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1、武术理论知识点一、武术概述部分1. 武术的称谓：春秋时期称技击，汉代称武艺，清初称武术，民国称国术，新中国成立后正 式命名为“武术”。2武术的概念：狭义上讲武术是“以技击为主要内容、以套路和搏斗为其运动形式的注重内 外兼修的中国传统体育项目，称为武术运动。广义上讲，武术是一种包含攻防技击的人体文 化，是属于体育而高于体育的。武术的概念是人们认识武术的基本依据，在漫长的历史进程 中，不同时期对武术概念的表述不仅相同，它的内涵和外延是随着社会历史发展和武术本身 的发展而发展。从历史上看，早期人类生存竞争、狩猎及战争中技能形态与武术初期的技术 形态同源同构，甚至在一定时期交织，然而随着历史变迁，武术
2、发展至今，体育功能日渐显 著，并归属与体育范畴，其内容、形式和手段的体育化特点更趋明显。因此从这个角度，我 们将其视为民族传统体育项目。3. 武术的属性：从武术概念中可看到内涵的三个属性：武术是中国传统技击术，武术是中国 传统体育，武术是中国传统文化之一。4武术的本质属性：攻防技击性5武术的四击：踢、打、摔、拿6.武术的传统文化内涵：涵摄了古典哲学、兵学、中医学、古典美学、民俗、宗教等中国传 统文化，深受其影响。中华民族独特的思维方式、道德观念、审美情趣、价值取向以及人生 观、宇宙观等在武术中有集中反映。7武术“内外兼修”的内涵：追求外在形键和内在神韵，达到形神兼备；强调内练外练；要 求内外相
3、合、上下相随，追求高度协调和统一；追求德艺双修。武术所谓的“内”指心、神、 意、气。所谓“外”指手、眼、身、步的活动。在武术练习中，强调形是神的外部表现，神 是形的内在实质。8. 武术的分类方法：地域分类法、名山大川分类法、姓氏分类法、技术特点分类法、形式与 类别分类法和功能分类法。9. 形式与类别分类：两种运动形式（套路运动和搏斗运动），内含五个类别（拳术、器械、对 练、集体项目、攻防技术），对武术内容进行归纳。10. 功能分类法：根据武术教育功能和社会功能分为，竞技武术、健身武术和学校武术11. 套路运动：以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防动作为素材，遵守攻守进退、动静疾徐、刚 柔虚实等矛盾运
4、动的变化规律编成的整套练习形式。主要内容包括单练、对练、集体项目。12. 搏斗运动：两人或多人在一定条件下，按一定的规则进行斗智较力的攻防性练习形式。现 在武术竞赛中开展的主要是两人进行的对抗性活动，包括散打、太极推手、短兵等等。13 武术的特点：具有攻防技击性、具有锻炼方法的独特性、具有练习的广适性。14 武术的作用：增强体质，防身自卫，修生养性，观赏娱乐15,器械分为：长、短、双、软四类 16对练：是两人或两人以上，按照预定动作程序进行的功防格斗套路。包括徒手对练、器 械对练、徒手与器械对练。17.对练分为：徒手对练、器械对练、徒手与器械对练 18集体演练：以六人以上的徒手或器械集体套路演
5、练，可变换队形与图案和采用音乐伴奏， 要求队形整齐，动作协调一致19. 搏斗运动：两人在一定条件下，按照一定规则进行斗智较力的对抗练习形式。包括散打、 太极推手和短兵三项。20. 散打：指两人按照一定的规则，使用踢、打、摔等技法制胜对方的竞技项目21太极推手：两人按一定的规则，使用太极拳中的堋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等技 法，搭手对峙，通过粘、连、黏、随的形式，以肌肉感觉判断对方用力，从而借力发力，将 对方推出，以决胜负的竞技项目。22.短兵：两人按一定的规则，手持一种特制的类似于刀剑的器械，在 16 市尺直径的圆形场 地内，使用武术短器械中的劈、砍、刺、崩、点、斩等方法来决胜负的竞技项目
6、。 23学校武术：侧重体现武术教育功能，其目的使学生通过武术锻炼达到增强体质、增进健 康，并使之了解祖国传统文化，达到振奋民族精神、培养优良品质的教育目的。24 竞技武术：创造优异运动成绩为主要目的。25健身武术：流行与广大民间的“渊源有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的传统武 术。26.武术挖整：1983至1986 年练习三年进行了全国范围的武术挖掘整理工作，查明渊源有序、 拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种有 129种。27：武术六合包括内三合和外三合。外三合指：手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合指： 心与意合、意与气合、气与力合。28. 武术呼吸方法有提、托、聚、沉四法。29. 天人
