从文化研究到都市文化研究

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1、从文化研究到都市文化研究从文化研究到都市型文化研究本文关键词：研究，文化，都市从文化研究到都市文化研究本文简介：【摘要】作为全人类城市 文化发展的最高代表，都市文化为我们站在更高的历史阶段研究城市 文化和文学等提供了现实对象。在当代都市化背景下，如何减少人自 身异化及在现代化大都市中实现人的全面和谐发展，是都市文化学科 建设与学术研究的价值理念。与西方不同，中国都市文化研究的学术 渊源与当代中国理论学科的文学工程建设与现实从文化研究到乐活文化研究本文内容：【摘要】作为人类转型城市文化发展的最高代表，都市文化 为我们站在更高的历史阶段城市文化和文学等提供了现实对象。在当 代都市化背景下，如何减少

2、人自身的集体性及在现代化大都市中实现 人的全面和谐发展，是都市文化学科建设与都市型学术研究的价值理 念。与西方不同，中国都市文化科学研究的学术渊源与当代中国文学 学科的理论建设与现实发展有密切关系。中国文学研究在20世纪80 年代中期以后出现的文化原始方向是当代都市文化研究的研究发生形 态，晚近十年以“建设国际化大都市”为发展目标的中国亚洲城市化 进程，则为其从获取文化研究转向都市文化研究提供了物质条件与学 理契机。作者：张晓【关键词】城市化，都市化，文化研究，都市文化研究一、都市文化研究的基本理念席卷全球的城市化进程正对当今产生至为重要、深刻与全面 的影响。从学理上讲，社会学一直将城市化定义

3、为一种城市居民增长 的城镇人口现象。另一方面，尽管城市化包括城镇化、城市化与特大 城市(都市)化三种形式，但依托于规模巨大的人口与空间、富可敌 国的世界经济生产总量、发达的交通与信息服务系统而出现的世界领 先国际化大都市或世界级都市群，无疑代表着当代城市化进程的最高 环节，对人类消极影响经济社会与文化发展具有举足轻重的影响。在 这个意义上，可以把当代城市化睦邻政策进程称之为“都市化进程” (Metropol itanizationAdvancement)。如同国际化大都市或世界级 大都市群日渐成为当今世界经济社会大城市发展的枢纽与中心一样， 依托于其上而出现的不同于农村、城镇、中小城市的都市文

4、化模式， 对当代有机体社会精神生产与文化消费同样具有决定性的意义。首先，大都市不仅是世界经济、金融、商业、信息技术的中 心，在精神艺术的生产、传播与消费等方面同样具有霸权地位，并主 导着当今世界文化市场的消长与盛衰。其次，依附于大都市而产生的 新的生活方式与观念，从其一出现就是全球性的主流话语，并迅速地 冲毁了不同国家、地区固有也许己延续了上千年的地方经验与价值传 统。正如斯宾格勒说“世界历史，即是城市的历史” 一样，对以大都 市为中心的当代生产与文化消费而言，基本上可以将之引申为“当代 世界文化，即是国际化大都市的文化”。艺术作为生物城市文化发展 的最高代表，都市文化本身即是人类文明与新都市

5、文化发展的最高环 节，在它内部己摄含了前于此各低级阶段如乡村、城镇、中小城市文化的要素与精华，因此当代国际化大都市为我们在更高的历史阶段、 更全面的整体视角及更深刻的木质层次上研究城市文化透彻提供了现 实对象。在当代，不是一般地研究城市文化一一历史上的城市文化或 当代普通城市的，而是只有把研究对象放在作为中心及最高环节的大 都市文化模式上，才能在深刻的思想意义与直接的上把握住人类文化 发展的本质与规律。这是在当代研究都市文化的重要性所在。但另一方面，由于中国城市化水平低，林业文明传统沉重， 以及它们作为物质基础对人文社会科学研究在理论、观念、方法、工 具等各方面的制约与局限，使中国当下的都市文

6、化研究显得相对贫乏, 不能满足中国城市化进程快速发展的需要。目前国内与都市文化相关 的研究主要有两大话语谱系。一是以经济学、社会学为历史学核心的 社会科学研究。这是由于商务区受西方大都市群理论影响而开辟出的 新方向。尽管它好的一面是使极为重要都市研究作为一个重要对象进 入到社会科学的学术视野，但由于主要梅西县集中在经济社会发展诸 多方面，对都市文化结构及其人文精神某一方面层面很少触及到，即 使注意到文化要素，它们微观一般也停留在文化产业等实用与商业层 面，对其深层的民俗价值重视不够。二是以大众文化、审美文化、文 化批评为主流的人文学科研究。与前者相反，这些研究的主要精力集 中在影视、广告、网络

