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1、小学统编语文文言文三年级上司马光群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。注释：司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。北宋大臣，史学家，编撰资治通鉴等书。庭：庭院。瓮：口小腹大的一种容器。皆：全，都。弃去：逃走。光：指司马光。破：打开，打破。迸：涌出。译文：司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。三年级下守株待兔选自韩非子五蠹（dti）宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒（1 d i）而守株，冀（jI ）复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑
2、。注释：株：树桩。走：跑。触：撞到。折：折断。因：于是，就。释：放，放下。耒：一种农具。冀：希望。复：又，再。得：得到。身：自己。为：被，表被动。欲：想用。译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。四年级上精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常街西山之木石，以埋于东海。注释：炎帝之少女：炎帝的小女儿。溺：溺水，淹没。故：因此。埋：填塞。译文：炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，
3、溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。取之，信然。注释：王戎：西晋琅郡（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。尝:曾经。诸：众多。游：嬉戏玩耍。子：李子。折枝：压弯树枝。竞走：争相地跑过去。竞：争逐。走:跑。唯：只有。信然：确实如此。译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎
4、回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。四年级下囊萤夜读胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。注释：囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是用白绢做。以夜继日：用夜晚接着白天(学习)。译文：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。铁杵成针磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书
5、山中，未成，弃去。过是“溪，逢老媪方磨铁杵。问之，日：“欲作针。”太白感其意，还卒业。注释：世传：世世代代相传。成：完成。去：离开。逢：碰上。媪：妇女的统称。方：正在。铁杵；铁棍，铁棒.杵,压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。欲：想要。感：被感动。还：回去。之：代词，指代老妇人在做的事。卒业：完成学业。今：现在。氏：姓的人。译文：磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就同去完成学业。五年级上少年中国说故今日之责任，不在他人，而全
6、在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，遍遍皇皇。干将发删，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！注释：其道大光：语出周易益：“自上下下，其道大光。”光，广大，发扬。高(yu)商皇皇：太玄经交：“物登明堂，裔茜皇皇。” 一般用于书面古语，光明盛大的样子。干将发硼，有作其芒：意思是宝剑
7、刚磨出来，锋刃大放光芒。干将：原是铸剑师的名字，这里指宝剑。硼：磨刀石。译文：所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年一代有智慧国家就智慧，少年富足国家就富足，少年强大国家就强大，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起,它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起落蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠
8、久的历史，从横的空间看有辽阔疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆!古人谈读书敏而好学，不耻下问。敏：聪明。好：喜好。耻：以为耻。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。知I. 通“智”,聪明，智慧。知道就是知道，宗知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默而识(zhl )之，学而不厌，诲(hul )人不倦。识：记住。厌：满足。诲：教导。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。一一论语余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细
9、，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？宋朱熹谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统-，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之愈天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。清曾国藩盖：在句首，发语词。断：副词，表
10、示绝对、一定。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。五年级下自相矛盾楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骸式等。盾:盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。誉：赞誉，夸耀。曰：说，讲。
11、吾：我。陷：穿透、刺穿的意思。或：有人。以：使用；用。子：您，对人的尊称。何如：怎么样。应：回答。利：锋利，锐利。其：助词。这里指那个卖矛利盾的人。弗能：不能。之：的。鬻：卖。者：.的人。莫：没有什。夫“用在首句，引起议论。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？ ”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿
12、出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。注释：孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说。未：没有。译文：梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”六年级上伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟
13、子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释：鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在高山：心中想到高山。曰：说。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。峨峨：高。乎:语气词，相当于“啊”。若：像一样。少选：一会儿，不久。志在流水：心里想到河流。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。译文：伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锤子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水
14、，锤子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锤子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ ”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。不可改也。注释：杜处士：姓杜的读书人。宝：这里是动词，珍藏。囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子,用玉石做卷画的轴子。曝：晾、晒。搐：抽搐，收缩。掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。然：认为是对的。所宝：所珍藏的画。戴嵩：唐代画家。锦
15、襄玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来。拊掌：拍手。译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！ ”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！六年级下学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。注释：弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：全。之:的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽
