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1、杜甫“眼泪”诗作的情感意蕴探析 摘要：杜甫是“诗圣”，也是“情圣”，其诗作总是饱含着自己浓厚的情感。这种情感现有对国家社稷的关心，也有对百姓的忧虑，现有儿女情长的真性情，也有胸怀千古的英雄志。而这些意蕴在她所作相关眼泪的诗作中表现的淋漓尽致。所以本文拟从这个角度，以她的五首诗为例分析杜甫诗作的内在情怀。关键词：社稷泪；黎元泪；儿女泪；英雄泪；文如其人，诗如其人。诗歌是能够展现诗人的心理和品质的，梁启超在韵文里头的情感一文称杜甫为“情圣”。因为她对国家、对民众、对亲人、对好友之“情”，无往而不笃实淳厚，诚可谓千古一人。情至深处，泪水滂沱。面对战乱的国家，诗人洒下社稷之泪；感慨未酬的壮志，诗人洒下
2、英雄之泪；思念离散的亲人，诗人洒下儿女之泪；叹息穷苦的百姓，诗人抛洒黎元之泪。难过会“感时花见泪，恨别鸟惊心”（春望）；快乐则“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（喜达行在所三首（其二）。泪水看似轻弹，但实则重似泰山。从其“泪”中，我们能够清楚的窥见到伟大诗人忧国忧民的真性情，同时也能体会到她貌似柔弱的阳刚和坚韧，细腻中的宽容和豪情，平凡中的博爱和伟大。社稷泪“社稷堪流涕,安危在运筹”(西阁口号),杜甫关注时局、关心社稷，念念不忘祖国兴亡，时时忧虑祖国前途命运，为救国家社稷而抛洒血泪。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”（哀江头）。哭是无声的，因其无声，能哽咽在胸，痛苦更为难当。这现有对国破家亡的深切巨恸
3、，也流露了对蒙难君王的伤悼，还含对世事沧桑变换的感慨。兵荒马乱之际，人心惶惶，本身安危难以担保，何况还被叛军俘虏过？逃命尚且来不及，诗人却依然要去哭去行。这是怎样的一颗赤胆忠心？这是怎样一个心系国家关心社稷的赤子情怀？杜甫在心灵中就坚守着这么一份执著。情深情长，凄切哀悯，蕴涵无穷，令人肝肠寸断。北征不但形象再现“乾坤疮演”的凋蔽景象、“呻吟更流血”的苦难现实，更是反应国家残破不堪、关心祖国命运的忧虑。大历三年（768），年已五十八岁的杜甫登上了仰慕已久的岳阳楼。登楼远眺，本应豪情壮志，意气风发，但一个人垂暮之年登楼，年轻时的理想不但没实现，且“亲朋无一字，老病有孤舟”。一个人背负那么多痛苦和不
4、幸，哀怜自己，埋怨上天，痛恨统治者尚且怕来不及，不过，谁能想到既老且病、生活异常窘困的诗人并没有停留在个人的不幸遭遇上，孤零无助的衰翁关注的却不是她自己，放不下的也不是她自己，而是“关山北”，而是国家！关心着国家的命运，并为国家多难而叹息，“戎马关山北，凭轩涕泗流”！古往今来，有几人能做到？“诗圣”并非虚名啊！黎民泪“穷年忧黎元，叹息肠内热”（自京赴奉先县咏怀五百字），“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（茅屋为秋风所破歌）。即使自己尚在穷困中，却不忘关心他人，这就是杜甫的古道热肠。她不但这么说的，也是这么做的：“枣熟从人打”（秋野五首其一），“药许邻人斫”（正月三日归溪上），“拾穗许村童”
5、（暂往白帝复还东屯）。另外，她还劝说他人也如此：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”（又呈吴郎）。她设身处地，将心比心，想人之所想，忧人之所忧，倾注真情。由老妇人困苦不堪、一贫如洗，诗人放眼天下黎民百姓，她们全部“已诉征求贫到骨”，更是杜甫关心民生忧心如焚的悲悯情怀的流露。“正思戎马泪盈巾”，杜甫的伟大在于兵荒马乱年代，她连本身的生活保障全部没有，还能设身处地替他人着想，还能由一个扑枣的穷寡妇，联想到整个国家大局，尤其是处于水深火热之中的广大百姓，以至流泪，正如她在茅屋为秋风所破歌中所写的一样“何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足”。儿女泪诗人关心社稷，担忧民生疾苦。那对待妻儿，诗人又是一番怎
