点。（4分）4整合文意，分点列出京剧创新发展应该尊重的艺术表演规律或特点。（4分）答案：1B D（B、“另起炉灶”错误，否定了“坚守传统”；D、京剧的“成果”和“实现承托”都应包括编导因素，该句否定编导的作用。说明：E项原句是条件关系，这两句也存在因果关系。）2C（C项不是所有的主演和优秀演员都是表演艺术家。）3（1）京剧艺术善于表现故事性强的事件。 （2）京剧艺术善于表达强烈明晰的情感。 （3）京剧艺术更适合塑性格鲜明的人物。 （4）京剧艺
13、术善于用抒情和唱、念、做、舞、打等手段营造重塑表演效果。4（1）京剧的创新发展，应该尊重京剧擅长故事形态和表演特点的艺术特点。（2）京剧的创新发展，应该遵守京剧程式化、写意性的表现规律。（3）京剧的创新，应该遵循京剧特有的美学特点和艺术表现法则。（4）京剧的创新发展，应该发扬以表演艺术为中心的创造特征，推出具有大艺术创造力的新风格、新大师、新作品。3. 阅读下列文字，完成1-3题何为国学何为国学？学术界有各种不同的看法。有的学者认为，国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而事实上这个概念已广泛流
14、行，我们不可能视而不见、听而不闻，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科
15、之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。汉书艺文志将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，隋书经籍志形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定四库全书总目，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，四库全书总目又分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最
