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1、夏虫不可语冰 兵者，诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装做不能打；要打,装做不要打。要向近处，装做要向远处；要向远处，装做要向近处。给敌人以小利，去引诱它；迫使敌人混乱，然后攻取它。敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避免决战。用挑逗的方法去激怒敌人，使其失去理智；用谦卑的言辞表示自己的弱小，使敌人骄傲。敌人休整得好，要搅得它不得安生，使其疲劳；敌人内部和睦，要设法离间它。攻击敌人无备的地方，出乎敌人
2、意外的行动，这是军事家指挥的微妙，是不能事先呆板规定的。用兵打仗，实际上是一种诡异、欺诈的行动， “诡”，就是对“正”的反动。这个“正”就是自古沿袭下来的“注重交战礼仪，光明正大宣战”的军事思想。以“诡”对“正”，无有不胜。 然而，“诡”只能取胜于一时，不能长久，要安民治国，还是离不开讲究仁义的“正道”。而更为严重的是，“诡”门一旦打开，就再也无法关上。你可以“诡”，我可以“诡上加诡”，把战争、治国、商业的道德底线一再往下拉。孙武是否敏锐地想到，自己打开了“诡道”这扇门，让古人、今人、国人、大鼻子等看到了“诡道可以速胜正道”的巨大诱惑后，这扇门就再也没法关闭了？诺贝尔历经千辛万苦，冒着生命危险，发明炸药的目的是为了造福人类，但炸药却被广泛应用于战争，其主要目的变成了比谁更“诡”杀人工具，这让诺贝尔懊悔终生，于是有了诺贝尔和平奖。我们的军事论鼻祖如果能放在当下会怎么想、怎么做？ 孙武就是孙武，伐楚败归后，是明哲保身还是悔书诡道，孙武飘然远去，不知所终。阖闾赏赐给他的金帛，也都被他一路散发给贫苦百姓，自己分毫不留。我们的一代兵圣，就像一颗流星，划过苍茫的夜空，从此再也不见它的影踪。直到今天，孙武的诡道，不但为中国人所用，也为西方人所用，不但被用于军事战争，也被用于商业竞争，其光芒所及之处，常常所向披靡。但这究竟是否符合孙武的本意，夏虫不可语冰，我们却不得而知