7、合一观：指人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。 反映了总体上观察 事物的思想。在武术中的体现就是要求练武实践必须顺应、遵循自然的规律，利用自然规律 达到与宇宙自然的和谐与统一，以达到完善和提高。30. 知行合一观：在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认识与实践 是统一的。它是武术认识论的基础。这一理论在武术中的表述是“学以致用，直觉体悟”。31. 反者道之动：指对立事物向其反面转化的规律。对武术而言表现在刚能克柔，柔也能克刚， 强能胜弱，弱也能胜强。技击要符合刚柔相济、阴阳和谐的原则。32. 中国传统哲学与武术：中国传统哲学对武术影响极为深远，如基于周易哲学的武术
8、阴阳观、 以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌、以五行学说为理论基础的形意拳、以太极哲理为 精髓的太极拳以及以孙子兵法为指导思想的武术技击战术观等。33. 武术与宗教：道教以武当武术为代表，佛教以少林武术为代表34.武术与传统医学：武术将传统医学的整体观和阴阳辩证观，精气神为人体三宝等理论完整 吸收到自己的理论体系中，逐渐形成内外兼修、形神合一、内养性情、外练筋骨的养身思想 和养身之道。35.武术与中国古代军事文化：同源之水，同本之木。这是由二者有着最本质的共同特征攻防 技击性所决定，他们相互渗透与促进。36.武术与传统美学思想：在武术练习中强调形是神的外部表现，神是形的内在实质，进而达 到形
9、神兼备37.武术十二型：动如涛、静如岳、起如猿、落如雀、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻 如叶、重如铁、快如风、缓如鹰二、武术发展简史部分1武术的起源于我国远古祖先的生产活动2. 武术发展于我国远古祖先的军事战争3.商周 时期出现“武舞”.周代设有庠、序等学校。把射、御、习舞干戈列为教育内容。 4唐代长安二年始行武举制，用考试方法选拔武勇人才，对武术发展起到了极大的推动作用。 5.宋元时期以民间结社为主体的民间练武活动蓬勃兴起。6明清时期是武术大发展时期，武术流派林立。7.1909年霍元甲在上海创立精武“体操学校”，1910 年改为“精武体育会”。8国民政府于 1928 年在南京建立“中央国
10、术馆”，对当时武术发展起到了一定作用。9.1936 年 8 月，第 11 届奥运会在德国柏林举行，由11 人组成的中国武术队表演引起轰动， 展示了武术。101956 年中国武术协会在京成立。11.1986 年，国务院批准在北京成立国家体委武术研究院，1995 年更名为中华人民共和国体 育运动委员会武术运动管理中心。12,1982年 12 月，在京召开首次全国武术工作会议。13,1957 年第一次把武术列为国家体育竞赛项目14武术运动员等级标准分为武英级、一级武士、二级武士、三级武士、武童。15. 散打 1979 年3月国家体委决定将散手列为实验项目。16.1994 年，国家体委提出“全民健身计
11、划”和“奥运争光计划”，武术在这两项计划中均肩 负特殊使命。、17,1999 年 10 月 15 日在北京天安门广场举办“纪念邓小平题词”“太极拳好”发表 20 周年 和庆祝中国武术协会成立 40 周年万人太极拳表演。18.1990年10月国际武术联合会在北京成立。1994年 10月国际武术联合会被世界体育联合 会正式接纳入会。19.1987 年在日本横滨成立了“亚洲武术联合会”。20.2001 年3 月 5日在三亚海滨举行的迎朝阳，申奥运“万人太极拳晨练”作为规模最大的 晨练活动被载入世界吉尼斯之最。21,1992 年开始，国家体委在全国范围开展评选“武术之乡”活动，更进一步推动了群众武 术