6、样的情怀？“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人即使被俘长安，失掉自由、处境危险，然而她却仍记挂着妻子，想着妻子对自己的处境怎样心焦。虽说夫妻情深，相互惦念，但更多的应该是诗人对家人的关爱，对妻子的怜惜。看月思人，想着妻子虽有儿女在旁，但“遥怜小儿女，未解忆长安”。小儿女世事未谙，她们认为母亲看月，是在欣赏自然风光，哪里知道是在挂怀她们远在长安生死未卜的父亲啊！诗人可怜妻子的孤独、凄然，心中充满了辛酸，交织着忧虑和惊恐，对妻子的一片深情跃然纸上。由“独看”，回想往日“同看”的美妙，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，曾和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月；长安沦陷，一家人逃难羌村，和妻子“同看
7、”鄜州之月，共“忆长安”，那时即使百感交集、不胜辛酸，但还有自己为妻子分忧；现在呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！诗人想象妻子独自看月，雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心自己是否还活着，一定会泪流满面？其实这也是诗人本身的写照。当她想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，也早已泪湿双颊。于是期望未来能够早日“同看”：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”对妻子不尽的关心和爱怜怎不让人动容？“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。儿女情长，夫妻情深。满怀爱国情，报国志的人，心中也有这么柔软的地方，实乃有情有义真英雄
8、。英雄泪爱怜家人，关心邻人，心怀社稷，对自己呢？上元元年（760）春，诗人由秦州漂泊到成全部，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。诗人寻幽凭吊，追慕先贤。诸葛亮这么一位有经天纬地之才的英雄，曾使刘备“三顾频烦天下计”，辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，为国呕心沥血、忠心耿耿，却“出师未捷身先死”。她犹豫满志却功业未成的历史不幸“长使英雄泪满襟”。诗人是在哭诸葛亮，更是哭自己。周汝昌先生说“老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。”杜甫心怀英雄之志，然而一直无法施展。诸葛亮即使“出师未捷身先死”，可毕竟曾经有些人那么赏识她，刘备心甘情愿三顾茅庐请她出山，诸葛亮隆中对策，为刘备制订了统一国家之策，造成魏蜀吴
9、鼎足三分的政治形势。然而诗人虽“许身稷契，志在匡国”，却“隔叶黄鹂空好音”，一生颠沛流离，穷困潦倒，至此仍然未有建树。武侯祠内鸟鸣草绿，自然界的春天已然来临，可是，属于诗人的春天何时才能到来呢？此情此景，她怎能不难过流泪？怀古正是因为伤今。当初，安史之乱还未平定，国家分崩离析，人民流离失所，诗人忧心如焚。诸葛亮以行动实践了“鞠躬尽瘁，死以后已”的誓言，诗人也渴望能有她那样的忠臣贤相匡扶社稷，整理乾坤，恢复国家的和平统一，然而她没有施展才华的机会，拥有的只是泪水，为国家，为自己，也为千古失意的英雄。这种一事无成的悲感时时困扰着诗人：“堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。”（秋雨叹三首）这首诗写于天宝
10、十三载的夏秋之间，当初淫雨不止，“雨中百草秋烂死”，面对如此环境恶劣，诗人不禁为担忧决明花之命运而潸然泪下。其实诗人也为自己流泪：在恶浊的世风里，诗人空有满腹经纶，空怀济世之才，更空空愁白了满头的乌发。还有什么比才士坐老更让人难过呢？“男儿有泪不轻弹”，但杜甫在很多诗作中全部会用到“哭”、“涕”、“泪”，那是为国家社稷、为黎民百姓、为家人、为自己付出的真情。她有爱国情，有壮怀志，关爱家人，同情百姓，然而她无能为力，因为她生活在社会底层，改变不了国家的命运，担负不了拯救国家的重担；给不了家人愉快自足的生活，无法和爱妻朝朝暮暮、耳鬓厮磨，更无力救助黎民摆脱困境，她能做的惟有一哭。不过，这哭是发自内心的，泪是带血的。正是在“哭”中我们看到了杜甫丰富的情感意蕴，看到了她善良的天性，看到她对苍生万物满怀的深情，对社会不公充满的激愤，对国家安危的万分忧虑，将此汇于笔倾洒于天地，成就一代“诗圣”，更成就了一代“情圣”。注释： 夏晓虹.梁启超文选下MP42.北京:广播电视出版社,1992.文中所选杜甫诗歌，参见清仇兆鳌.杜诗详注M.北京:中华书局,1979.参考文件:1贺 严.论杜甫性格和其诗歌创作J.杜甫研究学刊，2021(1).2萧涤非.唐诗鉴赏辞典M.上海：上海辞书出版社，1983.
