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1、大雁塔的导游词大雁塔的导游词作为一名乐于助人的导游，有必要进行细致的导游词打算工作，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。写导游词须要留意哪些格式呢？下面是我帮大家整理的大雁塔的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。大雁塔的导游词1中心耸立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚决的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。玄奘（602664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录用，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍
2、访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国600年以来、佛经残缺不全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经探讨、语言梵文及物质精神等方面作了充分打算。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，起先了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家接着参观。现在我们来到大
3、慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。慈恩寺创建于隋开皇九年，初名“无漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担当朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却全力保谏爱惜。皇后的申明大义，正直贤慧，成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终
4、遗言时还强调“不行厚葬，俭薄送终”。如此贤淑开朗，确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世，太宗非常悲恸，向近臣表明：“朕非不知天命而无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”所以大慈恩寺的创建，实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举，也是唐王朝对一代贤后的纪念。唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部，约398亩，总共1897间，僧众300，为长安规模雄伟之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担当寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院渐渐荒芜，经验代多次修理，至公元1
5、446年，才奠定了今日寺院规模。现在寺院的范围东西阔160米左右，南北长318米左右，共计93亩，该寺院主要建筑，由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。我们大家走进山门，可以看到钟、鼓二楼对峙，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元l548年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字，这口雁塔晨钟自造成启用至今日，始终作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那嘹亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕
6、在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种苦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置座鼓形式，钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿，现为客堂，西为地藏殿。现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。大殿前香火兴盛，大殿内供奉有佛祖三身佛像，中为法身佛毗卢遮那佛，西为法身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像，均为明代雕塑，分别象征真理和才智。另外东西两厢排列着包括玄奘在
7、内的18尊罗汉像，此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉，为我国18罗汉较早的排列形式，以后还有其它排列形式。罗汉是小乘佛教修行的最高境界，指已消退一切苦恼进入涅槃，不再生死轮回，应受天人供给者。罗汉的三义即为：杀界，就是断绝贪、嗔、痴等一切苦恼；应供。应受外人供给；不生，恒久进入涅槃，不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物，还有善财童子53参求法学道故事，生动好玩，生动展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑，象这样的雁塔题名碑在我景区有
8、几十通。“雁塔题名”始于唐代，指得是在长安考中的状元和进士，齐集大雁塔题名，以及武举在小雁塔题名的文化活动，明嘉靖十九年（1540年）陕西乡试题名碑文就有：“名题雁塔天地间第一流人第一等事也。”唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“从前龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的闻名诗句，成为喜闻乐见的美谈。在古都长安雁塔题名活动虽持续一千多年，而进士题名仅仅持续到唐末。因为自唐末以后各朝各代，长安城不再是国都京城，陕甘两省乡试举人仿效唐进士
9、雅举在雁塔进行题名活动。在大慈恩寺院内和大雁塔上，至今尚存的明清两朝乡试举人题名碑有73通。另外在荐福寺小雁塔院内至今也保存有明清武举题名碑17通，也称“雁塔题名”。因为在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵，后来渐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是探讨我国科学制度的历史资料。大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像，系明代铜铸鎏金佛像。法堂还陈设着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年出家来到中国后，从学于玄奘门下；窥基是玄奘嫡传弟子，本是开国元勋尉迟恭的侄子，每当出门有三车厢随，故有“三车和尚”的外号