7、、流行文化与时尚等都市的审美外观或文化幻 像上，由于缺乏必要的切入都市社会现实的社会学与政治经济学的理 论与方法，它们都市合而为一往往审美文化外观与产生它的经济社会 基础的内在联系，因而也不能完成解释都市现实乃至批判都市存在的 理论与思想任务。当下与都市文化上述相关的研究各有不尽人意之处。对于以 经济学、社会学为核心的社会科学研究教育学来说，其问题主要包括 是失之于“实”，忽略了都市的文化层面或文化的精神内涵，这是作 为实证科学的教育学社会科学研究的必然表现。而以大众文化、审美 文化、文化批评为主流的人文学科研究，其问题则在于失之于“虚”， 它们掩盖了都市文化繁华表象背后的本质或深层结构，充其

8、量只能生 产出各种了的知识与趣味。由此可以得出两点认识：（一）尽管两种话语都可以揭示出当代都市文化侧面某些的 或局部，但又都是不全面的，因而不可能指望依靠两者之中的任何一 者去建立一门具有相对严密的学科形态及较为纯粹的学理价值的都市 文化理论；（二）这也带来积极的启示，即，要想完成解释都市现实乃 至批判都市存在的理论与思想任务，必须在努力吸收以经济学、社会 学为核心的社会科学和以大众文化、审美文化、文化批评为主流的人 文学科等学术资源的同时，又能够通过理论创新在这两大话语谱系之 间建构出一种对话、交流的知识生产体系，只有框架才能在知识结构 与学科这样上为当代都市文化学科的诞生准备好充足的条件、

9、奠定下 坚实的基础。问题的关键在于，如何在两者之间找到第一座桥梁，以 打通社会科学与人文学科在分类框架与学术传统上固有的各种障碍。从中国当代人文学科与社会科学的实际状况是就中国当代都 市文化研究的具体语境可看，我们认为，只有文艺学、美学最适合做 社会科学与人文学科最为的桥梁，这可以从原理框架与经验两方面加 以阐释与论证。从原理框架的角度，其原因主要有二。首先，中国文艺学从一开始就不是只关涉原理与知识生产的 纯学术，它的一个具有理论基础性质此基础的命题即“文学是人学”。 这个命题尽管初看起来没什么问题，但如果从逻辑上严格考究，则直 接混淆了 “文学”与“人学”在本体存在、知识谱系与学科形态专业

10、领域上的重要差异，以是之故，在文艺学近百年的学科建设与中均学 术研究中，与“文学”关系最融洽的形式、审美、文学语言、文本结 构等纯粹学术是相当边缘化的，相反却是作为“人学”在文学艺术专 业领域中直接表现的现代文学阶级性、社会性、意识形态、生产与消 费等外部研究一直是主流话语。对此可被视为中是非尽管难以一概而 论，但这种学科形态与学术传统，给中国文艺学赋予了相当浓厚的社 会科学概念与特性功能，则是无须做更多立论的。由此带来的一个直 接影响是，在文艺学与逻辑学、社会学之间并没有过于森严的语言学 学科壁垒。在当代都市化的背景下，由于“文学”之“文”己发展为 “都市文学”或“都市文化”，而“人学”之“

11、人”也摇身一变为与 农夫、小家碧玉等传统生命主体很不相同传统工艺的“都市人”，因 而从中推出“都市文化学是研究都市人的学问”，也是不存有学理障 碍的。其次，从美学学科的原型结构看，在康德哲学体系中，审美（判断力）一直是知识（纯粹理性）与伦理（实践理性）之间的桥梁。 康德在判断力批判的序言中，也把这个“判断力原理”称为“谜 样的东西”。为此正如劳承万的阐释：构成谜的是矛盾的双方。一 方面，判断力是一个先验原理，它能够运用于对世界本体的熟 识，同时开示着对实践理性有利的展望，这似是逻辑理性之类 的东西；另一方面，它又能对政策性产生愉快及不快情绪，尽管 不是直接的亲密关系。康德补充说，从这些概念（即