12、活动的开展。22.1991 年10月第一届世界武术锦标赛在中国北京举行。23.武术于 1990 年被列为亚运会正式比赛项目。三、武德修养部分1.武德概念：即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具 有的道德品质。应始终贯穿于习武者整个的练武、授武、比武等一系列武术社会活动之中。2. 传统武德的伦理精神是由儒家的德性、道家的道心和释家的佛性构成。武德作为中国传统 伦理的一个组成部分，其精神表现，实质上是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。3. 武德的内涵为：仁、义、理、智、信4. 仁：在一定程度上概括了人的全部道德意识，是习武者最高层次的品德最求和德行的最高 境界。其基
13、本涵义就是用广博的爱心去爱一切人。5. 义：义为行善之本。义是依“仁”而行的方法、途径和标准。在武德中“义”可以理解为 秩序、等级，习武者的言行举止要与自己的身份相等。6. 礼：来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的代人接物的礼节仪容。7 智：习武者有了武德情操和礼仪规范后的自觉的道德意识。它根源于人们的是非判断心， 其功用在于体人生，知人伦，明是非，辨善恶，只有如此才能“穷不失义，达不离道”。 8.信：“信，诚也”，做人要诚实，守信用。9.勇：武德的“勇”既是道德标准又是行为实践。10 现代武德的内涵：树立理想，为国争光；爱国爱民，见义勇为；修身养性，遵纪守法；文 明礼貌，举止端
14、正。11.抱拳礼：有中国传统“作揖礼盒少林拳的抱拳礼”加以提炼、规范、统一得来的，并赋予 新义。行礼方法为并步站立，左手四指并拢并伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴 右拳面，左指尖与下颌平齐，右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，掌拳与胸 相距 20-3-厘米。头正、身直，目视受礼者，面容举止自然大方。12.抱拳礼的含义：左掌表示德智体美四育齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲， 不以老大自居。有权表示勇猛习武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”,以此 来约束、节制武勇的意思。左掌右拳拢屈，两臂弯曲成圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋）， 天下武林是一家，谦虚团结，
15、以武会友。左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知， 恭候师友，前辈指教。13鞠躬礼方法：并步站立，两手垂置于体侧，手心向内贴于大腿外侧，上体向前倾斜 15度。14 抱刀礼：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀横于胸前，刀刃向上；右手拇指屈拢成斜侧 立掌，以掌心附于左手拇指第一指节上，高于胸齐，两手与胸距离为 20-30 厘米，目视受礼 者。14.持剑礼“并步站立，左手持剑，屈臂抬起使剑身贴铅前臂外侧斜横于胸前；右手成掌以掌 外沿附于左手食指根节，高于胸齐，两手与胸间距离为 20-30 厘米，目视受礼者。15.武礼的运用：在教学训练中运用，在理论课堂的运用，在竞赛和表演中运用。 16，递接武术
16、器械的方法：递接器械是武术外在形象的一个重要方面，向对方递交器械时刀、 剑尖向下，切忌刀尖、剑尖指向对方。枪、棍垂直离地约20 公分递给对方，切忌枪尖朝向对 方。四、拳械套路理论1.长拳：中国重要拳种之一，新中国成立后，国家体委组织专家将在群众中流传广泛的查、 华、洪炮、弹腿、少林等拳术，综合整理创编而成，是近五十年多年发展起来的新拳种。长 拳内容包括基本功、单练、对练套路。单练套路又分为规定长拳和自选长拳。“高、难、新、 美是其技术发展的方向。长拳的运动特点可概括为：姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏 鲜明。在技击上强调长击速达、以快制慢，劲力以刚为主。2.长拳技术的八大要素：姿势、方法、身法、眼法、精神、劲力、呼吸、节奏。强调手、眼、 身、步、精神、气
