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1、欧洲大陆唯理论导言：1.唯理论与经验论围绕着认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题，哲学家们展开了激烈的争论，形成了两大对立的派别，即经验论(Enpiricism)和唯理论(Rationalism).2.唯理论与经验论的分歧：第一，关于知识的来源和基础问题。经验论者认为认识来源于经验，知识必须建立在经验基础上；唯理论者则主张认识来源于天赋观念，知识必须建立在理性基础上。第二，关于真理的标准问题。经验论者认为，经验是检验知识的最基本标准；唯理论者则认为，知识的真理性在于清楚明白的自明性。第三，关于认识的方法问题。经验论者认为最有效的方法是经验的归纳法；唯理论者主张从不证自明的公理出发，
2、经过理性的演绎方法，推导出结论。第一节斯宾诺莎巴鲁赫(本尼狄克)斯宾诺莎(16321677),1632年出生于阿姆斯特丹的犹太人家庭。1656年，24岁，被逐出犹太教区。靠磨制眼镜片和望远镜片谋生。1670年移居海牙，斯宾诺莎此後一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。他在44岁时死于肺病。哲学史上“最完美的人物之一”。著作：斯宾诺莎生前只出版了两部著作：一部是笛卡尔哲学原理(1663)，另一部是匿名出版的神学政治论(1670)。去世之后，友人和学生将他的伦理学，知性改进论(未完稿)、政治论(未完稿)，以及一部分书信收集出版，名为遗
3、著集，不久即为荷兰当局查禁，直到19世纪初才重版问世。另外在19世纪的50、60年代，经过后世研究者的考察、发掘，又发现了一部他大约写于1662年的早期哲学著作神、人及其幸福简论。其中，斯宾诺莎历经10多年完成的伦理学一书是他的哲学代表作。阐述了实体一元论的自然观、唯理论的认识论、将德性与理智联结为一体的伦理学。一、真观念与几何学的方法笛卡儿和霍布斯都有运用数学方式表述哲学思想的愿望。斯宾诺莎将其实现。他认为数学是提供真理的典范。斯宾诺莎用几何学的形式撰写伦理学。在形式上采取了几何学的证明次序：从界说、公设和公理推出结论的方法。1.真观念的方法和标准如何获得可靠而正确的方法？他人最初利用原始的
4、天然工具制造了简单的工具，又进而制造更精密的工具。认识也是如此。把方法比作工具，并且是原始的工具，用来制造其他工具，而不需用另一种工具制造出来。他认为方法只能是反思性的，正确的方法是对真理的反思或观念的观念。为克服“观念的观念”无限循环的怪圈，他认为方法论的反思应开始于“天赋观念”：斯宾诺莎提出，方法论的反思开始于天赋观念，天赋观念不需要其他观念来证明它的真理性，相反，它是其他观念达到真理性的工具和前提。P229:理智凭借天赋的力量自己制造理智的工具，再借这种工具充实它的力量来制造别的新的理智的作品，再由这种理智的作品进而探寻更新的工具或更深的力量，如此一步一步地进展，直至达到智慧的顶点为止。“真观念”就是这种天赋的工具，它既是正确思想的出发点，也是方法论的前提。如何获取知识:这就是说，我们凭借天赋的认识能力（直观和推理）在心中首先建立起一个“真观念”，作为我们的“天赋工具”，作为认识的原始起