10、。由此可见玄奘在当时的名声与地位。现在，大家来到大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥当保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建立5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参与建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。而玄奘自己编撰的大唐西域记中所述的佛教故事最为可信。据玄奘的大唐西域记记载，佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言
11、：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的逆境呀！话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来，众僧人大惊，明白是如来设法教化他们，众僧连忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从今归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。“雁塔”一词前加一“大”字，一是因塔的建筑雄伟壮美，二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区分，遂分别称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时，还专程前往参礼了这座出名的雁塔。大雁塔的导游词2各位游客挚友们：大家好，欢迎大家来古城西安观光巡游，今日由我带领大家去参观西安的标记性建筑大雁塔。一提起大雁塔，我想大家的最初印象肯定是与西游记中唐僧西天取经的
12、故事有关，在历史上呢，唐僧是确有其人，取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像，唐僧他俗姓陈名祎，是今日河南省偃师人，父母早丧，13岁的时候就皈依了佛教，20岁在成都受具足戒，曾游历各地，探望名师，在他刻苦学习佛学的过程中，深感佛教教义众说纷纭，无从获解，于是产生了到印度求法之念。大唐初年他就随着一大批商人来到了印度，历时17年，经过100多个国家和地区，来回10万余里，可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠，经过了火焰山，并且是“悬釜而炊，席冰而卧”以这种惊人的毅力，克服种种困难到达印度，到印度之后他翻译成佛经657部，在唐贞观19年，回到了长安，我们现在来看这个铜像，唐僧
13、一手拿着锡杖，一手立掌作揖，两眼炯炯有神，步伐从容，神情坚决，彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。大雁塔的导游词3大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采纳磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，大雁塔是全国闻名的古代建筑，大雁塔被视为古都西安的象征。大雁塔相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，特地从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。大雁塔由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区分，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，始终流传至今。大雁塔这座有着1300多年
14、历史的大雁塔，大雁塔成为古城西安独具风格的标记。大雁塔初建时只有5层，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后经多次修葺至今塔高64米，共7层，底边各长25米。大雁塔旅游指南：大雁塔是中国楼阁式砖塔的优秀典型。塔身用青砖砌成，每层四面都有券砌拱门，这种楼阁式砖塔造型简洁，气概宏伟，有显著的民族特色和时代风格。至于雁塔之前冠以“大”字，则是后人为了区分于荐福寺小雁塔之故。塔内有木梯，可以回旋登塔，自券门凭栏远眺，可饱览关中大好风光。大雁塔的底层南门两侧，镶嵌两块石碑，一块“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在贞观廿二年（648）。为玄奘所译诸经作的总序。另一块“大唐三藏圣教序论”是唐高宗为“圣教序”所作的纪
15、文，此二碑是探讨唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。尤其是塔的西石门楣上的线刻殿堂图，更是探讨唐代建筑的宝贵资料。大雁塔的导游词4各位游客挚友们大家好，欢迎大家来古城西安观光巡游，今日由我带领大家去参观西安的标记性建筑大雁塔。一提起大雁塔，我想大家的最初印象肯定是与西游记中唐僧西天取经的故事有关，在历史上呢，唐僧是确有其人，取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像，唐僧他俗姓陈名祎，是今日河南省偃师人，父母早丧，13岁的时候就皈依了佛教，20岁在成都受具足戒，曾游历各地，探望名师，在他刻苦学习佛学的过程中，深感佛教教义众说纷纭，无从获解，于是产生了到印度求法之念。大唐初年他就随着一大批
16、商人来到了印度，历时17年，经过100多个国家和地区，来回10万余里，可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠，经过了火焰山，并且是“悬釜而炊，席冰而卧”以这种惊人的毅力，克服种种困难到达印度，到印度之后他翻译成佛经657部，在唐贞观19年，回到了长安，我们现在来看这个铜像，唐僧一手拿着锡杖，一手立掌作揖，两眼炯炯有神，步伐从容，神情坚决，彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。大雁塔的导游词5大家好，我是导游廖文卓。今日我带领大家一起巡游闻名的大雁塔。大雁塔修筑在大慈恩寺内，大慈恩寺原名无漏寺，它修建于隋朝，到了唐朝，太子李治为了追念死去的长孙皇后的大恩，重新修建无漏寺并改名大慈恩寺，它北面正对着大明宫含元殿。占地26570平方米，周边风景美丽为唐都长安最雄伟最壮丽的佛教寺院。走进山门就看到了三座门，分别是无相门、无作门、和空门