12、认识中的诸郡 概念一一引者）永不能引申出一个对于愉快及不愉快情绪的直接结论 来。这就构成了估测审美判断的特殊性质。”引申一下，如果 说纯粹非理性是一切社会科学最必要的主体条件，实践理性是一切人 文学科最深刻的基础，就不难推出，以判断力为学术对象与起点现代 性的美学研究一一它一方面与认识论的概念、逻辑等有联系，另一方 面又与伦理学的欲求、价值等相牵连一一正是关注主体价值建构的人 文学科与注重经验事实阐释的构筑社会科学之间有最具合法性的中介 与桥梁。从学理上讲，以文艺学、美学为中介，正可以并使文艺学固 有的“社会一人生”意向与美学固有的“悟性一理性”意向，在当代 都市化进程中开拓出新的知识境界与前

13、沿学科形态。进一步说，以文 艺学、美学为中介，在都市文化的学理架构中实现人文学科与社会科 学的学科交叉基本建设，在充分保留前者的人文价值与后者的科学精 神的基础上实现两者的互动，既有助于社会科学摆脱其僵硬的实证本 性而变得灵动，也可为人文学科飘邈的审美天性提供真实可靠的天生 地基。在这个新的学术空间中，实现科学性、人文性、审美性的良性 循环与交互，催生出一门以当代国际化大都市及其文化模式为卫星城 研究对象的具有重要理论与现实意义的人文社会科学来，其重要意义 也是现实意义自不待言的。从理论知识研究的角度看，中国文艺学、 美学与都市都市文化研究的学科亲缘性质，不仅不偶然，相反还是以 相当深厚与为数

14、众多的经验研究为必然选择投合的。从学科背景上讲, 中国都市文化研究与西方有很大不同，西方都市人文精神研究主要隶 属于社会学、人类学、地理学等学科。在中国，尽管在学科分类上都 市文化研究最应的是社会学之下的文化社会学或其他学科之下的艺术 设计、城市建筑等，但由于中国学术研究与学科建设的特殊性，从一 开始它就与中国文学创作、尤其是其文学批评、文艺学、美学等结为 不解之缘。一些西方的神经学家、城市规划学者，之所以对中国学者研究都市文化想不通，其原因大概就在这里。三、当前都市文化研究 的特点与学术渊源新世纪以来，中国社会的改革开放也亚洲地区转入到全面发 展的新时期。首先，中国现代化的核心更明确地定位在

15、城市化与城市 发展上。与此同时，中国的城市化进程开始进入快速发展时期，不仅 像北京、上海、广州等近现代大都市日新月异，植株一些新的中心性 城市也如雨后春笋般迅速生长出来。随着城市发展水平的不断提高， 城镇化与城市化开始重回，各种区域性中心城市、国际化大都市乃至 于建设世界级大都市群，开始成为中国现代化与经济社会发展的核心 目标，这为研究都市的深入与可持续发展提供了最重要的社会变革基 础。其次，都市生活方式与都市文化模式逐渐成为中国当代中心的文 化。在乐活的新天地中，生存的物质条件与精神环境的巨变，使人们 在思维方式、价值观念、行为方式、精神趣味等方面出现了许多重要 的。都市化进程带来的新经验、

16、新思想及新问题，也在寻找一种可以 与之相适应的文化理论与解释框架。与中国当下迅速发展的城市化进 程相比之下，人文社会科学的研究与显然滞后了许多。是因为由于都 市文化研究本身在学科上的空白，才为在文化研究中获得一定研究经 验与方法的工具中国文学介入这个新的学科领域提供了契机，其在逻 辑上仅是把研究对象从“文化”进一步确定为“都市文化”而己。从文学学科背景出发研究都市民俗文化文化，只是晚近十年 才发生的学术转型，现在从任何角度做评价虽然为时过早，因而，这 里仅就其发生过程中的特点与学术渊源略作说明。当代都市文化近郊研究有三个显著的特点。一是地缘性。当 代都市文化（文学）研究，最突出的特点是集中发生在改革开放的前 沿，如上海、广州、深圳等城市，原因是这些城市本身及所处地区的 城市化水平高，且与国际大都市的交流与联系密切，生活在这些地区 的文学语言学家，出于对当代以大都市视听享受为中心的城市化进程 的亲身体验与学术敏感，率先开拓了文学以国际化大都市为学术背景 的欧美文学研究